Евангелие (Ин 20, 19-23)
В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Комментарий к Евангелию
Настала Пятидесятница: праздник именно Святого Духа. Сегодня Третье Лицо Пресвятой Троицы, Божественное Лицо, Которое совершает Свое освящающее дело безмолвно и неприметно, вторгается со всей силой Своего могущества, дабы напомнить нам, что это Он созидает Церковь.
Сцена, которую представляет нам Евангелие от Иоанна, не лишена парадоксальности. Мы находимся в вечере дня Воскресения. Из повествований всех четырех евангелистов мы знаем, что день тот был лихорадочно насыщен: хождения к гробу и обратно, люди, уверяющие, что видели Господа, эммаусские путники, что ушли удрученными, а вернулись ликующими, слезы, объятия, изумление. И превыше всего — радость, великая радость. Свидетельств — Магдалины, Петра, Клеопы — достаточно, чтобы неверующие ученики хотя бы усомнились в своем неверии.
И однако же, мы застаем этих людей запершимися из страха.
История человечества изменилась навсегда: Христос воскрес. Тем не менее, та перемена, которая должна была совершиться в апостолах, еще только предстояла: они всё еще хранили в себе остатки того страха, что заставил их покинуть Его на Голгофе. Они трепещут при мысли, что их может постичь та же участь.
И вот, пока в сердцах любящих борются между собой эти чувства, Воскресший Иисус появляется посреди них.
Для нашей христианской жизни весьма важно внимательно всматриваться в жесты Господа. В частности, эта сцена – ключ к пониманию того, как Бог отвечает на наши страхи, которые нередко становятся препятствием, мешающим нам ответить на Его благодать.
Иисус совершает четыре действия: дарует им мир, просит их поднять взор, чтобы они созерцали Его раны, дает им миссию, а с нею — возможность прощать грехи.
Отрадно видеть, как Господь отвечает на страх – призванием. Зов Божий, всегда включающий в себя чувство миссии, сам по себе есть ответ на наши собственные слабости и малодушие.
Иисус не ждет, что Его апостолы станут мужественными людьми, чтобы потом послать их. Он посылает их именно тогда, когда они исполнены страха: ибо их мир и их сила произойдут не от человеческих качеств и не от благоприятных обстоятельств. Они произойдут от Святого Духа, Которого они принимают в это самое мгновение.
Церковь созидалась, созидается и будет созидаться действием Параклита. Наша задача — позволить Ему вести нас. Поэтому здесь нет места ни подавленности, ни тщеславию.
С этого момента жизнь апостолов сведется к тому, чтобы повсюду возвещать, что Иисус есть Господь. Но, как говорит святой Павел во втором чтении, для того, чтобы утверждать это, нам необходим Святой Дух (ср. 1 Кор 12,3). Мы не можем сделать ни шага в духовной жизни, даже самого простого, без содействия Третьего Лица Пресвятой Троицы. Потому и говорим мы в возгласах перед Евангелием на сегодняшней Мессе: «Воззри на пустоту человека, если Ты оставляешь его внутри».
Это торжество — прекрасный повод с верой просить об обновлении нашей духовной жизни и ходатайствовать за христиан всего мира. Созывая Второй Ватиканский Собор, Иоанн XXIII просил молитв о том, что он назвал «новой Пятидесятницей» в Церкви. Это выражение — новая Пятидесятница — могло бы послужить нам устремлением, которое ежедневно определяет ритм нашего общения со Святым Духом.
Для этого мы можем прибегать к Деве Марии, непременной участнице того, что мы празднуем сегодня, дабы от Нее научиться произносить «да будет» на каждое побуждение Святого Духа. Она также смутилась перед присутствием и возвещением Ангела (ср. Лк 1,29). Однако Она утвердила Свой ответ не в переживании: Она утвердила его в уверенности в том, что призывает Ее именно Бог.
Так созидается Церковь, так поступали святые, и так ожидает от нас жизни Святой Дух. Сами мы не в состоянии, но с Ним — можем.