Своим пришествием Господь проявляет к нам Свою любовь
«ПРИДИ, ГОСПОДИ, и не медли» [1]. В эти дни молитва Церкви наполняется желанием пришествия Христа, долгожданного Мессии, нашего Искупителя. «Вот, Господь придет, чтобы спасти Свой народ; блаженны те, кто готов выйти Ему навстречу» (ср. Зах. 14, 5). На протяжении долгих веков люди с надеждой ожидали прихода Искупителя. Теперь, когда тайна Его рождения уже так близка, мы хотим наполниться тем же желанием выйти навстречу Господу с такой же надеждой.
Воплощением Своего Единородного Сына Бог явил нам Свою бесконечную любовь: «В чём же причина пришествия Господа, как не в том, чтобы явить нам Свою любовь?» [2]. И это любовь Отца, ибо Он сделал это «дабы мы получили усыновление» (Гал. 4, 4–5).
Господь приходит на землю, чтобы исполнить нас благодати. ««Я не прошу от тебя никакой платы за то, что даю тебе, — говорит Он нам, — более того, Я сам хочу быть твоим должником, только за то, что ты пожелаешь воспользоваться всем моим». С чем можно сравнить такую честь? Я — отец, Я — брат, Я — супруг, Я — дом, Я — пища, Я — одежда, Я — корень, Я — основание; Я — всё, чего бы ты ни пожелал. Пусть тебе ни в чём не будет нужды. Я даже буду служить тебе, «ибо Я пришёл не для того, чтобы Мне служили, но чтобы послужить» (Мф 20,28). Я — друг, и член, и Глава, и брат, и сестра, и мать; Я — всё это, и желаю лишь близости с тобой. Я — бедный ради тебя, нищий ради тебя, распятый ради тебя, погребённый ради тебя; на небе — ради тебя перед Богом Отцом; а на земле — Его Посланник к тебе. Ты — всё для Меня: брат и сонаследник, друг и член. Чего ещё ты хочешь?» [3].
Вся жизнь Иисуса — это подлинное выражение этой безграничной любви, Его самоотдачи ради нас. Те, кто приближался к Иисусу, могли в этом убедиться в полной мере. Сегодняшнее Евангелие рассказывает нам о толпе, которая приходит к Христу, чтобы изложить Ему свои нужды: «Когда Иисус ушел оттуда, Он пришел к Галилейскому морю, взошел на гору и сел там. К Нему пришло много народа, принося с собой хромых, слепых, калек, немых и многих других больных, и положили их к Его ногам, и Он исцелил их» (Мф 15, 29–30). Ни одна из наших нужд не оставляет Иисуса равнодушным. Всё, что нас касается, — это непрерывный призыв к Его сердцу; наши радости и наши тревоги побуждают Его идти нам навстречу.
Сегодня Иисус по-прежнему приходит к нам, особенно в Евхаристии
Народу было так хорошо рядом с Иисусом, что они почти не заметили, как провели с Ним три долгих дня! И Господь был тронут. «Жаль Мне народа, — говорит Он ученикам, — что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их голодными не хочу, чтобы не ослабели в дороге» (Мф. 15:32). Забота Иисуса обращена не только на большие проблемы, но и на повседневные нужды; Он не просто проповедует прекрасное учение, но и воплощает его в своей жизни.
Забота Иисуса творческая: она побуждает Его представить, с какими трудностями может столкнуться каждый по дороге домой. Он не довольствуется тем, что позаботился о них в те моменты, когда они приходили к Нему, пусть даже это длилось целых три дня. И эта забота о счастье ближнего побуждает Его к действию. Своей безграничной силой Он чудесным образом умножает несколько хлебов и несколько рыб — единственное, что у Него в тот момент было под рукой, — и просит Своих учеников раздать их народу (ср. Мф 15, 35–37). Господь накормил голодную толпу, чтобы она не ослабела на пути.
Сегодня, как и тогда, Иисус с состраданием взирает на наши нужды и помогает нам их преодолевать. Он не хочет, чтобы мы ослабели, в том числе и из-за недостатка духовной пищи. Если тогда Господь сел на горе, ожидая тех, кто захочет приблизиться к Нему, и предложил им хлеб, чтобы насытить их тела, то сегодня Он ожидает нас в Евхаристическом Хлебе. Мы тоже можем прийти к Иисусу и открыть Ему свои нужды, радости и стремления. Мы почувствуем себя окруженными Его нежной любовью, и проведём свои дни рядом с Ним.
С любовью и бережностью готовиться к Евхаристии и Причастию
«И все ели и насытились. А из оставшихся кусков собрали семь корзин» (Мф 15, 37), — так заканчивается этот рассказ, в котором уточняется, что речь шла о более чем четырех тысячах человек. Созерцание величия щедрости Господа может помочь нам как можно лучше подготовиться к тому, чтобы принять благодати, которые Он хочет даровать нам в это время Адвента; видеть, как Он щедро раздает Свои дары, пока сосуды не переполняются, наполняет нас надеждой. «Приди, Господи, — говорим мы Ему, — наше сердце ждет Тебя. Приди, наша пустота жаждет наполниться Тобой до краев».
В первом чтении Мессы мы читаем об обещании мессианского пира, который Бог устраивает для людей. «Господь Саваоф устроит на этой горе для всех народов пир из изысканных яств, пир из выдержанных вин, из сочных яств и изысканных вин. И на этой горе Он снимет покров, покрывающий лица всех народов, и завесу, покрывающую все народы. Он навсегда уничтожит смерть. Господь Бог осушит слезы со всех лиц и удалит поношение с народа Своего по всей земле, ибо так сказал Господь. В тот день скажут: «Вот наш Бог! На Него мы надеялись, чтобы Он спас нас; это Господь, на Которого мы надеялись: да радуемся и веселимся о Его спасении»» (Ис 25,6–9).
Этот Божественный пир совершается каждый день в святом Причастии. Поэтому, если нам кажется естественным приложить все старания, готовясь принять Младенца, Который родится в Вифлееме, то столь же ревностным должно быть и наше ожидание каждой ежедневной встречи со Христом в Евхаристии.
Святой Хосемария осознавал эту реальность, что побуждало его посвящать половину своего дня размышлениям о Мессе, которую он будет служить на следующий день: «Задумывался ли ты когда-нибудь о том, как бы ты подготовился к приятию Господа, если бы можно было причащаться только один раз в жизни? – Давайте благодарить Бога за то, что нам так легко приблизиться к Нему, но… мы должны выразить Ему свою благодарность, тщательно подготовившись к тому, чтобы принять Его»[4].
Духовное причастие может стать прекрасным выражением того нетерпеливого ожидания, с которым мы каждый день приступаем к принятию Гопода. В нем мы соединяемся с внутренним настроем Марии: «Я хотел бы, Господи, принять Тебя с той же чистотой, смирением и преданностью, с которыми приняла Тебя Твоя Пресвятая Матерь» [5]. «Попроси об этом вместе со мной у Пресвятой Богородицы, — призывает святой Хосемария, — представляя себе, как она проводила те месяцы в ожидании Сына, Которому предстояло родиться. И Пресвятая Богородица, Святая Мария, сделает тебя alter Christus, ipse Christus —другим Христом, самим Христом!» [6].
________________________________________________________________
[1] Литургия часов, среда первой недели Адвента, девятый час, краткий респонсорий.
[2] Святой Августин, De catechizandis rudibus, № 4.
[3] Святой Иоанн Златоуст, «Проповеди на Евангелие от Матфея», № 76.
[4] Святой Хосемария, «Кузница», № 828.
[5] Формула духовного причастия.
[6] Святой Хосемария, «Это Христос, который проходит», № 11.