Возлюбленные, да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!
В этом послании я хотел бы призвать вас углубиться в некоторые аспекты добродетели бедности, в которой сияет bonus odor Christi («Христово благоухание»), о котором говорит Святой Павел (2 Кор. 2:15).
Святой Хосемария Эскрива часто напоминал об этой добродетели, понимаемой не только как внешнее отрешение от материального, но как форма любви, которой нас научил Христос, как выражение сердца, желающего принадлежать Богу. Христос захотел родиться бедным, жить бедным и умереть бедным; при этом Он умел являть Себя с должной мерой в разных обстоятельствах и перед разными людьми. Сын Божий, имея возможность обладать всем, избрал путь смирения и уничижения (Флп 2,6–8). И в этой бедности раскрывается красота сердца, свободного и полностью открытого воле Бога Отца.
Святые, в самых разных формах, свидетельствуют об этой реальности. Они открыли в бедности не утрату, а полноту. Ибо душа, освобождающаяся от неупорядоченных привязанностей, начинает переживать новую свободу - свободу любви. «Перед желанием иметь Бога спутником пути, богатства теряют абсолютную значимость, потому что открывается истинное сокровище, в котором мы действительно нуждаемся» (Папа Лев XIV, Послание, 16.11.2025).
Конкретные проявления добродетели бедности могут зависеть от различных обстоятельств. То, что для одного человека необходимо или весьма уместно, для другого может быть излишним; то, что для того же человека необходимо в одной ситуации, может перестать быть таковым в другой. Кроме того, за исключением очевидных случаев, различение - здесь и сейчас - между необходимым, уместным и излишним требует не только внешнего критерия: оно требует сформированной совести, благоразумия и искренней готовности жить духом бедности, включая умение просить совета, когда неясно, является ли тот или иной расход или решение действительно уместным.
Когда добродетель, дух бедности, действительно укореняется в нашей жизни, сердце становится лёгким и, с помощью Божественной благодати, легче возносится к созерцанию. Душа учится лучше распознавать тихие и нежные прикосновения Святого Духа. И так, среди повседневных занятий, начинает жить с миром и радостью, которых мир дать не может (Ин 14:27). Это тихая радость осознания, что мы обитаем в любви Божией; любви, которая входит также в нашу слабость, просвещает её и постепенно преображает нас изнутри, к уподоблению Иисусу Христу.
С другой стороны, нельзя не признать, что во многих средах распространился образ мышления, отождествляющий счастье с материальным благополучием и удовольствием. В ответ на это мы хорошо знаем, что наше призвание состоит не в бегстве от мира, а в том, чтобы любить его и содействовать его преображению изнутри. Но для этого, как говорил Святой Хосемария, мы должны быть созерцательными душами: «Божественный призыв имеет вполне конкретную цель: ввести тебя во все переплетения земли, при этом ты должен быть глубоко укоренен в Боге» (В диалоге с Господом, № 11).
Таким образом, мы сможем стать той доброй землей, о которой говорит Иисус в притче о сеятеле, и которая позволяет слову Божию приносить плод в нашей жизни: большую внутреннюю свободу, более спокойную и глубокую радость, более реальное упование на Бога и более внимательный взгляд к нуждам других. Но если семя оказывается среди терний - то есть среди чрезмерных материальных забот и стремления к богатству - оно становится бесплодным: человек теряет внутреннюю свободу, становится менее доступным для Бога и для ближних и начинает возлагать надежду на те опоры, которые не могут насытить сердце.
Будем стараться решительно избегать, в большом и малом, чтобы материалистическая культура заглушала добрую землю нашего сердца и мест, где мы живём (Мф 13:22). Когда бедность ослабевает, неизбежно угасает и стремление содействовать тому, чтобы любовь Божия укоренилась в душах других людей. В этом смысле Святой Хосемария очень прямо связывал эту добродетель с апостольским рвением: «Отрешись от мирских благ. - Люби духовную нищету и живи в ней. Удовлетворяйся тем, чего достает на умеренную, простую жизнь. Если не умеешь - не быть тебе апостолом!» (Путь, № 631).
За отсутствием апостольского рвения нередко скрывается неупорядоченная жизнь, заполненная компенсациями, которые усыпляют душу. Вместе с нашим Отцом - мы будем праздновать его память в этом месяце - я призываю каждого из вас, если это необходимо, сделать шаг вперед в этом обращении. Без сомнения, это приведёт к более чуткой любви ко Господу и позволит нам более плодотворно приносить Его в мир.
Положим это желание в руки нашей Матери, чтобы Она научила нас вновь и вновь открывать красоту бедной и полностью отданной Богу жизни.
Будем оставаться тесно соединёнными в молитве за Святейшего Отца и его намерения, особенно сейчас - за действенное распространение его первой энциклики и за плоды его апостольского визита в Испанию.
С любовью благословляет вас,
ваш Отец
Рим, 14 июня 2026 г.