Евангелие (Лк 12, 39-48)
В то время: Иисус сказал ученикам Своим:
- Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
Тогда сказал Ему Пётр:
- Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?
Господь же сказал:
- Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими — раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут.
Комментарий к Евангелию
Сегодняшнее Евангелие, продолжая вчерашнее, содержит ещё две притчи, призывающие к бодрствованию. Иисус обращается к Своим ученикам, уча их заботиться о вверенном им народе Божием. Он приглашает их жить по логике любви, внимания, нежности, бодрствования.
Всякий христианин — домостроитель тайн Божьих: жизни, которую Он нам дал, любви Святой Троицы, в которой мы живём — дети Бога Отца в Сыне через Духа Святого, — талантов и способностей, которыми Он нас украсил, людей, которых Он нам доверил. И никто не может заменить нас в этом деле.
Когда мы забываем, что все эти блага вверены нам, когда думаем, что мы их заслужили, и не отдаём себе отчёта, почему они у нас есть, мы в конце концов замыкаемся в себе, полные своей гордыни, своей зависти, своей злопамятности, своих критических суждений. И тогда мы не только не заботимся, но и начинаем дурно обращаться с другими, неспособные смотреть на них взглядом Христа.
Как отмечает Папа Бенедикт XVI, это бодрствование означает «с одной стороны, что человек не замыкается на конкретном моменте и не отдаёт себя во власть осязаемых вещей, но возносит взор над “неотложностью сиюминутного”, сосредотачиваясь на Боге, чтобы благодаря Ему обрести способность верно оценивать происходящее. Бодрствование означает, прежде всего, открытость добру, истине, Богу в гуще часто необъяснимых событий в мире и перед лицом власти зла. Оно означает, что человек изо всех сил и очень трезво пытается поступать правильно, что он живёт, руководствуясь не своими желаниями, но верой»[1].
Иисус хочет, чтобы наше существование было плодотворным, чтобы мы не ослабляли бдительности, дабы с благодарностью и изумлением принимать все сокровища Его сердца. Он хочет, чтобы мы бодрствовали, дабы отдавать на служение другим наши таланты и способности, нашу улыбку, наше прощение, наш повседневный труд, нашу жизнь веры, надежды и любви.
Христос представляет нам жизнь как миссию: быть «над слугами своими, чтобы раздавать им в своё время меру хлеба». Наша жизнь — это миссия. Мы приходим на землю ради чего-то, вернее, ради кого-то: ради наших семей, наших друзей, наших сослуживцев, наших соседей. От нашей заботы в значительной мере зависит вечное счастье этих людей.
[1] Йозеф Ратцингер — Бенедикт XVI, «Иисус из Назарета. Часть II. От Входа в Иерусалим до Воскресения», с. 137 в электронном издании – раздел «Перспектива. “И восшёл на небеса, и сидит одесную Отца, и вновь грядёт со славою…»