Евангелие (Мк 12,18-27)
В то время: Пришли к Иисусу саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:
- Учитель! Моисей написал нам: «если у кого умрёт брат, и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмёт жену его и восстановит семя брату своему». Было семь братьев: первый взял жену, и, умирая, не оставил детей. Взял её второй, и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали её за себя семеро, и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели её женою.
Иисус сказал им в ответ:
- Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак вы весьма заблуждаетесь.
Комментарий к Евангелию
Справедливо спросить о жизни после воскресения, вполне разумно. Она предстает для нас столь таинственной, что самый обычный способ объяснить ее себе – приложить к ней нечто из того, чем мы живем здесь и сейчас. Однако тот же Павел напоминает нам: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор 2,9). Апостол говорит, что был взят в рай и слышал неизреченные слова, «которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор 12,4). Но что может понять о вещах Божиих человек «душевный», то есть человек еще не «духовный», не позволяющий Духу наставлять себя? (ср. 1 Кор 3,1–3).
Всё, что мы здесь испытываем и переживаем, нечто говорит нам о жизни прославленной. И, однако же, та новизна, что ожидает нас – «се, творю всё новое» (Откр 21,5), – та слава всецело превосходит наше разумение: «думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим 8,18). Что могли бы мы сказать о «муже совершенном, в меру полного возраста Христова» (Еф 4,13)? И, однако же, сколь легко сделать убогим самое великое, говорить с пошлостью о самом возвышенном!
Саддукеи предлагают Иисусу вопрос, который, по их мнению, сводит к абсурду веру в воскресение. Для этого они опираются на Моисеев закон (ср. Втор 25,5–6; Быт 38,8). А Иисус отвечает им, используя тот же закон, чтобы сказать им, что они его не поняли (ср. Исх 3,6). Для того, кто не хочет верить, тексты Писания не помеха, потому что их всегда можно извратить, чтобы они говорили то, что человеку хочется, – в обход других текстов. Сегодняшний отрывок приводит на память слова: «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом» (2 Кор 3,14). Взирать на Христа, открываться Ему через веру – это преображает нас. Во Христе мы видим премудрость и силу Бога живого и жизни. Только Его Дух способен открыть наше сердце и наш разум. Сколь важно общаться с Ним, чтобы мочь открываться тайнам Божиим и жить ими!