Скачать новенну к святому Хосемарии о семье в формате PDF
Скачать новенну к святому Хосемарии о семье в формате ePub
День 1-й: брак – христианское призвание
День 2-й: брак – путь к святости
День 5-й: светлые и радостные дома
День 6-й: преодоление кризисов и трудностей вместе с Богом
День 9-й: Бог в семейном очаге
Цель этой новенны – по заступничеству святого Хосемарии Эскрива испросить у Бога благодати для создания подлинной христианской семьи, её сохранения и постоянного совершенствования на прочном фундаменте любви ко Христу и примере Святого Семейства.
Каждый день новенны состоит из двух частей
Первая – это подборка текстов святого Хосемарии для размышления, изучения и молитвы.
Вторая часть состоит из ряда намерений или прошений, обращённых к Богу, чтобы то, над чем мы размышляли, воплотилось в конкретные цели, искренние усилия, подходы и действия, направленные на благо семьи.
Как молиться новенной
Эта новенна адресована в первую очередь супругам, родителям, бабушкам и дедушкам, а также всем тем, кто в силу своих личных обстоятельств желает воспользоваться этой благочестивой практикой.
Её можно практиковать в паре, в одиночку или вместе с другими супружескими парами последовательно в течение девяти дней, в течение одного дня в неделю на протяжении девяти недель, с бóльшими промежутками или в менее регулярном ритме, в зависимости от возможностей тех, кто её практикует.
Все или некоторые тексты новенны можно читать вслух тем, кто руководит молитвой. После прочтения каждого размышления и каждой интенции рекомендуется сделать паузу для молитвы в тишине.
Молитва святому Хосемарии
О Боже, посредничеством Пресвятой Богородицы Ты одарил несчетными милостями святого Хосемарию, священника, избрав его верным Своим орудием для основания Opus Dei – пути, ведущего к святости через исполнение профессионального долга и повседневных христианских обязанностей. Помоги и мне обращать каждый миг моей жизни и каждое событие в любовь к Тебе и в служение, в радости и простоте, Церкви, Папе и всем душам, освещая пути земные светом веры и любви. Предстательством святого Хосемарии внемли моей мольбе: ... Аминь.
Отче наш... Радуйся, Мария... Слава Отцу...
День 1-й: брак – христианское призвание
Размышление: слова святого Хосемарии Эскривы (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Зачем жить? Чтобы любить Бога всем сердцем и душой и чтобы делить эту любовь со всеми созданиями. Разве этого мало? Бог не предоставляет ни одну душу слепой судьбе, Он всем что-нибудь предназначил, к каждому обращается лично, как к единственному. Брак - это Божий путь, это призвание. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 106).
2. Для христианина брак - не только общественный институт. И еще менее - лекарство от человеческих слабостей. Он - подлинное духовное призвание, великая тайна по отношению ко Христу и к Церкви. И в то же время это - договор, который муж и жена заключают навсегда. Ведь хотим мы этого или нет, но брак, установленный Христом, нерасторжим. Он есть знак священный и освящающий, действие Иисуса в душах тех, которые женятся - дабы они, следуя за Ним, обращали в божественный путь свою обычную земную жизнь. (Христос проходит рядом, 23).
3. Почти сорок лет я проповедую, что брак - призвание. Сколько сияющих глаз видел я, когда люди, когда-то думавшие, что несовместимы вверенность Богу и чистая, высокая любовь к мужу или жене, слышали, что брак - божественный путь на земле! (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 91).
4. Очень важно, чтобы супруги ясно ощутили всю достойность своего призвания. Они должны знать, что призваны Богом постичь Божью любовь через любовь земную; что они избраны от века, чтобы сотрудничать с Богом и Его созидательной силой в продолжении рода, а после - в воспитании детей; что Бог просит их, наконец, доказать свое христианство, создавая очаг и семью. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 93).
5. Супругам-христианам надо помнить, что дело их - создание семьи, воспитание детей, христианское воздействие на социум, подобное излучению - дело сверхъестественное. От того, понимают ли они свою миссию, в немалой степени зависит их счастье, успешность их жизни. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 91).
6. Любовь, которая ведет к браку, к семье, может быть святым и дивным призванием, которое поможет отдать себя Богу без остатка. Помните, я говорил вам о том, что все надо делать как можно лучше, наполняя любовью каждую мелочь и находя в ней искру Божию. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 121).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Да поможет Он нам осознать величие христианского брака; да поможет понять, что речь идёт о Божественном призвании – личном, любящем призыве Божьем – а также миссии, которую Он возлагает на нас в этом мире: создать здоровую и святую христианскую семью, «основную, жизненную ячейку великой и вселенской человеческой семьи» и Церкви, как говорил Папа Иоанн Павел II.
B – Да дарует Он нам радость осознания того, что наш брак и семья – это божественный путь, следуя которому, посредством интенсивной духовной жизни и помощи друг другу, мы можем и должны идти за Христом, путём, истиной и жизнью, и подражать Его любви и самоотдаче.
C – Да не забудем, что Бог сопровождает, укрепляет и защищает нас благодатью Таинства Брака; и посему будем верить, что благодатью Святого Духа Он наполнит нас благословениями и сделает способными верно исполнять все свои обязанности и справляться со всеми проблемами семейной жизни.
D – Да напоминает Он нам всегда о примере Святого Семейства из Назарета – Иисуса, Марии и Иосифа, которые, будучи полны веры и любви, забывали о себе и жили полностью посвятив себя любви к Богу-Отцу и друг другу, с радостью и простотой, полнотой щедрости и духа служения.
Читать молитву святому Хосемарии
День 2-й: брак – путь к святости
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1.Ибо воля Божия есть освящение ваше. Сегодня я вновь обращаюсь к этим словам, чтобы напомнить их вам, и себе самому, и всему человечеству: на то Воля Божия, чтобы мы стали святыми […] "А что вы скажете нам, женатым? А тем, кто работает в поле? А как быть вдовам? Что делать молодым?" […] И поясняю: Иисус Христос, Господь наш, проповедовал всем одну и ту же Благую Весть […]. Он каждого призывает к святости и от каждого ждет любви: от старых и молодых, женатых и холостяков, здоровых и больных, образованных и невежественных, где бы они ни работали, где бы ни находились. (Друзья Божии, 294).
2. Они Муж и жена призваны освящать супружескую жизнь и в ней освящаться. Они совершили бы тягчайшую ошибку, строя свою духовность вне семейного очага. Семейная жизнь, супружеские отношения, воспитание детей и уход за ними, усилия содержать семью, обеспечение и укрепление финансового положения семьи, общение с коллегами и друзьями - все это обычное человеческое бытие супруги призваны освятить. (Христос проходит рядом, 23).
4. [Рождество Иисуса] свершилось в самых обычных, нормальных обстоятельствах: мать, семья, дом, младенец… Божие всемогущество, божественное сияние проходят сквозь человеческое и соединяются с человеческим. С тех пор мы, христиане, знаем, что благодатью Божией можно и должно освящать все благородные реальности нашей жизни. Любое житейское и обычное обстоятельство, неважно, насколько оно представляется нам незначительным, может стать поводом для встречи с Христом и вехой на нашем пути к Царствию Небесному. (Христос проходит рядом, 22).
5. Дети мои, где ваша любовь, ваша работа, воплощение ваших стремлений - там место вашей повседневной встречи с Христом. В круговерти самых обычных событий, среди самых земных, материальных вещей мы должны освящать себя, служа Богу и людям. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 113).
6. Подивись благости нашего Отца Бога: разве тебя не переполняет радостью уверенность в том, что твой домашний очаг, твоя семья, твоя страна, все, что ты любишь до безумия - это то, что тебе надлежит освятить? (Кузница, 689)
7. Освящать свой очаг, создавая любовью семейную атмосферу - вот о чем идет речь. Освящать постоянно. День за днем, час за часом. А это значит - упражняться во многих христианских добродетелях. Сначала в богословских, а потом и в других, таких, как верность, трудолюбие и смирение, благоразумие, искренность и радость… (Христос проходит рядом, 23).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Поймём же, что, исполняя свои супружеские и семейные обязанности (обязанности супругов, родителей и детей) с любовью, будучи обращёнными к Богу, мы можем освящать себя, то есть шаг за шагом идти к достижению вершин христианского идеала святости и ежедневно возрастать в своём отождествлении с Иисусом Христом, особенно подражая Его любви и другим христианским добродетелям.
B – Да поселит Он в наших сердцах горячее устремление к этому идеалу святости, который предназначен не только для душ, полностью посвятивших себя Богу в безбрачии, но и для нас, женатых людей, поскольку призвание к святости, как учил святой Хосемария и настойчиво провозглашает Церковь, относится ко всем детям Божьим и адресовано всем крещёным: одиноким, женатым, вдовым и так далее, и не зависит от положения в мире.
C – Да поможет Он нам создать подлинную семейную атмосферу, чтобы мы могли стараться жить добродетелями, которые помогают нам «строить семью и быть ей», такими как самоотверженная любовь, смирение и самозабвение, понимание и величие сердца, дабы забывать обиды и прощать, а также всё то, что помогает преодолеть мелочность эгоизма и добиться триумфа любви.
D – Осознаем же, что Христос присутствует и ожидает нас в каждый момент и в каждом обстоятельстве семейной жизни, и будем рассматривать все свои обязанности как любящий ответ Иисусу на то, что Он ожидает от нас.
Читать молитву святому Хосемарии
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Любовь проявляется особым образом. Иногда говорят, что она - стремление к самоудовлетворению, средство эгоистического самоутверждения. Но ведь это совсем не то! Любить воистину - значит выйти за собственные пределы, отдать себя без остатка. Любовь приносит радость - но ту радость, корни которой крестообразны. Пока мы находимся на земле и не достигли полноты будущей жизни, невозможна истинная любовь без жертвенности и боли - той боли, которой надо наслаждаться. Она - источник глубокой радости, но в то же время - настоящая боль, которая требует победы над эгоизмом и возводит Любовь в абсолютное правило всех наших дел. (Христос проходит рядом, 43).
2. Благородная и чистая любовь супругов - это чудо, которое я как священник благословляю двумя руками [...]. Господь освящает и благословляет любовь мужа к жене и любовь жены к мужу [...]. Христианин, как призванный, так и не призванный к брачной жизни, не вправе ее недооценивать. (Христос проходит рядом, 24).
3. Любовь человеческая, любовь земная, если только она истинна, помогает нам чувствовать вкус Любви Божией и предчувствовать ту Любовь, в которой мы будем наслаждаться Богом на небесах. Которая соединит нас, когда Господь будет все во всем [1 Кор 15, 28]. Научившись понимать Любовь Божию, мы сможем проявлять больше сочувствия, щедрости и самоотдачи. (Христос проходит рядом, 166).
4. У каждого из нас свой характер, свойства, свои вкусы, свои недостатки, свой ангел-хранитель и свой бес. У каждого есть хорошее, за которое, как и за многое другое, нас можно любить. Совместная жизнь возможна, когда все стараются исправить свои недостатки и пытаются не замечать чужих. Иными словами, если есть любовь, она уничтожает и преодолевает все то, что легко могло бы привести к разрыву или ссоре; и наоборот - если раздувать незначительные противоречия, упрекать друг друга, указывать на любые ошибки и недостатки, спокойствию конец. Так можно убить любовь. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 108).
5. Только тогда ты станешь хорошим, когда сможешь видеть хорошее в других, видеть их добродетели. Поэтому, когда случится тебе исправлять ошибки другого, сделай это, вооружась милосердием, выбери подходящий момент, не унижай своего ближнего… И вооружись также желанием научиться новому, улучшить себя самого в том, что исправляешь. (Кузница, 455).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Да избавит Он нас от эгоизма и соделает так, чтобы мы никогда не рассматривали брак как решение нашей собственной эгоистичной реализации, как способ реализовать «право быть счастливым». Осознаем же, что это было бы умалением ценности брака и превращением его лишь в средство достижения эгоцентричного удовлетворения, удовольствия и сугубо личных мечтаний. Не будем упускать из виду, что брак – это призвание к любви, той истинной любви, которая, как учит Иисус, находит больше радости в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы получать.
B – Достигнем же той подлинной любви, которая состоит в том, чтобы «любить благо», то есть любить благо других (жены, мужа, детей), любить то, что может помочь им стать лучше, работать с большей радостью; то, что может облегчить их боли и тяготы; то, что способствует укреплению любви между всеми и может объединить нас ещё больше, пока все вместе мы не образуем, как говорил св. Иоанн Павел II, «сообщество жизни и любви».
C – Да осознают супруги, что мы не принадлежим себе, поскольку перед Богом мы щедро предоставили друг другу свои тела, чтобы жить в святом и чистом супружеском союзе, в соответствии с законом Бога и Святой Церкви, а также отдали друг другу свои сердца. И посему будем полны решимости жить со вниманием, деликатностью, преданностью и жертвенностью, свойственными освященной любви; и ответственно исполнять свою обязанность защищать верность, проявляя всю необходимую чуткость и благоразумие (стараясь путешествовать вместе, быть сдержанными и осмотрительными в общении с коллегами, родственниками и друзьями другого пола и т. д.).
D – Пусть каждый из нас стремится, прося помощи у Бога, исправить свой дурной нрав, своё плохое настроение, переменчивость своего характера, свои придирки, стремление к удобству и все те недостатки, которые вредят совместной жизни. И вместе с тем, да научимся мы с пониманием и терпением относиться к недостаткам других, не преувеличивая их и не драматизируя проблемы.
Читать молитву святому Хосемарии
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Однако пусть они (муж и жена) не забывают, что секрет супружеского счастья - не в мечтах и грезах, а в буднях. Он - в том, чтобы, возвращаясь домой, найти сокровенную радость очага, в ласковой дружбе с детьми, в повседневной общей работе, в благодушном отношении к трудностям, которые надо встречать со стойкостью спортсмена (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 91).
2. Для того, чтобы супружеская жизнь сохранила все очарование начала, жена должна завоевывать мужа каждый день, а муж - жену. Надо каждый день восстанавливать любовь, завоевывать ее жертвенностью, приветливостью, даже хитростью. Если муж приходит с работы усталый, а жена болтает без умолку, жалуется и ворчит, удивительно ли, что он теряет терпение? (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 107).
3. [Для жен] Ваша обязанность быть привлекательными столь же актуальна, как и в день обручения. Это вопрос справедливости: ведь вы принадлежите мужу. И он не должен забывать о том, что принадлежит вам - и поэтому обязан оставаться таким же нежным, каким был перед свадьбой. Если, читая эти строки, вы улыбнулись с иронией - поверьте, что это дурная примета. Она говорит вам, что ваша любовь уже обратилась в холодное равнодушие. (Христос проходит рядом, 26).
4. когда в душе живет вера, человек открывает для себя, что пути христианина - это пути обычные, будничные, земные. И та великая святость, которой ждет от нас Господь, сокрыта в малых делах и событиях каждого дня - здесь и сейчас. (Друзья Божии, 312).
5. Уверяю вас, дети мои, когда христианин делает с любовью самое ничтожное дело, дело это преисполняется славой Божией. Потому я и твержу, и вбиваю вам в голову, что христианин призван творить высокую поэзию из житейской прозы. Нам кажется, дети мои, что земля и небо смыкаются у горизонта, а они смыкаются у нас в сердце, когда мы освящаем будничную жизнь. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 116).
6. Помните, я говорил вам (супругам) о том, что все надо делать как можно лучше, наполняя любовью каждую мелочь и находя в ней искру Божию? В семье, которую создает любовь мужчины и женщины, это особенно важно. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 121).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Попросим о благодати никогда не впадать в рутину и усталость от своих действий, взглядов и разговоров друг с другом, от нежности, с которой приветствуем друг друга при встрече или прощании; от радости, которую проявляем, приходя домой; от вежливости, с которой о чём-либо просим, говоря «пожалуйста» и благодаря, от чуткости, с которой объявляем о своём уходе («я ухожу, буду в таком-то месте до...»), и заботы с которой мы ухаживаем за предметами в нашем доме.
B – Да относятся супруги друг к другу «как жених и невеста», как советовал святой Хосемария, чтобы мы думали о ежедневных радостях, которые можем давать друг другу и своим детям через множество мелочей. Да не будем никогда впадать в личное пренебрежение (пренебрежение к своему внешнему виду и ухоженности супруга; пренебрежение супруга к подаче себя, к тому, как мы сидим, как уединяемся ради личного удобства, уходим под предлогом, что устали). Будем же бежать, как от дьявола, от грубости, неудобства и оскорбительных слов.
C – Да не будем позволять телевизору, компьютеру и интернету становиться хозяевами нашего дома, тиранами, иссушающими и уничтожающими моменты близости, обмена впечатлениями, сердечности разговоров за столом и доверительного общения наедине между супругами, а также родителями и детьми.
D – Да научимся делать из повседневной прозы героическую поэзию, видя во всех моментах и обстоятельствах домашнего труда, исполнения повседневных обязанностей, –даже самых материальных, таких как мытьё посуды, заправка постели, накрывание или уборка стола, кухни и т.д., – поводы для любви и служения с радостью и простотой; служения, которое будем стремиться разделять друг с другом и брать на себя щедро и радостно.
Читать молитву святому Хосемарии
День 5-й: светлые и радостные дома
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Каждый христианский очаг должен быть обителью мира, в которой, невзирая на превратности повседневной жизни, царят искренняя любовь и глубокий покой - плод истинной и испытанной веры. (Христос проходит рядом, 22)
2. Они должны упражняться в добродетелях веры и надежды, обсуждая спокойно незначительные и сложные проблемы, что бывают в любой семье, и неотступно исполняя свои личные обязанности. Так любовь преисполнит собою каждый миг бытия и научит разделять с ближним все радости и страдания. Она поможет улыбаться, когда ты, служа ближнему, забываешь о своих заботах. Она поможет выслушать супруга или детей, на деле проявляя свое понимание, свою любовь. Она поможет пройти мимо мелких стычек, которые эгоизм мог бы легко разжечь в необратимую катастрофу (Христос проходит рядом, 23)
3. Настоящее несчастье и человеку, и всему обществу приносит лихорадочное стремление к богатству и желание, во что бы то ни стало, избежать помех. Жизнь многогранна, положения складываются разные, одни - очень тяжелые, другие - полегче. В каждом из них - своя благодать; каждый - прямой призыв Бога, который дает нам неповторимую возможность ответить на Божию милость. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 97).
4. Милость нашего Бога воистину безгранична. Посмотрите, как Он заботится о детях Своих. Он сделал брак священным союзом, образом единения Христа и Его Церкви, великим Таинством, созидающим христианскую семью, которая, с благодатью Божией, должна стать школой святости, оплотом мира и согласия […]. Если супруги стремятся к святости в браке, как того хочет Бог, то семейный очаг станет убежищем мира, светлым и радостным. (Христос проходит рядом, n. 78).
5. Для счастья нужна не удобная жизнь, а любящая душа. (Борозда, 795).
6. Искреннее решение: сделать легким и приятным путь других людей, в жизни и так достаточно горестей. (Борозда, 63).
7. Для женщины всегда самой важной останется семья. Заботясь о муже и о детях, а в более общих понятиях - создавая вокруг себя душеполезный и уютный мир, женщина выполняет то, в чем без нее не обойдешься, и тем самым может достигнуть личного совершенства. Как я сейчас говорил, это не противоречит общественным и даже политическим занятиям. Женщина как личность может много дать и в этих сферах, всегда прибавляя что-то особое, женское [...]. Естественно, и семья, и общество нуждается в ее вкладе, который ни в коей мере нельзя назвать второстепенным (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 87).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Да дарует Господь нам благодать не преувеличивать противоречия, конфликты и ежедневные жертвы – всё то, что заставляет нас страдать; да будем обладать величием души, чтобы уметь принимать и приносить эти кресты Богу, будучи тесно соединёнными со Крестом Христовым и избегая вымещения их на других в виде жалоб, сетований, обидных слов и замечаний, отравляющих семейную жизнь. Будем же бежать, как от самого дьявола, от нездоровой ревности, от этих навязчивых идей без серьезных оснований, которые являются настоящей пыткой и могут разрушить гармонию брака.
B – Да будем уметь, из любви к Богу и другим людям, покрывать улыбкой свою самоотверженность, своё терпение к недостаткам других и их придиркам, а также свою усталость; и да не будем никогда ходить изображая жертву или с печальным видом того, кто ощущает себя непонятым и презираемым, поскольку считает, что другие не признают всего, что он делает, и не отвечают так, как должны.
C – Да будем уметь придавать оптимистический тон нашим разговорам и избегать пессимистических суждений и комментариев о событиях и людях, не драматизировать моменты экономических трудностей, но знать, как бороться и молиться вместе, чтобы преодолеть их, чтобы уверенность в том, что Бог любит нас, и добродетель надежды могли окутывать спокойствием всю семейную жизнь.
D – Поймём же, что мир и спокойствие домашнего очага зиждятся, прежде всего, на таких прочных основаниях, как упование на Бога, смирение (которое заставляет забывать о себе, отдавая себя другим), а также добродетель порядка (материального порядка, порядка в расписании, порядка в семейных планах, порядка в счетах...), поскольку мир, как повторяют святые, «это спокойствие в порядке», потому он несовместим с беспорядком и запустением.
Читать молитву святому Хосемарии
День 6-й: преодоление кризисов и трудностей вместе с Богом
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Жалкое же у вас представление о браке - идеале, таинстве, призвании, - если вам кажется, что любви конец, когда начались неизбежные хлопоты и сложности! Именно тогда и пускает корни настоящая привязанность. Бурным потокам домашних бед не сокрушить истинной любви, они только укрепляют таинство, благородно разделенное супругами. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 91).
2. Те, которые думают, что эти трудности несовместимы с любовью и счастьем, имеют весьма скудное представление о браке и земной любви. Ведь именно тогда, когда наши чувства проявляют свою истинную природу, самоотдача и нежность укрепляются и выявляются как подлинная и глубокая любовь, которая сильнее смерти [См Песн 8, 6] (Христос проходит рядом, 24).
3. Если кто-то говорит, что он чего-то не может вытерпеть или не может смолчать, он преувеличивает, чтобы оправдать себя. Надо просить у Бога силы, чтобы преодолеть свою прихоть и обуздывать себя. Опасность в том и состоит, что, гневаясь, мы перестаем собой владеть и можем горько обидеть, оскорбить, ранить другого. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 108).
4. И еще одно важное замечание: привыкнем к мысли, что мы никогда не бываем полностью правы. Можно даже сказать, что в семейной жизни, когда идет спор, чем больше мы уверены в своей правоте, тем вероятнее, что мы ошиблись. Если об этом помнить, потом легче изменить свои взгляды, и если надо, попросить прощения, а это - самый лучший способ покончить с гневом, путь к миру и любви. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 108).
5. И последний совет: никогда не ссорьтесь при детях. Договоритесь просто о каком-нибудь слове, взгляде или жесте. Поспорите потом, в более спокойной обстановке, если этого не избежать. Между супругами должен царить мир, это необходимо для глубокого и эффективного воспитания. Если дети видят в родителях пример самопожертвования, нежности, взаимопомощи и понимания, мелкие подробности повседневной жизни не скроют истинной любви, которая побеждает все. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 108).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Поймём же, что все супружеские кризисы могут иметь два выхода, в зависимости от веры и величия сердца обоих супругов: они либо покончат с браком, разрушив единство и спровоцировав разделение (что обычно является торжеством эгоизма и радостью дьявола), либо, напротив, супруги увидят в кризисе призыв Бога вместе углубиться в причины своих разногласий и ссор. Это тот выход, которого ожидает Бог. После долгих молитв и просьб о совете, оба должны принять решение исправить свои старые недостатки. Благодаря смирению они увидят наилучший способ помочь друг другу, обладая уверенностью в том, что так они выйдут из кризиса более сильными, с более зрелым характером и твёрдыми добродетелями; так, что то, что могло стать камнем преткновения на их пути, станет ступенькой, которая заставит их подняться и расти в своём святом союзе.
B – Да будет у нас искренность признать, что, когда мы говорим: «Я больше не могу», в глубине души мы все знаем, что, молясь с верой и больше приближаясь к Богу, в особенности через исповедь и Причастие, мы можем поднимать крест выше и нести его с большей доблестью; и что таким образом мы можем преображать свою любовь через терпение, прощение и великодушие в более чистую, отражающую милосердную любовь Христа, и обретать благодать обращения наших сердец. Не будем же забывать, что в кризисах, в особенности в самых серьёзных, может возникнуть необходимость со смирением и доверием обратиться за наставлением к священнику, прибегнуть к лечению психиатра-христианина или посоветоваться с дружеской семейной парой.
C – Да будем всей душой стремиться избегать уничижительных комментариев, критики и оскорбительных выражений в адрес родственников (свекрови и свёкра, тёщи и тестя, зятьёв и невесток, двоюродных братьев и сестёр); и в целом избегать любое отношение, слова, забывчивость и недомолвки, способные ранить любовь других к себе и оставить открытые раны, которые будет трудно залечить.
D – [Если, к несчастью, разделение уже случилось], пусть тот из супругов, кто пострадал от несправедливости (поскольку другой был ему неверен; не простил, когда он вернулся с покаянием; не захотел понять), ясно увидит, что сейчас, как никогда, ему нужно быть ближе к Богу, укрепляться Божьей благодатью и духовным руководством хорошего исповедника; и да осознает он, что в эти моменты Бог просит его главным образом о двух вещах: во-первых, чтобы он молился о преодолении своей обиды на того супруга, на котором лежит основная вина за разделение, сохраняя надежду на чудо примирения; и, во-вторых, чтобы он не замыкался в своей горечи, но с большей самоотдачей посвятил себя детям, апостольству и делам милосердия. Тот же, кто своим поведением спровоцировал разделение, да задумается над тем, что Бог просит его о смирении покаяния, чтобы он искренне попросил прощения, стараясь изо всех сил исправить и возместить причинённое зло.
Читать молитву святому Хосемарии
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Господь освящает и благословляет любовь мужа к жене и любовь жены к мужу. Он утверждает слияние не только душ, но и тел супругов [...]. Создатель даровал нам ум, эту искорку божественного разума, дающую нам познавать и любить со свободной волей, которая есть другой дар Божий. А еще Он вложил в наше тело способность родить, что есть участие в Его творческой власти. Бог хотел использовать супружескую любовь, чтобы произвести на свет новые твари и увеличить тело Своей Церкви (Христос проходит рядом, n. 24).
2. Пол - это не постыдная реальность, но божественный дар, служащий жизни, любви, плодородию. Вот тот контекст и та перспектива, в которых утверждается христианское учение о сексуальности. Наша вера не пренебрегает тем, что здесь, на земле, красиво, щедро и подлинно человечно (Христос проходит рядом, 24).
3. Холостой ли ты, женатый, вдовец, священник, - целомудрие торжественно утверждает любовь (Борозда, 831).
4. Вы становитесь участниками и проводниками творческой силы Бога, и поэтому человеческая любовь свята, благородна и благодатна: это радость сердца, от которой Господь - по Своему любящему провидению - хочет, чтобы некоторые люди по доброй воле отказались. Каждое дитя, которое дает вам Господь - это величайшее божественное благословение: не бойтесь детей! (Кузница, 691).
5. Я благословляю тех родителей, которые, с радостью принимая миссию, данную им Богом, имеют много детей, и призываю супружеские пары не поражать источники жизни. Пусть у них будет достаточно мужества и чуткости к запредельному, чтобы растить большую семью, если такова Божья воля. Когда я хвалю многодетные семьи, я имею в виду не простое последствие чисто физиологических отношений, а попытку воплотить в жизнь христианские добродетели. В такой семье высоко ценят достоинство личности и знают, что, даря детей Богу, мы не только даем им естественную жизнь, но и собираемся их воспитывать. Родить ребенка - первое дело, но никак не последнее. Иногда воля Божья, выраженная обычными способами, как раз в том, чтобы семья была небольшой. Но теории, которые делают ограничение рождаемости каким-то идеалом, всеобщим долгом или просто обязанностью, преступны. Они - ниже человека и несовместимы с христианством. (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 94).
6. Главное - не количество детей само по себе. Семья становится хоть в какой-то мере христианской не потому, что в ней много детей; это еще не все. Главное - чистота и честность в семейной жизни. Настоящая взаимная любовь выходит за пределы данной пары, мужа и жены, и распространяется на свой естественный плод - детей. Эгоизм же, напротив, гасит любовь, в конце концов, низводит ее до простого удовлетворения инстинкта и разрушает отношения между родителями и детьми [...]. Однако я ясно вижу, что нападки на многодетные семьи объясняются недостатком веры. Их породила атмосфера в обществе, которое не способно понять высоких побуждений и пытается скрыть эгоизм и постыдные дела под видом альтруизма (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 94).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Да будем уметь ежедневно благодарить Его за великий дар детей (если Он дал их нам) и видеть в них, в их человеческом и христианском воспитании, в их истинном духовном и материальном благе важнейшую часть миссии, которую Бог возложил на нас, призывая к браку и семье.
B – Да не забудем никогда, что наш ребёнок – даже если мы знаем, что он родится или уже родился с каким-то физическим или умственным недостатком, – это дитя Божие, наделённое бессмертной душой, созданной непосредственно Богом по Своему образу и подобию и предназначенной вечно наслаждаться любовью Пресвятой Троицы. Будучи уверенными в этом, мы никогда не позволим себе поддаться влиянию преступных советов (например, об аборте), полученных от людей, которые не знают, как велик наименьший из детей Божьих, возлюбленный и искуплённый Христом, умершим за него на Кресте, так, словно бы он был единственным в мире.
C – Да хватит у нас великодушия, веры и мужества принять от Бога столько детей, сколько мы можем щедро и достойно вырастить и воспитать; и, если когда-либо возникнут объективно серьёзные и справедливые причины – как учит католическая доктрина, а не просто из удобства или эгоизма, – отложить появление детей на некоторое время или на неопределенный срок. Да будем способны верно следовать указаниям Церкви относительно правильных естественных методов отсрочки беременности, обращаясь за соответствующим советом и руководством.
D – Для тех, у кого нет детей: да будем убеждены, что если Бог не дал нам детей, это не значит, что Он хотел умалить в нас святой идеал отцовства и материнства, поскольку мы всегда можем реализовать его, стремясь усердно стремясь исполнять волю Божью, посвящая себя другим членам семьи, христианской благотворительной деятельности или организациям, которые заботятся о брошенных детях; активно работая над христианским воспитанием молодёжи; и, если это уместно, рассмотреть возможность усыновления, при должном совете и осмотрительности, одного или нескольких бездомных детей.
Читать молитву святому Хосемарии
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Ведь смысл отцовства и материнства не исчерпывается рождением ребенка. Детородная способность, которая есть соучастие в творчестве Божием, должна продолжаться в сотрудничестве со Святым Духом, чтобы дети стали истинными христианами. Родители - главные воспитатели своих детей как в человеческом, так и в духовном смысле. Им следует глубоко осознать всю ответственность этой миссии, которая требует понимания, благоразумия, умения наставлять, а прежде всего - умения любить и подавать хороший пример. Авторитарные, насильственные методы воспитания здесь не подходят. Родители должны стать друзьями своих детей. Друзьями, которым доверяют заботы, с которыми советуются о любой проблеме, от которых ждут любящей и действенной помощи (Христос проходит рядом, 27).
2. Исключительно важен пример, подаваемый родителями. Помимо обширных познаний и хороших советов, дети ждут от них чего-то большего - более возвышенного свидетельства о ценности и смысле жизни в конкретных поступках, в различных обстоятельствах повседневной жизни (Христос проходит рядом, 28).
3. Если бы родители спросили у меня совета, я бы сказал им: сделайте так, чтобы ваши дети видели (не обманывайтесь, они с раннего детства все видят и обо всем имеют суждение), что вы стараетесь жить в соответствии с вашей верой. Что Бог не только в ваших словах, но и в делах. Пусть они увидят, что вы любите их и друг друга по-настоящему - искренне, преданно. Так вы сделаете их цельными, истинными мужчинами и женщинами, способными с открытой душой разбираться в обстоятельствах своей жизни, помогать соотечественникам и содействовать разрешению великих задач человечества, свидетельствуя о Христе (Христос проходит рядом, 28).
4. Необходимо, чтобы родители почаще бывали со своими детьми. Дети - прежде всего. Они важнее любого бизнеса, важнее профессии, важнее отдыха. Беседуя с ними, надо внимательно слушать, стараться понять, а иногда и признать часть правоты (или полную правоту) в их непослушании, в их бунтах. В то же время надо научить их осмысливать свои проблемы и верно направлять свои стремления, идеалы. Не навязывать то или иное поведение, а показывать причины (человеческие и духовные), по которым такое поведение предпочтительнее. Словом, уважать их свободу, без которой невозможна личная ответственность - основа истинного воспитания (Христос проходит рядом, 27).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Да будем способны по-настоящему посвятить себя миссии воспитания детей, вверенных нам Богом, зная, что в области воспитания ничто в мире не может заменить ежедневный пример родителей и их самоотверженность, с которой они с усилием и настойчивостью посвящают себя этому делу, стремясь, чтобы их дети стали людьми с характером и добрыми христианами. В то же время давайте не будем забывать, что для воспитания людей с характером необходимо соединять с любовью силу, чтобы уметь сказать «нет», когда это необходимо, чтобы избежать причинение детям зла и не подвергнуть их моральной опасности, даже если это заставит их страдать, поскольку слабость и трусливая снисходительность родителей (или же бабушек и дедушек) лишь вредят детям.
B – Да поможет нам Бог избегать раздраженной авторитарности, которая представляет собой не что иное, как взрыв плохого настроения, грубого навязывания, жестоких ссор и неконтролируемых нервов, ведь очень часто всё это является явным признаком того, что родителям не хватило самопожертвования, чтобы уделить время своим детям и терпеливо выслушать их, понять их и вести с ними диалог... Пусть же Господь особенно помогает видеть практические пути обучения детей основным добродетелям, таким как верность, искренность, уважение ко всем людям, щедрость и бескорыстность, порядок, дисциплина, ответственность в учёбе и работе, солидарность с нуждающимися и т.д., ведь человеческие добродетели являются основой сверхъестественных. И да осознаем мы, что требовать многого с любовью можно только тогда, когда мы сами многое отдали.
C – Да не будем никогда забывать, что, как учил святой Хосемария, каждый человек подобен драгоценному камню, у которого свой собственный, уникальный способ огранки и достижения совершенства, поэтому будем избегать серийного воспитания детей и стремления придать им одну и ту же форму. Христианские добродетели можно обрести различными способами, не идя на уступки ошибкам, пренебрежению или теплохладности. Родительское сердце должно обладать «мудростью любви» и уметь уважать естественные различия детей и обращаться с каждым из них по справедливости, таким образом, который наиболее соотносится с их личностью.
D – Да будем мы, родители-христиане, понимать, что каждый из наших детей – это, прежде всего, дитя Божие, и что самое важное для каждого из них – это то, чего от них хочет Бог: их истинное призвание, как в человеческой области (профессиональное призвание, развитие их даров и способностей), так и в духовной сфере: призвание к святости в браке или же к полному посвящению себя служению Богу и другим людям в целибате, а также посвящение себя различным проявлениям социальной ответственности и служения, апостольства, катехизации, помощи другим и т.д.
Читать молитву святому Хосемарии
День 9-й: Бог в семейном очаге
Размышление: слова святого Хосемарии (вы можете читать и размышлять над всеми или только над некоторыми из них, как вам будет угодно)
1. Супружеским парам дана особая благодать - благодать Таинства брака, чтобы каждый проявил человеческие и христианские добродетели, присущие совместной жизни - взаимопонимание, оптимизм, терпение, прощение, доброту друг к другу. Главное, чтобы супруги собой владели, не поддавались нервозности, гордыне или эгоистичным наваждениям. Для этого муж и жена должны совершенствовать свой внутренний мир и учиться у Святого Семейства гармоничной жизни, соблюдая достоинство христианского очага. Тогда, повторяю, Бог их не оставит (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 108).
2. Все христиане знают по опыту, какие хорошие плоды дает этот естественный и сверхъестественный способ ввести ребенка в жизнь, построенную на принципах христианского богопочитания, если начать его в теплом кругу семьи. Ребенок учится ставить Бога на первое место среди основополагающих жизненных ценностей; он учится общаться с Богом как с Отцом, а с Девой Марией - как с Матерью; он учится молиться, следуя примеру родителей. Когда понимаешь все это, становится ясно, что родители призваны исполнять апостольскую миссию, и они обязаны искренне почитать Бога с тем, чтобы передать это своим детям не только словом, но и примером своей жизни (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 103).
3. Как же этому учат? В христианских семьях всегда совершались определенные обряды (их немного, они коротки и привычны). Как прекрасны благословение пищи, или утренние и вечерние молитвы, или совместная молитва по розарию […]. Так мы достигнем того, что Бог не будет кем-то чужим, посторонним, кого посещаешь один раз в неделю, по воскресеньям, в церкви. Он будет постоянно присутствовать в жизни, Его будут воспринимать как реальность не только в храме, но и дома (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 103).
4. Любовь к Богу, которую вы, матери, вкладываете в сердца своих детей, никогда не пропадет. (бюллетень Romana, 2001, том 1, с. 121).
5. Я с надеждой и нежностью думаю о христианских семьях, рожденных таинством брака. Они предоставляют светоносное свидетельство о великой Божьей тайне, sacramentum magnum (Еф 5:32) любовного союза между Христом и Его Церковью. Будем трудиться, чтобы эти христианские клеточки общества рождались и развивались в духе святости (Беседы с Отцом Хосемария Эскрива, 91).
6. Для христианских супругов нет лучшего примера, чем семьи апостольских времен [...]. Это семьи, которые жили Христом и помогали другим познавать Его. Маленькие христианские общины, ставшие как бы центрами излияния Благой Вести. Очаги, у которых собирались люди, внешне подобные своим современникам, но вдохновленные новым духом, входящим и в души тех, кто знал их и пребывал с ними в общении. Вот какими были первые христиане. Вот какими должны быть мы, христиане дня сегодняшнего, сеятели мира и радости - того мира и той радости, которые даровал нам Христос (Христос проходит рядом, 30).
* * *
Намерения (вы можете изложить их все или выбрать только некоторые из них)
Попросим Господа Бога нашего через заступничество святого Хосемарии:
A – Да поможет Господь нам осознать, что ничто так не привлекает детей к Богу, как созерцание того, что вера и религиозная практика их родителей день за днём воплощаются в практические плоды, в христианские добродетели. Пусть дети видят, что отец и мать более радостны, сплочены и терпеливы, и у них есть силы с оптимизмом встречать скорби, сколь великими бы они ни были, благодаря полному упованию на Бога, и что они способны понимать, умеют прощать обиды и неблагодарность, с которыми могут столкнуться. Иными словами, пусть они видят, что мы, родители, более, нежели своими словами или проповедями, учим их своим примером поведению, пропитанному любовью Христа.
B – Пусть дети видят, что участие родителей в Святой Мессе, частое Причащение, розарий, утренние и вечерние молитвы, благословение трапезы и т.д. совершаются с радостной верностью, а не механически или как обязанность. Пусть во всех наших религиозных практиках они замечают подлинную любовь к Богу-Отцу, к Иисусу Христу (особенно в Евхаристии) и к Святому Духу, а также сыновнюю любовь к Богоматери, доверие к святым ангелам и семейную дружбу со святыми, которых родители особенно почитают.
C – С помощью Божественной благодати да не устанем молиться друг за друга, особенно родители за своих детей, в особенности, когда те находятся в серьёзных трудностях (моральных или духовных, из-за опасных привычек или компании). Да не будем мы лишены великой веры в то, что любовь, пример и терпение, соединённые с настойчивой молитвой и постоянным упованием на заступничество Богоматери, посеют доброе семя в сердцах детей, которое не увянет, но принесёт свой плод, даже если на это потребуются годы.
D – Да будем хорошо понимать, что, как говорил Папа Иоанн Павел II, «будущее человечества проходит через семью», и да зажжётся в наших сердцах идеал создания христианского очага, который может стать яркой точкой среди тьмы этого материалистического и гедонистического мира; да будет этот идеал светильником, привлекающим множество супружеских пар, женихов и невест и пробуждающим в них желание делать всё возможное для создания сплочённой, радостной и плодотворной христианской семьи.