Мои дорогие дети, да призрит Иисус на моих дочерей и сыновей!
Мы вступаем в еще один месяц, богатый богородичными праздниками. Как всегда, они приносят радость в наши сердца, поскольку мы знаем, что являемся ее детьми. Для меня этот месяц связан с особыми воспоминаниями, потому что именно 8 сентября, в Торжество Рождества Богородицы, я обратился с просьбой о приеме в Дело Божье. Я всегда считал это (и все мы это испытали) как особую заботу нашей Матери в ее праздник.
Однажды, комментируя призывание Трех Царей, проделавших свой путь в Вифлеем по звезде, наш Отец уверил нас: «У нас был такой же опыт. Мы так же заметили новый свет, горевший в душе и становившийся все ярче. Это было стремление проживать христианство в полноте, острое желание принимать Бога всерьез. Если любой из вас начнет рассказывать личные подробности того, как почувствовал свое призвание, остальные сразу же заключат, что это было Божье делание. Давайте же воздадим благодарность Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому и Святой Марии, через которую мы получаем все небесные благословения, который – наряду с верой – есть величайшее из того, что господь может подать Своему творению. Это – ясное желание возобладать полнотой любви, убежденность в том, что святость не только возможна, но и необходима посреди наших общественных и служебных дел».[1]
Св. Бернард, этот влюбленный трубадур Марии, изумительно выразил это в одной из проповедей, посвященных Богородице: «Если солнце перестало светить миру, как возможен дневной свет? Изымите Марию – Звезду морей, великих и необъятных, - и останется лишь тьма, все покрывающая, тень смертная и глухота ночи. Из глубины глубин души, всей силой сердечной привязанности, всем волением нашей воли – почтим Марию, ибо это воля Господа, пожелавшего, чтобы мы все получали через Марию».[2]
Духовная традиция называет Марию Всемогущей молитвенницей, потому что, о чем бы она ни просила Сына, Он это нам дарует. Богородица очень хорошо знает, что будет споспешествовать Славе Божьей и нашему духовному благу, и именно это она молит у Бога для нас. Стало быть, давайте же обратимся к ее заступничеству со всем доверием и твердостью в этом месяце, столь украшенном, как я уже сказал богородичными торжествами. Из каждого из них мы можем извлечь – как пчелы изо всех цветов – элементы, необходимые для производства, с Божьей помощью, меда, той духовной пищи, которая нам всем потребна как малым детям. Наша Матерь сама нас к этому зовет вдохновенными словами, вложенными в ее уста в литургии: «Я – Матерь чистой любви, трепета, знания, святой надежды. Во мне – полнота благодати истины и пути, во мне – вся надежда жизни и добродетели. Придите ко мне, все желающие и вкусите моих плодов. Ибо дух мой слаще меда, и наследие мое более меда и сот».[3] Взирая на столь великое сокровище, давайте спросим себя, часто ли мы приходим к Марии в течение дня в больших и малых нуждах? Часто ли из наших сердец исходит нежное призывание: «Матерь, Матерь моя!», как это было у нашего Отца? Обращаемся ли мы к ней со стремительностью и самоотвержением ребенка, нуждающегося в материнской заботе?
Первый богородичный праздник этого месяца – 8 сентября, день Рождества Богородицы. День Рождества Марии – это рассвет Спасения на Земле, поскольку от нее родился Христос, Солнце справедливости, наш Бог и Спаситель (ortusestsoliustitiae, ChristusDeusnoster).[4]Пророки предвидели этот памятный день, и Церковь высвечивает его значение выбором для первого чтения Мессы отрывка из Михея о Вифлееме, городе, где должен родиться Спаситель. Как подчеркивает Папа: «Мессия, согласно предсказанию, должен происходить из рода Давидова, как он, родиться в Вифлееме, но преодолеть человеческую ограниченность Царя Давида. Говорится, что происхождение его «из начала», затеряно в веках, от дней вечных. Величие его достигнет «краев земли», равно как и его безопасность (ср. Мих.5, 1-4)».[5] Папа Бенедикт продолжает: «Пришествие «помазанника Божия», которое отметит собой начало освобождения народа, было описано таинственным выражением: «доколе не родит имеющая родить» (ср. Мих. 5, 3). Таким образом литургия – эта привилегированная школа веры – учит нас видеть связь между рождением Марии и Мессии, Сына Давидова».[6]
В таинственных словах Михея мы видим аллюзию на пророчество Исайи, которое Евангелие относит к Марии: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ecce, virgoconcipietetparietfiliumetvocabitnomeneiusEmmanuel).[7] Эти слова исполнятся в момент Богоявления, когда Божественное Слово станет плотью в пречистом лоне Девы действием Духа Святого.
Евангельское чтение из Матфея представляет нам длинное перечисление генеалогии Иисуса и завершается объявлением зачатия Господня. «Оно представляет историю Израиля от Авраама и далее как паломничество, которое со всеми взлетами и падениями, прямыми и окольными путями, приводит нас в конце концов ко Христу».[8] В этом длинном перечислении ветхозаветных персонажей, наряду с мужами и женами верными Господу, нет недостатка и в тех, кто вел себя иначе. Мы находим в нем великих патриархов, Авраама, Исаака и Иакова, верно отвечавших на Божье призвание, но также – и руководителей, царей и простых людей, бывших великими грешниками. Это же справедливо и касательно женщин: наряду с Руфью, возлюбленной Господом, упоминаются и те, кто Его оскорбил. Папа подчеркивает, что «генеалогия с ее светлыми и темными фигурами, успехами и падениями, показывает, что Бог выписывает истину даже по извилинам истории. Бог разрешает нам свободу, но в наших падениях Он всегда находит новые пути любви. Бог не терпит неудач. Таким образом эта генеалогия – подтверждение Его верности, того, что Он не позволяет нам пасть; это – приглашение опять направлять свои жизни к Нему, двигаться вновь и вновь к Иисусу Христу».[9]
Это одна из концепций, которую св. Хосемария призвал нас извлечь из настоящего отрывка: «Евангелисты не могли записать все, что им было известно об Иисусе, поскольку для скрупулезного фиксирования всех Его слов и дел потребовалось бы множество томов. Тем не менее среди избранных ими эпизодов есть такие, которые изображают отрицательно самих Апостолов. Но в каждом из них содержится урок».[10] Отец продолжает так: «Давайте еще раз задумаемся над генеалогией Иисуса. Там мы находим мужчин и женщин, предков Иосифа и Марии, которые порой не являли собой образец. Значит, Матерь Божья хочет дать нам понять, что она, будучи пречистой (Непорочной!), принимает нас с нашими пятнами. Когда мы приближаемся к Марии и Иосифу, в чистой совести и в правой воле, ничто, случившееся прежде, уже не значит. Мы можем начать жизнь заново. Почему в течение дня мы и должны часто испытывать свои намерения».[11]
В течение года священства эти соображения должны продвигать апостолат таинства примирения; мы должны быть благодарными за это средство обретения прощения за грехи, которое Бог даровал Церкви. Мы должны наполняться уверенностью и спокойствием, поскольку Бог не унывает от наших слабостей, хотя и не желает их. Ни грехи, ни недостатки, если мы о них сожалеем и просим прощения, приступая при необходимости к таинству покаяния, не могут отделить нас от Него. Господь наш всегда хочет приблизить нас к Себе любовью.
Хочу словами св. Хосемарии еще раз подчеркнуть: «Мне хочется, чтобы в своей борьбе мы всегда видели эту перспективу. Мы не можем забывать, что во внутренней борьбе не должны терять мужества. Мы не можем пасть духом, когда видим необходимость – не однажды, но множество раз – исправлять путь служения Богу».[12]
12 сентября, через четыре дня после Рождества Богородицы, празднуется Святейшее Имя Марии. Какую же радость мы испытываем, призывая Матерь по имени! Она всегда должна пребывать и в наших сердцах, и на наших устах, но особо – когда душа сотрясается порывами искушений и препятствий, которые Господь попускает в желании укрепить наше смирение и пробудить в полноте уверенность в Его всемогуществе.
Возможно, в моменты испытаний в сердце войдет некоторое разочарование, которое может уменьшить настрой на продолжение борьбы. Но тогда нам следует более упорно вглядываться в нашу Матерь – Путеводную Звезду Морскую (Stella Maris). Давайте еще раз послушаем св. Бернарда: «Если вздымаются ветры искушений, если встречаются рифы испытаний, взгляни на Звезду, призови Марию… Ты не собьешься с пути, если последуешь за ней, не будешь унывать, если кликнешь ее, не потеряешься, если будешь о ней думать. Если она возьмет тебя под руку, ты не упадешь; если она защищает тебя, тебе нечего бояться; ты не устанешь под ее водительством, но благополучно достигнешь цели, раз она присматривает за тобой. Твой опыт подскажет тебе, почему было сказано: имя же Деве: Мария (Лк., 1, 27).[13]
С могущественной поддержкой Богородицы победа всегда будет за нами, хотя в столкновениях повседневной борьбы мы можем испытать и поражение. Мария не устает смотреть за нами, и, слыша свое имя на наших устах, спешит на помощь. «Матерь! Зовите ее, взывайте к ней. Она слушает: она видит, когда ты в опасности; Твоя Пресвятая Матерь Мария, по благодати своего Сына, предлагает тебе убежище у нее на руках, в нежности своего объятия. И ты обнаружишь в себе дополнительную силу для предстоящей борьбы».[14]
Торжество Богородицы у Креста, выпадающее на 15 сентября, говорит нам о ценности молчаливого, невидного самопожертвования. Давайте же восхитимся, созерцая ее силу в час страдания и печали. «И опять Иисус успокоен тихим, любовным присутствием Своей Матери. Мария не кричит; не носится бессмысленно - Stabat - она там, стоя подле Сына».[15] Мои дочери и сыновья! Не должно ли это научить нас тому, что мужество в испытании подле Креста, подле Христа на Кресте,- условие и обеспечение безмерных сверхъестественных плодов? Память об ответе Марии должна помочь нам выправиться в час физического или морального страдания, даже когда искушение воспротивиться пытается найти дорожку в нашу душу. Поэтому я призываю вас обновить решимость нашего Отца, помогавшую ему осуществлять дело, порученное ему Богом, по всему миру: «Этого ли Ты хочешь, Господи?.. Значит, и я хочу того же!»[16]
И как же мы можем не вспомнить в этот день нашего возлюбленного дона Альваро? Давайте же обратимся к его заступничеству - в очередную годовщину того дня, когда он был назван первым преемником нашего Отца,- чтобы через него от Бога мы получили спокойствие, мир души, которые всегда исходили от него, но особенно в моменты напряжения или трудностей.
И, наконец, 24 сентября мы литургически вспоминаем Марию Милосердную (NuestraSeṅoradelaMerced) – то ее свойство, к которому св. Хосемария прибегал в переломные моменты истории Дела, уверенные, что она обретет милости (mercedes), в которых он нуждался, чтобы лучше служить душам. Давайте же пойдем к ней под ее самым материнским именем, прося о сверхъестественных дарах, необходимых Церкви и той малой части Церкви, которая зовется Opus Dei, и каждому из нас. Давайте же не забывать настойчиво просить Господа в этот Год Священников (я особо это подчеркиваю) о новых призваниях ко священству и о святости всех посвященных служителей.
Прошу уделить особое место в вашей молитве нашим ассоциированным братьям, которых я рукоположу во священство в Торресьюдад 6 сентября. И, о чем я напоминаю вам каждый месяц, пускай Папа и те, кто помогают ему управлять Церковью всегда присутствуют в ваших ежедневных молитвах. Давайте с особой страстью возносить к Небу в Preces воззвание Dominusconserveteum, etvivificeteum, etbeatumfaciateuminterra.[17] Пусть наша молитва сопровождает его во время визита, который он планирует в Чешскую Республику с 26 по 28 число этого месяца.
Я находился в единстве со всеми вами во время молитвы перед образом Богородицы Провидения в Пуэрто-Рико и Марии Гваделупской в Мексике. У меня (у всех у нас) также была возможность провести время перед триптихом в кафедральном соборе Кельна, где св. Хосемария несколько раз служил Святую Мессу, воздавая благодарность за Жертвоприношение на Голгофе, поклоняясь Богу и крепко держась за руку всемогущей Заступницы, Матери нашей Святой Марии.
Мои дочери и сыновья, в странах, где проходит наша апостольская деятельность, нас ожидает радостная работа душ. Поэтому хочу сообщить вам, что, возобновляя 15 августа посвящение Opus Dei Пресвятому Сердцу Марии, я сказал нашей Матери, что мы желаем сделать своим воззвание св. Хосемарии в Лорето в 1951 году, дабы рвение обо всем человечестве поглощало нас каждый день.
Со всей любовью я благословляю вас.
Ваш Отец
+Хавьер
[1] Св. Хосемария, Христос проходит рядом, № 32.
[2] Св. Бернард, Проповедь на Рождество Богородицы.
[3] Сир. 24, 24-27.
[4] Римский Миссал, Рождество Пресвятой Девы Марии, входной антифон.
[5] Бенедикт XVI, Проповедь в Святилище Матери Божьей Бонарийской (Кальяри), 7 сентября 2007 г.
[6] Там же.
[7] Ис. 7, 17; Мф. 1, 23.
[8] Бенедикт XVI, Проповедь на Торжество Рождества Богородицы, 8 сентября 2007 г.
[9] Там же.
[10] Св. Хосемария, Записи, сделанные во время медитации 8 сентября 1966 г.
[11] Там же.
[12] Там же.
[13] Св. Бернард, Вторая проповедь на Благовещение, 17.
[14] Св. Хосемария, Путь, № 516.
[15] Св. Хосемария, Друзья Божьи, № 288.
[16] Св. Хосемария, Путь, № 762.
[17] Ср. Пс. 40 (41), 3.