«Эскрива опровергает навязчивый стереотип, что семья и работа – замкнутый круг, из которого человек в конце концов якобы выпадает, как отстрелянная гильза. Неутомимый подвижник, автор популярных учительских книг, напоминал в XX веке, что общественная и личная жизнь могут стать служением и защитить высшие ценности на пути к бессмертию. Не случайно Дело Божие имеет тысячи последователей во всем мире.»
Александр Зорин. Путь бл. Эскрива, "Сегодня", 27 августа 1994. Александр Зорин – поэт, член Союза Писателей.
«Путь написана поэтом, хотя автор, наверное, таковым себя не считает. Динамика, ритм, энергия каждой фразы позволяют назвать ее стихом (...) В Пути ощутима поэтика именно библейских книг – Премудрости, Притч (...) Поучения Эскрива – ёмкие, афористичные, как стихотворные строки, – близки к дидактической поэзии. В иные времена этот жанр более, чем уместен (...) Эта книга – кладезь бесценных советов (...) Автор использует парафразы, реминисценции, прямые цитаты из Священного Писания как обязательные приметы. Ориентиры в той местности, где прокладывается Путь (...) Путь создан не только для медитацй. Но главным образом для того, чтобы пользоваться им в жизни. Несгибаемый нравственный императив, выраженный поразительно смело, – явление редкое в нашей духовности (...) Эта книга – как припорошенная снегом дорога, на которой четко различим путеводительный след Святого».
Александр Зорин. Три встречи, Дружба Народов (1996-5).
«Смирение в нашем языке давно приняло уничижительный оттенок. Эскрива возвращает слову подлинный смысл, укорененный в библейской истории. Смирение – признание своей малости перед Богом, но не перед людьми и событиями. Оно противостоит тщеславию и помогает найти свое место в жизни».
Александр Зорин. Три встречи, Дружба Народов (1996-5).
«Путь для меня стала не просто книгой, а фактом жизни. Автор стал для меня близким человеком, родным человеком. Я постоянно обращался к этой книге и наверняка она так на меня влияла (...) Например вот известная проблема утром вставать. Я помню, Эскрива говорит: "Если ты в этот момент не встанешь, то жизнь твоя проиграна" (...) Значит влияние началось с самого утра (...) А еще важно, чтобы Бога не искать где-то в облаках, где-то в посторонней жизни, устраивать идеальные условия, а здесь и теперь. На это настроен Эскрива, на встречу с Богом здесь, на образование жизни в тех условиях, которые тебе даны (...) Эскрива говорит, что твоя профессия может быть богооткровеной. Я это давно почувствовал, только вот так сформулировал Эскрива для меня точнее. Я почувствовал, что для меня сама встреча с Господом – это вот здесь за письменным столом. Поэт молится стихами. Это может быть кощунственным, но я думаю, что священники меня поймут, мой духовник меня поймет, но Бог присутствует не менее реалньо здесь за письменным столом , т.е. в моей професиии, чем в храме (...) И этому меня научил Эскрива. Он говорит, что наша профессия – наше призвание. Он говорит, что через профессию каждый человек призван к своему личному (...) Если человек понял, что профессия – это его призвание, то встреча с Богом у него произошла и он только ее расширяет. В этом Эскрива мне конечно помог (...) До того, как прочитать Путь, я очень мучился тем, что я помолиться не умею. А он вдруг мне подсказывает: ”Ты говоришь, что ты не умеешь молиться? Встань перед Богом – это уже молиться” (...) У него потрясающая школа молитвы. Она превосходит многие книги о молитве, которые я прочитал по этому поводу (...) Вот он говорит: ”Сначала – молитва; затем – покаяние; на третьем месте, весьма на третьем месте – дела” (Путь, 82). Это же удивительно. Мы все как бы одержимы деланием всякого рода. Мы начинаем сразу же как-то механически вращать турбины. А он говорит, что перед всяким делом необходимо помолиться. И уже только потом к этому приступать. Это потрясающе. И главное – как кратко. Это очень афористично, как стрела спущена с лука (...) Я помню, что какие-то его мысли меня настолько поражают, что видимо возникали стихи. Одно стихотворение прочту. У Эскрива есть такой афоризм о правде: ”Не бойся правды – даже если она ведет тебя к смерти” (Путь, 34). / О, замысел сводит с ума / и просится в стихотворенье./ Не мешкай же, правда сама / разбег ему даст и поренье./ Вдохнёт в рядовые слова / движение смысла и лада./ Она беспрестанно нова – / избитая, старая правда./ Понятно, поэт не святой.../ И всё-таки в век свой короткий / будь верен ей до запятой, / как истине мученик кроткий./ За этим стоит личность Хосемария Эскрива. Его верность правде, правде Христовой в первую очередь, даже если она ведет нас к смерти. Вот как она для меня вся эта личность.»
Интервью с Александром Зориным о бл. Хосемария Эскрива, Москва, декабрь 1998
«Вот уже почти двадцать лет тому назад духовные наставления Эскрива стали моим текстом, как строчки Священного Писания, как заученная молитва (...) Для меня Путь больше, чем литература. Это – руководство к действию, к претворению в жизнь Евангельской вести, данной на все времена (...) Но звукопись поэтической речи не менее убедительна, чем её содержание. Более того, содержание раскрывается в звукописи или хотя бы дополняется ею. А здесь такое! содержание – сокровенное, родное, отечески-близкое…»
Александр Зорин. Художественное творчество в свете веры и учения Хосемарии Эскрива, доклад на конференции "Величие повседневной жизни", Рим, 8-11 января 2002.
«Понятие христианский материализм, сформулированное бл. Эскрива и столь важное для Opus Dei, подтвердило мою интуицию и оправдало искусство, поэтику, к которой я, пристрастен. Бл. Эскрива защищает меня от агрессивного спиритуализма, весьма распространённого в церковных кругах (...) В поэзии, в стихе я ценю чувственную реальность, рельеф, запах, цвет, звук. В них и через них претворяется гармония видимого и невидимого мира».
Александр Зорин. Художественное творчество в свете веры и учения Хосемарии Эскрива, доклад на конференции "Величие повседневной жизни", Рим, 8-11 января 2002.