Необходимость внутреннего очищения
«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Эти слова Иисуса, которые мы слышим в сегодняшнем евангельском чтении, Церковь бережно хранит и передает из поколения в поколение; с первых веков она особо почитает Предтечу. Об этом, например, свидетельствует литургия, торжественно отмечающая его рождение, поскольку оно тесно связано с тайной воплощения Христа.
И четыре Евангелия уделяют особое место святому Иоанну Крестителю. Он — последний из пророков, тот, кто завершает Ветхий Завет и указывает на Новый, возвещая об Иисусе — Мессии, Агнце Божии. Отец Иоанна, Захария, вновь обретя речь, которой лишился из-за своего первоначального маловерия, прославил Бога в молитве Benedictus — молитве, которая особенно значима в это литургическое время: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их» (Лк. 1:76–77). Так он возвестил о миссии, которая предстояла Иоанну: сделать грядущее пришествие Иисуса более плодотворным, призывая людей к покаянию и обращению сердец.
Чтобы открыть для себя Христа, необходимо определенное очищение. «Проси Отца, Сына и Святого Духа, и Матерь твою, чтобы Они помогли тебе познать самого себя и оплакать всю ту скверну, которая прошла через тебя, оставив — увы! — столько осадка... — И вместе с тем, не уклоняясь от этой мысли, скажи Ему: дай мне, Иисус, такую Любовь, как очистительный огонь, в котором сгорит моя бедная плоть, мое бедное сердце, моя бедная душа, мое бедное тело, очистившись от всей земной скверны... И, когда все мое „я“ опустеет, наполни его Собою: пусть ничто земное не привязывает меня к себе; пусть меня всегда поддерживает Любовь» [1].
Чистота сердца
«Ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: „Не бойся, Я помогаю тебе“» (Ис. 41:13). Эти слова пророка Исаии из сегодняшнего первого чтения Мессы напоминают нам, что в стремлении как можно лучше подготовиться к встрече с Иисусом самое главное — доверять помощи Божественной благодати. Именно Бог преобразит нас, если мы будем откликаться на Его призывы. Тогда в нашем сердце зародится новая жизнь, оживет то, что, возможно, до сих пор оставалось в нас бесплодным. Мы сможем испытать в своей душе исполнение этого нежного обещания Господа: «Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю — источниками воды» (Ис. 41:18).
Бог дарует нам Свою благодать, подобно рекам, призванным оживить поля. В этом таинственном взаимодействии нашей воли с волей Божией нам предстоит желать и принимать благодать, устраняя препятствия, которые могут заглушить ее плоды: «Иисус, да будет мое бедное сердце садом заключенным, да будет мое бедное сердце раем, где живешь Ты; да охраняет его мой Ангел-хранитель с огненным мечом, которым он очищал бы все чувства, прежде чем они войдут в меня; Иисус, печатью Твоего Креста запечатай мое бедное сердце» [2].
Мы желаем любить Господа всей душой и потому просим Его помочь нам исправить все, что еще мешает нам уподобиться Богу в своем сердце: недостаток любви и милосердия к другим, эгоизм, равнодушие... Будем же просить о помощи благодати, чтобы очистить наши сердца: «Этот дар обрели те, кто просил его, кто желал его, кто трудился ради его получения» [3]. Призыв Церкви очистить сердце, обращенный к нам в Адвент, — это не просто об очищении от чего-либо нечистого. Речь идет о совершенно ином, гораздо более прекрасном и доступном каждому: мы хотим очистить свое сердце — смиренно прося об этом Господа, — чтобы все больше уподоблять его сердцу Христа.
Любовь воспламеняется и возрастает в молитве
«Мы, христиане, влюблены в Любовь: Господь не хочет видеть нас сухими, застывшими, словно безжизненная материя. Он хочет, чтобы мы были проникнуты Его любовью!» [4] Чтобы наполнить наше сердце Божественной любовью, необходима постоянная молитва, о чем мы просим на сегодняшней Мессе: «Господи, оживи наши сердца, чтобы мы приготовили пути Твоему Единородному Сыну и удостоились с Его пришествием служить Тебе чистым сердцем». Со своей стороны, мы должны стремиться «жить, действовать и умирать как влюбленные» [5], молясь так же, как святой Хосемария: «Господи! Дай мне быть настолько Твоим, чтобы даже самые святые привязанности входили в мое сердце только через Твое пронзенное Сердце» [6].
Литургия Адвента часто повторяет настойчивое возвещение: Господь грядет, и мы должны приготовить Ему еще более широкий путь, еще более чистое жилище, еще более открытое сердце. Однако влюбленному человеку мало просто ждать — любовь побуждает его самому отправляться на поиски. Поэтому уже сейчас мы желаем выйти Ему навстречу в молитве, выражая свою любовь, как это делали Пресвятая Дева и святой Иосиф. Мы хотим встречать Иисуса в своих молитвенных проявлениях в течение каждого дня и говорить Ему, что любим Его, что скорбим о своей неверности, что с нетерпением ждем встречи с Ним.
Бог вознаградит наши усилия приблизиться к Нему, потому что, как мы читаем в сегодняшнем псалме, «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс. 144:8). Он дарует нам сердце более свободное и исполненное любви, которое будет изливать мир и радость на всех, кто нас окружает. Чтобы стать увереннее, что наши молитвы будут услышаны, обратимся к Деве Марии, Матери Прекрасной Любви, следуя совету святого Хосемарии: «Ты должен сказать Деве Марии прямо сейчас, в одиночестве своего беззвучного сердца: „Матерь моя, мое бедное сердце иногда восстает... Но если Ты мне поможешь...“ — И Она поможет тебе, чтобы ты хранил его чистым и продолжал идти по пути, к которому призвал тебя Бог» [7].
___________________________
[1] Святой Хосемария Эскрива. Кузница, № 41.
[2] Святой Хосемария Эскрива. Кузница, № 412.
[3] Святой Иероним. Комментарий на Евангелие от Матфея, 3, 19, 11.
[4] Святой Хосемария Эскрива. Друзья Бога, № 183.
[5] Святой Хосемария Эскрива. Кузница, № 988.
[6] Там же, № 98.
[7] Там же, № 315.