Бог открывает Себя;
РУКОВОДЯСЬ учением и примером святого Хосемарии, мы научились горячо любить мир. Мы радуемся всем благородным и добрым проявлениям творения, потому что знаем: они — дар Божий. В то же время мы не остаемся равнодушными к злу в этом мире, которое умаляет его красоту и отдаляет его от Божьего плана любви.
Хотя причин таких ситуаций множество, среди них можно выделить одну, имеющую особое значение: незнание многими людьми благости нашего Создателя. «Вполне можно сказать, что величайший враг Бога — ведь Бога любят после того, как познают Его, — это невежество: источник стольких зол и огромное препятствие на пути к спасению душ»[1]. И, напротив, когда мы познаём Его любовь к нам, когда мы открываем для себя, что Бог мечтает о нашем счастье, вполне логично любить Его превыше всего и приближаться к Тому, Кто является источником всякого добра. «Никто не будет делать зла и не причинит вреда на всей святой горе Моей, ибо земля наполнится познанием Господа» (Ис 11,9).
Бог воспользовался некоторыми мужчинами и женщинами разных эпох, чтобы явить Себя и тем самым дать человеку возможность стать более свободным. «Но, когда наступила полнота времен, Бог послал Сына Своего, рождённого от женщины, рождённого под Законом» (Гал. 4,4), чтобы довести это дело до конца. Настолько велико желание Бога, чтобы мы познали Его, что Он Сам, лично, пришёл, чтобы открыть нам замыслы Своей любви.
Исполненные признательности и благодарности, мы можем присоединиться к молитве хвалы, которую, как говорится в Евангелии сегодняшней Мессы, Иисус однажды вознес к Отцу: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты сокрыл сие от мудрых и разумных и открыл это малым» (Лк 10,21).
Простота, необходимая для понимания Божьих учений
«Вот, Господь приходит с силой и просветит очи слуг Своих»[2]. Это обещание мудрости для людей исполнилось с приходом в мир Иисуса, на Которого сошел «Дух Господень: дух мудрости и разума, дух совета и крепости, дух знания и страха Господня» (Ис 1,2). Он по-прежнему готов лично беседовать с каждым из нас, чтобы наставлять нас, направлять нас, ободрять нас. Часто Бог говорит с нами через людей и ситуации, превращая всю реальность нашей жизни в место встречи с Ним. Если мы будем стремиться вести созерцательную жизнь, то во всех повседневных событиях сможем услышать голос Бога, который ищет нас.
В этом диалоге Господь ожидает, что мы с доверием обратимся к Нему, чтобы Он просветил нас в том, чего мы не понимаем. Поэтому мы с простотой предстаем перед Ним и делимся своими сомнениями — от сердца к сердцу, помня, что Бог открывается малым. Зато мудрым по плоти слова Господа могут показаться бессвязными. Поэтому нам нужно приложить усилия, чтобы оставаться открытыми для слушания Его слова, даже если мы понимаем его лишь частично. «Сколько неприятностей исчезает, когда мы внутренне приближаемся к нашему Богу, Который никогда не покидает нас! Обновляется, всякий раз по-разному, любовь Иисуса к Своим, к больным, к увечным. Он спрашивает: „Что с тобой?“ Со мной… И тотчас приходит свет или, по крайней мере, принятие и мир»[3].
Если мы приблизимся к Господу с детской смелостью, Он откроет нам Свою мудрость и даст познать Свои замыслы. Он также наполнит нас миром, радостью и дарует нам силу преодолевать трудности, которые подбрасывает нам жизнь.
Общение с Иисусом освещает наш путь
В ИИСУСЕ ХРИСТЕ заключена полнота откровения. «Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына и того, кому Сын захочет открыть» (Лк. 10:22). «Иисус не просто рассказывает нам что-то о Боге, не просто говорит об Отце, но Он сам является откровением Бога, потому что Он есть Бог, и таким образом открывает нам лик Бога»[4]. Бог воплотился во Христе, чтобы мы могли увидеть Его, вступить с Ним в непосредственную связь, и чтобы открыть нам замысел Своей мудрости. Когда мы ищем ответы на жизненные вопросы, нам очень полезно обратиться к Иисусу. В нашем диалоге со Христом нет лишних тревог и неуместных сомнений. Вся мудрость заключена в тайне Слова, ставшего человеком: Иисус есть Слово Божие.
Легко представить себе апостолов, спрашивающих Иисуса о глубоком смысле какой-либо притчи, которую они не поняли, или обращающихся к Нему за объяснением того или иного события, о котором говорят вокруг. У нас есть такая же возможность вступить в разговор с Господом. Личное ежедневное общение с Ним помогает нам всё лучше познавать Его, приобретать внутреннее сродство с Его реакциями на различные жизненные обстоятельства. Поэтому нам полезно просить Святого Духа, чтобы наш диалог с Иисусом стал светом для нас и для других.
На протяжении жизни мы многому учимся. Некоторые из этих уроков лежат в основе нашего образа мышления, нашего бытия и наших поступков. Вполне вероятно, что многие из этих основополагающих уроков мы получили из уст или по примеру наших матерей. Жизнь Марии является для нас чудесным образцом диалога с Господом. Дай Бог, чтобы мы научились у Богородицы тому доверию, с которым она смотрела на Иисуса и слушала Его!
[1] Святой Хосемария, Письмо от 11 марта 1940 г., № 47.
[2] Римский миссал, вторник первой недели Адвента, антифон к Евангелию.
[3] Святой Хосемария, «Друзья Бога», № 249.
[4] Бенедикт XVI, Аудиенция, 16 января 2013 г.