Евгений Пазухин, писатель

Евгений Пазухин. Персонализм и универсализм бл. Эскрива

«Путь – это плод благодати Божией, на которую автор отозвался всем сердцем и всеми своими помыслами. И в то же время эта книга возникла как естественное продолжение его проникновенных пастырских бесед со множеством людей. Отсюда – живая интонация, образность языка, выпуклость и яркость небольших фрагментов, составляющих удивительно цельную мозаическую картину. Недаром, «Путь» за короткий срок приобрел огромную популярность, распространившись до самых отдаленных уголков земли. Книга эта и в самом деле оказалась путем к сердцам и умам миллионов людей.»

Евгений Пазухин. Путь преображения, Русская Мысль, 15-21 июня 1995. Евгений Пазухин – автор религозных и культурных программ на радиостанциях "Свобода" и "Немецкая Волна".

«Духовность Opus Dei не является каким-либо новшеством – она полностью укоренена в евангельском учении. Новым было внедрение ее в абсолютно чуждый ей мир, давно утративший связь с новозаветным мировосприятием. Необходимо было не только напомнить евангельский призыв, но и снять почти полностью закрывшие его многовековые наслоения. Поэтому в высказываниях отца Эскрива об открывшемся ему пути святости в миру часто слышатся полемические нотки: Стремись к освящению души. – Это я говорю и для тебя. Неужели ты думаешь, что к святости призваны одни священники и монахи? Ко всем относятся слова Господа: Будьте совершенны, как Отец Мой совершен (Путь, 291). Почти полностью клерикализованное современное церковное сознание, естественно, противится такому обмирщению понятия святости, видя в этом утрату христианской духовности (...) Бл. Эскрива не только призывал отказаться от исказившей церковное сознание излишней спиритуализации христианства, но шел еще дальше, утверждая высокое значение материи, выдвигая идею христианского материализма».

Евгений Пазухин. Христианский материализм бл. Эскрива, Истина и Жизнь, март 1997

«Вместо ставшего уже привычным разделения по религиозным, национальным, культурным признакам, Эскрива провозглашает единство и взаимопонимание не только на основе христианского вероисповедания, но и на основе естественной человеческой склонности к добру, к достойному существованию, к преображающему мир труду».

Евгений Пазухин. Жизнь и труды бл. Эскрива, Okeanos, 2000

«Дух, посылаемый Сыном от Отца, пронизал бл. Хосемария Эскрива глубочайшим чувством богосыновства, которое определило не только его учение, но также его характер и поступки. Восприятие Бога как любящего и милующего Отца исключает возможность делать Бога орудием человеческих амбиций и пристрастей, переориентирует учительство Церкви с угроз и запугивания (давно уже не действенных) на светлые и радостные обетования Отца Небесного. В этом – источник бесконечного оптимизма как самого Эскрива, так и духовности Opus Dei. Этим же объясняется душевое обаяние блаженного, его веселость (несмотря на глубочайшие страдания), никогда не покидающий его юмор («истиная святость должна быть веселой») и необычайная естественность всех его проявлений. Отсюда – неприятие любых форм фарисейства и ханжества. Отсюда – охватывающее каждого читающего его труды чувство радости и свободы (...) Основатель Opus Dei имел дерзновение посмотреть на человека из самых глубин божественной любви и милосердия, увидеть его взглядом Отца Небесного. А сам он стал отцом всех, кто вступил на проложенный им путь следования за Христом. Не случайно, по внушению свыше, духовные дети блаженного начертали на его надгробии только одно слово: Отец».

Евгений Пазухин. Персонализм и универсализм бл. Эскрива, доклад на конференции "Величие повседневной жизни", Рим, 8-11 января 2002.