Должно вам всегда молиться и не унывать (Лк 18, 1). Дети мои, молитва – это основа любой сверхъестественной деятельности.
Посмотрите на Иисуса Христа: это наш образец. Как Он поступает в важные моменты? Что Святое Евангелие говорит нам о Нем? Перед тем как начать свое публичное служение, Он на сорок дней и сорок ночей удаляется в пустыню для молитвы (См. Мф 4, 2). Позже, когда Он собирается окончательно выбрать первых Двенадцать учеников, Святой Лука говорит нам, что Он пробыл всю ночь в молитве к Богу (См. Лк 6, 12). И когда могила Лазаря была открыта, Иисус возвел очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня! (Ин 11, 41). И как Он поступает в эти сокровенные моменты Тайной Вечери, Гефсиманской агонии, в одиночестве Креста – с распростертыми руками Он также говорит со Своим Отцом.
Единственный путь к святости
А теперь посмотрите на Его Блаженную Мать. Какой пример дает нам Она? Когда Архангел приходит, чтобы возвестить Ей Благую Весть, Он находит Ее в молитве. А ранние христиане? Деяния Апостолов донесли до нас сцену, которая мне кажется завораживающей, потому что это живой пример для нас. Именно поэтому я хотел, чтобы во многих часовнях и других местах было выгравировано: и они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах (Деян 2, 42).
А как поступали все святые, дети мои? Я не думаю, что был хотя бы один святой без молитвы. Никто не был канонизирован, не будучи молитвенной душой.
Существует много способов молитвы. Но я хочу, чтобы вы молились как дети Божии, а не молитвой лицемеров, которым Иисус сказал: не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное (Мф 7, 21). Мы поступаем по воле нашего Отца после того, как мы отдали всю нашу жизнь. Наша молитва – наш крик «Господи! Господи!» – соединена с желанием исполнить Его волю. Этот крик может быть выражен по-разному. Это молитва, и именно этого я хочу для вас.
Мои дорогие дети, если в эти дни уединения вы внимательно вдумаетесь в то, что ваши братья-священники говорят вам на размышлении, если вы совершаете серьезное, решительное испытание совести всей вашей жизни, если вы заканчиваете с твердым решением стараться жить в молитве, стараться искать нежного общения с Предвечной Любовью, я могу уверить вас, что вы станете теми, кем наш Господь хочет видеть вас: душами, способными утешить и эффективными в апостольском служении.
Диалог любви
С момента, когда вы начали получать духовное руководство в Опус Деи, вы получили базовые представления о молитве. Ты слышал множество чудесных советов от твоих братьев и пытался воплотить их в жизнь. И сейчас, спустя эти годы – мало их или много, в течение которых ты работал для нашего Господа, Отец снова настаивает на молитве. Почему? Потому что, сын мой, чтобы стать святым, нужно молиться. Я не знаю другого пути достижения святости.
Если ты еще не испытал этого, ты увидишь, как, выполняя нормы – с утра до вечера и с вечера до утра, ты будешь молиться, не осознавая этого. Акты любви, умилостивления, благодарения – твоим сердцем, твоими устами, небольшими умерщвлениями, которые разжигают твое сердце.
Это не то, что может считаться незначительным. Это постоянная молитва, диалог любви. Все это не будет вредно для тебя, потому что для христианина это должно быть чем-то столь же естественным и спонтанным, как сердцебиение.
Когда все получается легко – «благодарю Тебя, Боже!» Когда приходит сложный момент – «Господи, не оставляй меня!» И может ли этот Бог, кроткий и смиренный сердцем (Мф 11, 29), когда-либо отказать тебе? Я хочу, чтобы вся наша жизнь была молитвой: при встрече с приятными вещами и с неприятными, при встрече с утешением и с болью от потери близкого человека. Не важно, что случается с тобой, ты должен тут же начинать разговор с твоим Богом Отцом, ища Его в глубинах твоей души.
Сын мой, для этого тебе нужно устойчивое, чистое и действенное отвращение от греха. Ты должен мужественно бояться тяжелого греха. А также испытывать глубоко укорененную ненависть к преднамеренному обыденному греху.
Бог председательствует в твоей молитве, и ты, сын мой, говоришь с Ним, как кто бы говорил с братом, с другом, с отцом – исполненный доверия. Скажи Ему: «Господи! Ты – все величие, вся доброта, все милосердие. Я знаю, что Ты слышишь меня. Поэтому я так влюблен в Тебя со всею грубостью моих манер, с моими бедными руками, испачканными в грязи дорог». Таким образом самоотречение становится приятным, и теперь то, что раньше, может быть, нас унижало, – источник радости, и наша жизнь – счастливая жизнь. Как прекрасно осознавать, что мы так близко к Богу! Поэтому, что бы ни случилось, я уверен, я с Тобой, потому что Ты – скала и крепость (См. 2 Цар 22, 2).
Ты можешь сказать мне на ухо: Отец, с одной стороны, мы хорошо знаем то, что Вы говорите нам, но с другой – это кажется таким сложным. И я повторяю: тебе нужно стать молитвенной душой. Это единственный способ стать счастливым, даже если тебе не удается достичь знаменитости, даже если ты встретишься с большими сложностями на твоем пути.
Чтобы быть счастливым
Господь хочет, чтобы ты был счастлив на земле. Счастлив, даже когда, быть может, с тобою обходятся дурно, когда тебя бесчестят, когда множество народа ополчается на тебя и становится хорошим тоном плевать тебе в лицо, потому что ты omnium peripsema (1 Кор 4, 13), как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Это трудно, сын мой, очень трудно. Это тяжело, пока человек, в конце концов, не приближается к Дарохранительнице, видит, что все смотрят на него, как на отбросы мира, как на жалкого червя, и произносит слова, исполненные правды: «Господи, если Тебе не нужна моя честь, для чего она мне?» До этого сын Божий не знает, что значит быть счастливым: пока он не придет к этой наготе, не отдастся всецело, и этот акт предания всего себя – акт Любви, но основа его – самопожертвование и покаяние.
Сын мой, я не хотел бы, чтобы все, что я говорю тебе, прошло для тебя как летний дождь: несколько больших капель, после чего под солнечными лучами все вскоре становится сухим. Нет, эта вода должна войти в твою душу и образовать резервуар божественной эффективности. И ты преуспеешь в этом, только если не оставишь меня, твоего Отца, молиться в одиночестве. Эта маленькая беседа между нами около Дарохранительницы произведет на тебя глубокое впечатление, если, пока я говорю, ты также будешь говорить в глубинах твоей души. Пока я пытаюсь развить общую мысль, которая поможет каждому из вас, ты сам должен обнаружить твои сокровенные, личные мысли. С одной стороны, ты будешь глубоко смущен оттого, что тебе не удается полностью быть человеком Божиим. С другой стороны, тебя охватит благодарность, потому что, несмотря ни на что, ты был избран божественным призванием, и ты знаешь, что никогда не столкнешься с недостатком небесной благодати. Господь одарил тебя Своим призывом, избрав тебя от века, и Он вложил в твои уши слова: Redemi te, et vocavi te nomine tuo: meus es tu (Ис 43, 1), Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему: ты Мой. Эти слова для меня сладки, как мед. Ты принадлежишь Ему, Господу. Если Он дал тебе эту благодать, Он также поможет тебе быть Своим верным сыном в Опус Деи.
Сын мой, с твоей верностью ты будешь стараться становиться лучше каждый день, и ты будешь живым образцом человека Опус Деи. Это то, чего я желаю, во что я верю, на что надеюсь. Услышав, как Отец говорит о нашем созерцательном духе, разве ты не попытаешься действительно жить так? Попроси Иисуса об этом сейчас: «Господи! Сделай эти истины частью моей жизни, вложи их не только в мой разум, но и в реальность моей повседневной жизни!» Если ты сделаешь это, сын мой, я уверяю тебя, что ты избавишь себя от множества боли и разочарований.
Как много глупостей и сложностей исчезают, как только мы обращаемся к Господу в молитве! Мы начинаем говорить с Иисусом, и Он спрашивает нас: «В чем дело?» «У меня…» И тут же – свет. Мы часто осознаем, что именно мы сами создаем себе трудности. Ты думаешь, что ты такой особенный, с такими выдающимися способностями, и, когда другие не воздают тебе должное, ты чувствуешь себя униженным и оскорбленным. Сразу же молись: Господи!.. – и исправляйся. Никогда не поздно исправиться, но исправляйся прямо сейчас! Тогда ты узнаешь, что значит быть счастливым, даже если, словно птица, упавшая на землю, ты все еще чувствуешь, что к твоим крыльям прилипла сухая грязь. С умерщвлением и покаянием, с искренним желанием пожертвовать собой, чтобы сделать жизнь твоих братьев приятнее, эта грязь отпадет, и – прости за сравнение, что приходит мне в голову, – твои крылья станут похожими на крылья ангела: чистыми и сияющими; и – вверх!
Сын мой, ты делаешь конкретные намерения, не правда ли? Не правда ли, что, когда ты идешь на братскую беседу и Исповедь со сверхприродным духом, которому я научил тебя, то видишь себя таким, какой ты есть, в свете Господа, со смирением? В духовном руководстве никогда не упускай возможность поговорить о твоей молитвенной жизни, о том, как ощущается Богоприсутствие, и о твоем созерцательном духе.
Соль, свет и закваска
Мои дорогие дети, я хочу вести вас по этому замечательному пути к жизни любви и сверхприродного приключения, по которому наш Господь провел меня. К жизни счастливой, но с болью, самоотречением, с преданностью и самозабвением.
Si quis vult post me venire… если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф 16, 24). Мы все слышали эти слова – поэтому мы здесь. И мы также слышали другие слова: не вы Меня избрали, но Я вас избрал (Ин 15, 16). Цель этого божественного призыва очень конкретна: поставить тебя, глубоко погруженного в Бога, на все перекрестки мира. Быть солью, быть закваской, быть светом этого мира. Да, сын мой, ты – в Боге, чтобы давать свет, придавать вкус и рост, чтобы быть закваской. Но если ты не созерцательная душа, не душа постоянной молитвы, тогда свет станет тьмой. Если ты не погружен в Бога, соль потеряет свой вкус и не будет годна ни на что. Закваска сгниет и потеряет свою способность поднимать тесто, если ты не будешь по-настоящему созерцательным.
Произноси устные молитвы – часть твоего жизненного плана; затем обращайся к Богу своими личными устными молитвами – теми, которые ближе тебе к сердцу. Не останавливайся на том, что мы все обязаны делать и с радостью выполняем. Добавляй то, что твоя самостоятельность и щедрость диктуют тебе. И наконец, не забывай о постоянной мысленной молитве. Убедись, что ты говоришь с Богом – в глубине твоей души, с полным доверием и искренностью.
Сын мой, думаю, я затронул все, о чем должен был сказать. Теперь твоя очередь, чтобы решить раз и навсегда стать полностью преданной и любящей душой, постоянно пребывающей в общении с Богом. Тогда у меня не будет сомнений в твоей верности.
Закончу тремя цитатами из Писания. Oportet semper orare et non deficere (Лк 18, 1), должно всегда молиться и не унывать.
Erat pernoctans in oratione Dei (Лк 6, 12), Христос пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Erant autem perseverantes in doctrina apostolorum et communicatione fractionis panis et orationibus (Деян 2, 42), первые христиане постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.