Мария поспешно отправляется в горную страну
«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин» (Лк. 1:39); она чувствует, что её родственнице нужна помощь, и спешит к ней, не останавливаясь. Как же повезло Елисавете иметь такую родственницу: такую готовую прийти на помощь, такую чуткую, такую внимательную к нуждам других. «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1:43). Возможно, и мы можем обратиться к Господу с такой молитвой: почему мне так посчастливилось знать Тебя, Господи, сейчас разговаривать с Тобой, иметь Тебя в своей душе? Мы просим святую Елисавету, первой встретившую воплотившегося Мессию, помочь нам благодарить Бога за Его заботу о каждом из нас. И это одновременно побуждает нас, подобно святой Марии, поспешить, чтобы поделиться этим даром со многими душами.
Елисавета была взволнована, когда пришла её родственница. Что-то произошло в глубине её души. Она исполнилась Святого Духа. Уже с первых мгновений Нового Завета Бог изливает Свою благодать на души, которые позволяют Ему нежно прикасаться к ним. Мы знаем, что Мария была исполнена благодати и что Елисавета исполнилась Святого Духа. Поразительна эта способность человеческого сердца вместить Бога. Святого Хосемарию поражали величие и бесконечность Творца, Который хочет быть так близко к нам: «Как Ты велик, как прекрасен и как благ! А я, какой же я глупец, что пытался Тебя понять. Каким малым Ты был бы, если бы мог уместиться в моей голове! Ты вмещаешься в моём сердце, и это немало» [1].
Благодарность за благость Бога
Эти две родственницы не отступают в испуге перед величием возложенной на них миссии. Они не поддаются тревоге или страху перед неудачей. Они всецело доверяют Богу. Они благодарны. Они видят вокруг себя лишь дары и от всего сердца возносят благодарность, не слишком задумываясь о трудностях, которые уже пережили, или которые ещё неизбежно придут.
Таковы эти две матери: спокойные, радостные, благодарные. Они знают, что любимы Богом, и это побуждает их подняться далеко над пределами того, что кажется разумным с человеческой точки зрения. Мария и Елисавета преисполнены воодушевления. Их дети, каждый по-своему, определят переломный момент в истории человечества. Они не слишком беспокоятся о том, как всё это произойдёт, будучи уверены, что Бог устроит всё наилучшим образом. «Блаженна Ты, потому что уверовала», — говорит Елисавета нашей Матери. Единение с Богом, сверхъестественная жизнь всегда проявляются в человеческих добродетелях, притягивающих своей красотой: Мария приносит радость в дом своей родственницы, потому что «несёт» Христа» [2].
Для Елисаветы молчание её мужа Захарии тоже стало источником благодати. Вероятно, оно побудило её больше молиться, непосредственно спрашивать Бога о смысле Его замыслов. Вместе Елисавета и Захария в тишине готовились к рождению Иоанна; так было легче не позволить поверхностному заслонить великую тайну искупления, которая открывалась перед их глазами. Они были избраны стать родственниками Мессии, и одного этого было достаточно, чтобы наполнить их часы непрестанным диалогом с Богом.
Радость верующего
«Благословенна Ты между женами» (Лк. 1:42). Возможно, это одна из самых часто произносимых фраз в истории. Мы повторяем её в каждой молитве «Радуйся, Мария», вместе со всеми христианами мира и всех времён. И годы подтвердили, что Елисавета не ошибалась. Тот, кто доверяет Богу, всегда счастливее. Единственные надёжные, непреходящие обещания — это обещания Господа. Так же, как и в призвании Марии, мы видим в истории Елисаветы, какое важное место занимает радость: Иоанн взыграл от радости во чреве матери в присутствии Иисуса.
И нам хотелось бы непрестанно взыгрывать от радости. Нам хотелось бы даже физически ощущать присутствие Христа, Его близость. Конечно, святая Елисавета много лет молилась, прежде чем произошли эти события. Возможно, она уже смирилась с тем, что у неё не будет детей. И тогда Бог вмешивается в её жизнь, сделав её матерью величайшего из рождённых женщинами (ср. Мф. 11:11). Так действует Бог — и так же Он действует в нашей жизни. Именно там, где нам кажется, что чего-то не хватает, Он благословляет нас; а там, куда мы сами не можем дойти, Он изливает Свою благодать. Там, где мы предаём себя Его Провидению, мы убеждаемся, что Его замыслы — самые лучшие, самые волнующие и самые смелые. «Бог приходит даром. Его любовь не подлежит торгу: мы ничего не сделали, чтобы её заслужить, и никогда не сможем отплатить за неё» [3].
Кто мог бы тогда, всего за шесть месяцев до этой встречи, представить, что Мария станет Матерью Мессии, а Елисавета — матерью Предтечи? Как часто наша вера подвергается испытанию неблагоприятными обстоятельствами или нашим стремлением учесть все переменные и возможные варианты будущего. Мы можем просить Елисавету и святую Марию помочь нам благодарить с той же радостью, что была у них. «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1:43).
__________________________________________________
[1] Святой Хосемария, Записи проповедей, 9 июня 1974 года.
[2] Святой Хосемария, Борозда, № 566.
[3] Франциск, Проповедь, 24 декабря 2016 года.