Евангелие (Лк 16,1-8)
В то время: Иисус сказал ученикам Своим:
- Один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его. И, призвав его, сказал ему: «что это я слышу о тебе? дай отчёт в управлении твоём: ибо ты не можешь более управлять». Тогда управитель сказал сам в себе: «что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что делать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом». И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: «сколько ты должен господину моему?» Он сказал: «сто мер масла». И сказал ему: «возьми твою расписку, и садись скорее, напиши: пятьдесят». Потом другому сказал: «а ты сколько должен?» Он отвечал: «сто мер пшеницы». И сказал ему: «возьми твою расписку и напиши: восемьдесят». И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде.
Комментарий к Евангелию
Сегодняшнее Евангелие предлагает нам притчу, на первый взгляд озадачивающую. В 16-й главе своего Евангелия Лука начинает говорить о богатстве. Преподанные там наставления не ограничиваются судом над скупостью или расточительством. Иисус хочет, чтобы ученики поняли необходимость пользоваться временем, ибо Царство уже близко, и это то благо, к которому должно стремиться прежде всего: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф 6,33).
Притча говорит нам о расточительном управителе, каким был и блудный сын (Лк 15,13). Его господин, видя, что он поступает неразумно в пределах того, что вверено ему по должности, решает прекратить его службу и требует отчёта, чтобы передать его тому, кто займёт его место. Оказавшись на улице, управитель делает свои расчёты, решает, на что он не готов пойти, и внезапно у него появляется мысль: «Приобрету себе друзей среди должников, уменьшив сумму их долгов!» Тогда Иисус, что любопытно, — таков эффект неожиданности, к которому Господь столь настойчиво стремится в Своих притчах, — хвалит этого неправедного человека. Но не за его бесчестность, а за быстроту и изворотливость, с которыми он действовал в то малое время, что у него было. То есть за усердие, приложенное к тому, чего он хотел.
Притча, следовательно, выносит суд над расточительством, прося учеников быть добрыми управителями материальных благ: довольствоваться необходимым и ставить на служение другим то, что имеется, в меру возможностей (ср. Лк 16,19–31). Но своими словами Иисус также побуждает нас пользоваться настоящим временем ради спасения, зная, что будущее достигается в сегодня и сейчас, ибо «какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мф 16,26). Святой Павел скажет так: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем» (Еф 5,15–16); «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор 6,2).