Евангелие (Ин 17, 11-19)
В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал:
- Отче Святой! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Комментарий к Евангелию
Сегодня мы слышим продолжение вчерашнего чтения: тот высочайший момент, именуемый Первосвященнической молитвой, в котором Иисус распахивает настежь двери Своего Сердца и небывалым доселе образом открывает глубочайшее единение, существующее между Ним и Его Отцом.
Но хотя это уже само по себе возвышенно, откровение простирается дальше: Троица хочет призвать всех нас, без какого-либо исключения, к участию в этой самой любви.
Эти слова Господа, содержащиеся в сегодняшних стихах, потрясают: «чтобы они были едино, как и Мы». Единство, плод любви между апостолами, должно быть отражением Троичной любви.
Последствия подлинной жизни этим единством не малы. Завтра мы будем читать продолжение этого отрывка, где находим ключ для понимания: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин 17,21). Единство между апостолами есть условие того, чтобы мир пришел к вере во Христа. И дело не только в вопросе внешней достоверности или в том, чтобы сделать Весть более убедительной: Христос пришел, чтобы отдать жизнь «за рассеянных чад Божиих, чтобы собрать их воедино» (Ин 11,52). Иными словами, Господь пролил Свою кровь, чтобы собрать нас, соединить, чтобы не было больше разделений.
Вот почему так важна любовь между родителями и детьми, супругами, братьями, сослуживцами, друзьями. Господь просит нас жить в милосердии со всеми, потому что это и есть сладкий плод Его Креста. Презирать брата, поддаваться гордыне в человеческих отношениях — значит попусту терять то, что стяжал для нас Христос.
Поэтому святой Иоанн, который передает нам эти трепетные слова Иисуса в своем Евангелии, может с убеждением утверждать: «Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин 4,20).
Это не значит, что мы должны испытывать одинаковую степень симпатии ко всем людям. Это значит, что Господь ожидает от нас, что мы позволим Ему осветить каждое наше отношение и связь. Таков был опыт святого Хосемарии, который учит нас, что «любить по-христиански – это значит: хотеть любить (по-испански: "querer querer") и служить всем душам человеческим без исключения, давая им самое главное – возможность познать Христа и влюбиться в Него» (Друзья Божии, 231). Потому, «если ты любишь Господа, не найдется ни одного создания, которое не нашло бы места в твоем сердце» (Крестный путь, VIII стояние, п. 5).