Благодарность Марии

МАРИЯ поспешно прошла путь до места, где жили Елисавета и Захария. Придя туда, она увидела, что слова Архангела подтверждаются. Она твердо верила во все, что было ей сказано, но, увидев родственницу, ожидающую ребёнка, своими глазами, возрадовалась ещё больше. И она получает новое подтверждение тому, о чем уже знает: в её чреве — Мессия... Её радость изливается через край и передаётся самому Иоанну. Можно предположить, что Креститель уже во чреве матери с нетерпением ждёт часа, когда сможет возвестить благую весть: Иоанн не теряет ни мгновения и сообщает её своей матери — единственной, кто пока может его услышать.

Для Марии, вероятно, было огромной радостью поделиться с кем-то тем, чем было переполнено её сердце. Приветствуя Елисавету, она быстро поняла, что та уже всё знает. До сих пор Мария хранила эту весть в сокровенной глубине своей души. Матерь Иисуса обращается к Богу с хвалой, в которой соединяет историю Израиля со словами, которые столько раз читала в Священном Писании. Божья любовь к ней так велика, что она не знает, как выразить то, что чувствует; ей приходится брать слова взаймы у Самого Бога... ей приходится брать слова взаймы у Самого Бога, как это почти всегда делаем и мы в церковной литургии. Елисавета сказала ей прекрасные слова, но Мария тотчас обращает их к Тому, Кто является источником столь великого чуда. Так будет продолжаться вся её жизнь: вести людей к Богу.

«Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1:46). Марию поражает то, как Бог совершает Свои дела, и то, почему Он избрал для этого её: «Что призрел Он на смирение Рабы Своей» (Лк. 1:48). Мария чувствует, что Бог смотрит на неё особым образом, и это убеждение побуждает её благодарить.

Бог отвечает на наше стремление к Нему

Вероятно, Мария никогда не мечтала обрести такую благодать перед своим Творцом. Она понимает, что безмерная благость Бога изливается на неё без всякой иной причины, кроме Его собственной свободной воли. Мы не перестаём изумляться. Нам трудно представить себе и поверить в Бога, Который столь благоволит к нам, бедным творениям.

В то же время опыт греха порой может отдалять нас от этого чувства благодарности. «Способность воспринимать Бога порой кажется особым даром, которого некоторые словно лишены. И действительно, наш образ мыслей и действий, склад мышления современного мира, многообразие нашего жизненного опыта способны ослабить нашу восприимчивость к Богу, оставить нас “без музыкального слуха” к Нему» [1]. Нам не следует тревожиться из-за этой потери слуха. Святой Фома Аквинский успокаивает нас: «Так прекрасны благодать Божия и Его любовь к нам, что Он сделал для нас больше, чем мы можем понять» [2]. Иными словами, даже если наша способность настроиться на Бога ослабла, Божья благодать, неизмеримо превосходя её, приходит нам на помощь.

Бог всей полнотой Своей любви обращается к каждому из Своих сыновей и дочерей. «Он не ждал, пока мы станем добрыми, чтобы полюбить нас, но даровал Себя нам безвозмездно (...). «А святость — это не что иное, как хранить в сердце этот безвозмездный дар». [3]. Быть святым — значит позволять Богу любить нас именно так, просто потому, что Он этого хочет, без всякой иной причины. Святой Хосемария употреблял слова, которые, возможно, покажутся нам неожиданными: «С верой и любовью мы способны свести Бога с ума, и Он снова становится безумным — Он уже был безумен на Кресте и каждый день безумен в Евхаристии, — нежно лаская нас, как отец своего первенца» [4]. Мы тоже становимся предметом этого бескорыстного Божьего взгляда. Мария понимает, что все поколения будут прославлять её, и из этой благодарности рождается её полная отдача себя.

От благодарности — к щедрости

Из благодарного сердца легко рождаются стремление ответить на любовь и желание быть щедрым. Мы сможем обрести истинное счастье и всецело посвятить себя тому, чтобы отвечать любовью на любовь, лишь позволив своему сердцу откликаться благодарностью. Наших сил недостаточно, чтобы ответить Богу соразмерно тому, что Он нам даровал. В каком-то смысле эта неспособность освобождает нас. Даже наша способность отдавать себя — дело рук Того, Кто «сотворил Мне величие» (Лк. 1:49), ибо Он всемогущ и способен извлечь из нас даже то, что поначалу нам не под силу. «И милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лк. 1:50) — от Авраама до нынешних дней, включая наши собственные, такие конкретные, обыденные и скрытые от стольких людей жизни.

Бог любит являть силу Своей руки и тем посрамлять тех, кто думает, будто способен всего достичь сам и будто собственной воли достаточно для счастья. Бог повелел возвысить в Своём Царстве смиренных, малых, которые позволяют Ему сделать их великими. Он заставит содрогнуться любой престол, воздвигнутый человеческими силами. Того, кто ощущает свою нужду, Бог хочет исполнить благами, и первое из них — Его безусловная и бесконечная любовь: Он готов превзойти пределы нашего воображения и осуществить даже самые смелые наши надежды.

К сожалению, тех, кто считает себя богатым, не будучи таковым, Бог не сможет наполнить Своими сокровищами. Это будет для Него великой печалью, ведь Он желает наполнить Своей любовью всех Своих детей. Но такова история Его милосердия, Его нежной любви к каждому из нас. Это история Божьей свободы, Который из поколения в поколение дарует человеку все Свое благо и непрестанно ищет пути, чтобы тот позволил Ему любить себя. Мария своим «fiat» достигла этого, как никто другой, и с радостью будет учить нас и сопровождать нас на этом пути.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

1. Бенедикт XVI, Проповедь, 24 декабря 2009 года.
2. Святой Фома Аквинский, О Символе веры, 61.
3. Франциск, Проповедь, 24 декабря 2019 года.
4. Святой Хосемария, Наставление, 19 марта 1934 года, № 39.