1 апреля 2009 г.

Мои дорогие дети, да призрит Иисус моих дочерей и сыновей для меня!

                                           В следующее воскресенье, воспоминанием триумфального входа Христа в Иерусалим, мы начнем Святую Неделю, достигающую высшей точки в Пасхальном Триденствии – страстях, смерти и Воскресении Господа. Жертва Искупителя, становящаяся сущей каждый раз когда служится Святая Месса, живо явлена в литургических торжествах Страстного Четверга, Святой Пятницы и Навечерия Пасхи. Давайте же готовиться с бóльшим тщанием к этим мгновениям, открывая сердца благодати, столь преизобильно даруемой. Ведь это нам надо быть ближе, сопутствуя Ему.

         Оказавшись на пороге Святой Недели, вспомним слова святого Хосемарии: «Все приходящие нам на ум дела благочестия, свойственные этим дням, конечно же, направлены к Воскресению, которое, как говорит св. Павел, оправдывает нашу веру (ср. 1 Кор. 15, 14). Но мы не должны проходить этот путь поспешно, иначе из поля зрения выпадет один простой факт: мы не сможем участвовать в Воскресении Господнем, пока не соединимся с Ним в страстях и смерти (ср. Рим. 8, 17). Если мы желаем сопутствовать Христу в славе в конце недели, то прежде должны войти и истинно соединиться с Ним в Его Холокосте, когда Он лежит мертвый на Голгофе».[1] Сколь требовательны вы были к себе, сколь рьяно готовились в течение прошедших пяти недель Великого Поста? Еще осталось несколько дней, чтобы что-то улучшить или, если надо, исправить!

          Учение св. Павла очень ясно; приглашаю вас к размышлению над ним и к воплощению его в жизнь с новыми силами. В год, посвященный Апостолу язычников, попросим его о предстательстве, чтобы, следуя его примеру, все христиане были глубоко убеждены в том, что для самоидентификации со Христом, нашим величайшим желанием, нет иного пути, кроме как быть с Ним по дороге на Голгофу. Каждый день мы это утверждаем, признося слова заключительной молитвы «Ангел Господень»: perpassionem eius et crucem, ad resurrectionis gloriam perducamur. Подражая великодушной самоотдаче Христовой, которую Святая Неделя представляет нашему взору, да сопричтемся мы и славе Его Воскресения.

         В одном из обращений, сделанных в этом году св. Павла Папа Бенедикт XVI сказал, что Савл, «бывший прежде гонителем, преследовавшим христиан, с момента обращения на пути в Дамаск перешел на сторону распятого Христа, сделав Христа смыслом своего существования и проповедования. Его жизнь не была ни спокойной, ни свободной от опасностей и трудностей, но полностью истощаемой за души верных (ср. 2 Кор. 12, 15). Встретив Христа, он обрел ясное понимание основополагающей значимости Креста: он понял, что Иисус умер и воскрес за всех  и за него. Оба значения были важны - и вселенскость (Иисус на самом деле умер за всех), и персонализм (Он также умер за меня). Таким образом свободно дарованная, великодушная Божья любовь была явлена на Кресте».[2]

         Входя в Святую Неделю, давайте на мгновение остановимся и задумаемся над смыслом этих слов, указывающих главную причину Христовой Жертвы. Как подчеркнул наш Отец, «любовь привела Иисуса на Голгофу. На Кресте – все Его слова и жесты были словами и жестами любви, любви покойной и сильной».[3] Давайте глубже проникнем в реальность того, что Второе Лицо Пресвятой Троицы стало человеком, не переставая быть Богом,- чтобы свободно взять на Себя греховный вес, накопленный за века, предложив за нас Создателю искупление, не имеющее цены. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.[4]

         Как же велика должна быть наша благодарность Господу за все превосходящую любовь, которую Он выказал и продолжает выказывать! Как благодарны мы должны быть и Богородице, нашей Госпоже, своим «да будет мне по слову Твоему» со-работающей в Его искупительном замысле! Но мы никогда не должны забывать любовью платить за любовь. Как бы велико ни было наше чувство, оно ничто в сравнении с бесконечной любовью Божьей. Но истина и то, что Бог удовлетворяется и нашей «малостью», если мы отдаем Ему все, что имеем. Остальное – Он добавит; потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.[5]

         Поэтому давайте решимся еще раз во время Святой Недели со всей широтой души положить в Его руки свою жизнь и свое существо. Это поможет нам еще глубже обнаружить значение обновления крестильных обещаний, совершаемого в Навечерие Пасхи. Большинство из нас соединилось со Христом и Его Церковью в совсем малом возрасте, потому что родители чаяли за нас возрождающих вод Крещения. Сейчас же мы имеем литургическую возможность подтвердить взятые обязательства. Давайте же сделаем это благодарно и радостно, памятуя о бесконечном даре, полученном от Бога, в желании со-работать со Христом в несении Спасения человечеству. Глядя на глобус, читая и слушая новости, желаем ли мы ревностно, чтобы Он достиг каждой души?

         «Св. Павел пожертвовал жизнью, посвятив себя без остатка служению примирения – служению Креста,- который есть наше Спасение. Так же и мы»,- призывает Римский Понтифик,- «должны быть на это способны: именно в смирении любви мы отыщем силу и в слабости самоотвержения – мудрость, так приобщаясь всемогуществу Божьему. По этой, истинной, мудрости мы должны кроить свои жизни, живя не для себя а с верой в Бога, о Котором каждый из нас может сказать: Он любил меня и отдал Себя за меня».[6]

         Давайте же распространять эту нашу уверенность среди всех, с кем мы встречаемся, хотя, по-человечески говоря, обстоятельства могут быть непростыми, включая те, что происходят от экономического кризиса, тем или иным образом влияющего на все страны и людей разных сословий. Употребляя достойные человеческие средства, доступные каждому, для преодоления проблем и помощи другим, вы обнаружите Божье Провидение во всем, что с вами случается.

         Мы можем спросить себя: как я реагирую на то, что меня раздражает и мне неприятно? Борюсь ли я, чтобы урегулировать каждый вопрос и перевести его на сверхъестественный уровень? После мгновенного колебания, естественного, потому что все мы люди, давайте скоро и твердо ответим: «Это то, чего Ты хочешь, Боже?.. Тогда я тоже этого хочу!»[7]  

         Однако, не будем забывать, что после Креста последовало Воскресение и Вознесение на Небеса в славе. Господь призывает нас сопровождать Его и в Его торжестве, которого мы также можем достичь через самоотречение. Смерть Христа на Голгофе не стала последним словом; последнее слово мы находим в превознесении Иисуса телом и душой в славу Бога Отца.[8] Св. Павел пишет верным в Коринфе: если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша…вы еще во грехах ваших.[9] Мы, христиане, всегда должны сохранять эту великую убежденность. Как писал бл. Августин: «Нет ничего великого в вере в смерть Христа. В это верят язычники, как верят евреи и те, кто испорчен. Все верят, что Христос умер. Вера христиан основана на Христовом Воскресении. Величие – в вере в то, что Христос воскрес».[10]

         «Смерть Господа»,- учит нас Папа Бенедикт XVI,- «открывает бесконечную любовь, которой Он нас любил, вплоть до самопожертвования за нас; но само Воскресение есть наше «уверение», убежденность в том, что сказанное им истина, прилагаемая к нам, ко всем временам… Важно еще раз подтвердить эту фундаментальную истину нашей веры, чья историческая достоверность полно документирована, даже если сегодня, как и в прошлом, находятся многие, ставящие ее под сомнение или даже отвергающие. Ослабление веры в Воскресение Иисуса заканчивается ослаблением свидетельства верующих».[11]

         Человеческое страдание и даже смерть, если они не отделены от веры в Сына Божьего, обретают свое истинное значение. Я люблю вспоминать это высказывание нашего Отца: «Имейте сильную сверхъестественную веру. Будьте уверены, что мы сможем двигать горы, воскрешать мертвых, возвращать речь немым. Увечные тела однажды вновь обретут силу! Знать это, верить в это, быть уверенным в помощи Божьей в любое мгновение,- это не фанатизм. Это – вера в Христа Воскресшего, без чьего Воскресения inanis estet fides vestra(1 Кор. 15, 1), наша вера тщетна».[12] Как сказал Папа, «богословие Креста – не теория, а действительность христианской жизни… Христианский путь не простой; он, скорей,- трудное восхождение, просвещенное светом Христовым и VI,великой надеждой, из него рожденной… Только так, испытывая страдания, мы сможем познать жизнь во всей ее глубине и красоте – в великой надежде, родившейся от Христа распятого и воскресшего».[13]

         Следовательно, верующий, добровольно соединившийся со Христом в Пасхальной тайне, участвует также в Его миссии и со-работает с Ним в доведении до завершения – в том числе и в материальном мире – победы Господа над дьяволом, грехом и смертью. «Великая христианская революция состояла в преобразовании боли в плодотворное страдание, в обращении плохого в нечто хорошее. Мы лишили дьявола этого оружия; поэтому мы завоюем вечность».[14]

         Свет этого учения, освещающий каждый день, поможет прожить Пасху глубоко, в плотном соединении с нашим Господом. Давайте включим в свой ежедневный ответ Господу совет, данный однажды св. Хосемарией, когда у него спросили, как быть ближе к Иисусу во время Святой Недели: «Читайте Страсти Господни, созерцайте их, станьте еще одним их участником. Представьте (а вы воистину можете это делать, потому что св. Павел это советует), что это происходит сейчас, а не две тысячи лет назад: Iesus Christus heri et hodie, ipse et in sæcula(Евр. 13, 8). Наш Господь одинаков вчера, сегодня и таким же будет всегда. Чтобы видеть, что происходит, вы можете поместить себя среди учеников, среди друзей Господа, даже среди Его врагов. Реагируйте всем сердцем и сознанием – как реагировали бы, если бы видели как с Ним обращались. Так, вы полно проживете Святую Неделю».[15] От себя добавлю: примите решение не оставлять Его одного. И попросите Марию помочь вам этого достичь.

         В конце марта я совершил поездку в Бильбао по приглашению местного епископа, где прочел лекцию на конгрессе, посвященном участию католиков в общественной жизни. Воспользовавшись поездкой, я посетил также Памплону и Сарагосу. В Сарагосе я молился перед Мадонной дель Пилар, чье заступничество столь тесно связано с началом евангелизации Испании. Памятуя о долгих периодах молитвы св. Хосемарии в этой базилике, я, вместе со всеми вами, молил Матерь Божью о Папе и его намерениях, о Вселенской Церкви и о «малой части» Церкви – о Деле Божьем.

         Давайте же продолжать обращаться ко Господу, тесно соединившись в молитве. Предстоящие недели предоставляют нам для этого много возможностей. 16-го будет день рождения Папы, а 19-го – четвертая годовщина его избрания на Престол св. Петра: две хорошие даты для того, чтобы объединиться в молитве о нем и его намерениях. Вскоре после этого, 20-го, исполнится 15 лет со дня моего назначения Прелатом Opus Dei. Молитесь обо мне – я в этом нуждаюсь. 23-го мы отметим очередную годовщину Конфирмации и Первого Причастия нашего Отца. И в конце месяца, 29-го, мы будем праздновать память св. Екатерины Сиенской, столь любившей Церковь и рьяно защищавшей Римских Понтификов, а также предстательствующей за Дело в апостольстве с общественным мнением. Я уже полон радости при мысли о молитвах, которые вознесутся к Небу в связи с этими годовщинами.

         Всем сердцем благословляю вас

Ваш Отец

┼ Хавьер

Рим, 1 апреля 2009 г.

[1] Св. Хосемария, Christ is Passing By, № 95.

[2] Бенедикт XVI, Обращение во время Генеральной аудиенции, 29 октября 2008 г.

[3] Св. Хосемария, Крестный Путь, 11 стояние.

[4] Ин. 3, 16-17.

[5] Ср. Рим. 5, 5.

[6] Бенедикт XVI, Обращение во время Генеральной аудиенции, 29 октября 2008 г.

[7] Св. Хосемария, Путь, №762.

[8] Ср. Флп. 2, 5-11.

[9] 1 Кор. 15, 14, 17.

[10] Бл. Августин, Комментарии к псалмам, 120, 6 (CCL 40. 1791).

[11] Бенедикт XVI, Обращение во время Генеральной аудиенции, 26 марта 2008 г.

[12] Св. Хосемария, Заметки, сделанные во время медитации, 30 марта 1964 г.

[13] Бенедикт XVI, Обращение во время Генеральной аудиенции, 5 ноября 2008 г.

[14] Св. Хосемария, Борозда,  № 887.

[15] Св. Хосемария, Заметки, сделанные во время встречи, 16 апреля 1973 г.