Евангелие (Ин 3, 7-15)
В то время: Иисус сказал Никодиму:
- Истинно, истинно говорю тебе: «должно вам родиться свыше». Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ:
- Как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему:
- Ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Комментарий к Евангелию
Богослужение сегодняшнего дня, продолжая чтение вчерашнего, предлагает нам вторую часть беседы Никодима с Иисусом. Господь призывает этого влиятельного иудея отбросить привычные схемы мышления и принять весть о новом образе жизни – жизни «по духу». Однако эти слова привели Никодима в полное замешательство, и он не может не воскликнуть: «Как это может быть?».
Возможно, с долей упрека, Иисус отвечает, что странно «учителю Израилеву» недоумевать о делах Божиих, в которых ему надлежало бы разбираться. Но Господь не оставляет его во тьме неведения и переходит к откровению великой тайны. В первой части беседы Иисус указал, что новая жизнь придет через действие Духа Святого (ср. Ин 3,5). Теперь же Он открывает, что эта жизнь будет дарована нам также и благодаря Ему Самому. Дабы показать, каким образом это свершится, Иисус проводит параллель с историей Моисея и медного змея (ср. Числ. 21,4–9).
В те дни народ, изнемогая от тягот странствия по пустыне, начал роптать, вспоминая дни в Египте и хуля Бога и Моисея за свою участь. В наказание за неблагодарность Господь послал на народ ядовитых змей, от укусов которых многие умирали. Но Моисей ходатайствовал за людей пред Господом, и Бог повелел ему сделать медного змия и выставить его на знамя, сказав: «…ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Числ. 21,8).
Этот таинственный символ Иисус использует, чтобы явить, каким именно образом Он дарует нам Божественную Жизнь. Подобно тому как медный змей исцелял лежащих на смертном одре от укусов змеиных – напоминая о драме грехопадения прародителей, – так и Иисус дарует жизнь всякому, кто «воззрит на Того, Которого пронзили» на Кресте (ср. Ин 19,37).
Возвещенная Никодиму весть – это приглашение принять жизнь, которую дарует нам Бог, и, подобно израильтянам в пустыне, исцелиться от наших ран и немощи. Для этого нам надлежит с вниманием услышать то, чему учит нас сегодня Господь: что Жизнь с большой буквы становится возможной лишь тогда, когда мы взираем на Иисуса Распятого и утверждаем в Нем свое сердце.