Чтобы служить Церкви

Opus Dei зародилось в Церкви и живет в ней, чтобы служить ей, и именно в этом состоит смысл его существования. В 2007 году праздновалось 25-летие со дня присвоения Делу статуса персональной прелатуры, и в этой связи мы предлагаем вашему вниманию статью, в которой объясняется значение этого события.

Книги и тексты
Opus Dei - Чтобы служить Церкви

«Превратите свою жизнь в благодарение. Посмотрите, всем, что у нас есть – много это или мало, мы обязаны Господу! Нет ничего доброго, что было бы от нас. Если что-то переполняет вас гордостью, взгляните вверх и вы увидите, что все благородное и чистое в вас от Бога».[1]

Четверть века тому назад дон Альваро дель Портильо напомнил эти слова св. Хосемарии в своем послании от 28 ноября 1982 г. Нельзя было лучше выразить благодарность Господу за выполнение особого прошения: Папа присвоил Opus Dei статус персональной прелатуры. 

Основатель почти с самого момента основания в 1928 г. желал для Opus Dei юридического статуса персонального типа. Однако, такой статус организация получила лишь 28 ноября 1982 г., т.е. 7 лет спустя после смерти св. Хосемарии.

Ut in gratiarum semper actione maneamus!

Вместе с понтификальным актом об учреждении Прелатуры св. Креста и Opus Dei и одобрением «Codex iuris particularis Operis Dei» в качестве устава нового образования нашел свое логическое завершение тот путь, который проделало Дело в поисках адекватной его природе юридической формы.

«Речь идет о широком и полном переходе, состоявшем из последовательности апробаций, дававшихся в соответствии с возможностями, которые открывало право в каждом конкретном случае: дети мои, Господь непрестанно помогал нам идти вперед в различных обстоятельствах жизни Церкви и Дела по тому юридическому пути, который в каждый исторический момент – в 1941, 1943, 1947 гг. – сочетал в себе три основополагающие характеристики: это был путь возможный, путь, отвечающий потребностям роста Дела, и путь среди различных юридических возможностей наиболее соответствующий, т.е. наименее несоответствующий реальности нашей жизни».[2]

«Поверхностный или не слишком компетентный взгляд не позволяет заметить сути этих последовательных изменений или же заставляет рассматривать их как некие чисто формальные перетасовки. Однако, есть нечто, что придает им решающий смысл и значение: наш iter iuridicum может показаться извилистым в глазах человеческих, но время показывает, что он был прогрессом в глазах Божьих… Благодаря обычному промыслу свыше мало по малу мы идем вперед, и когда-то увидим конец этого длинного пути, конец, который даст нам сохранить дух и укрепить апостольскую действенность».[3]

Ведь речь идет, и это важно, о процессе, предполагающем заведомое единство субъекта, уже сформировавшегося в его существеннейших характеристиках. Это не просто череда никак не связанных друг с другом моментов, но настоящий путь: уже существовавшая церковная реальность с определенной природой, раскрывалась под воздействием и руководством света Божьего, который «увидел» св. Хосемария 2 октября 1928 г. И эта реальность постепенно реализовывала свой потенциал, пока не обрела юридическую форму, полностью ей соответствующую.

В том же послании от 1982 г. дон Альваро дель Портильо добавляет: «Мы глубоко благодарны не только за чрезвычайно важный папский акт присвоения юридической формы, которой желал для Opus Dei наш Основатель, но и за все то, что это решение принесло всем нам на протяжении прошедших с тех пор насыщенных, трудных и счастливых лет, наполненных ожиданием и единением с Богом. Дело – сильное, единое и крепкое, верное тем целям, которые поставил наш Отец – молилось, страдало, надеялось и трудилось, что принесло огромную пользу и Opus Dei, и всей Церкви. Тем временем Бог постоянно брал инициативу на Себя, являя Свое многообразное действие в сердце и разуме Отца во благо всех нас – его дочерей и сыновей. Несмотря на наши личные недостатки, Дело шло в Божьем ритме. Наш Отец с самого начало героически влился в этот ритм: в полном одиночестве, разделенном только с Богом, он шел по самому тернистому из тех путей, которыми Господь ведет нас. А мы лишь следовали за ним все, как один, и при этом, пожалуй, и не подозревали о тех страданиях, которых стоил ему каждый шаг вперед».[4]

Размышление над этими словами поможет еще более укрепиться в глубокой уверенности в том, что Дело – не человеческое произведение, а Божье,[5] и вознести сердца к Пресвятой Троице в радостном гимне благодарения.

В послании от 28 ноября 1982 г. дон Альваро добавляет, что «Te Deum», который мы сегодня возносим к Богу, не должен быть однодневным цветком. Ежедневная проза должна превратиться в гимн любви к Богу, как желал того наш Отец.[6]

Серебряный юбилей – это хороший повод для нового, еще более пламенного благодарения Господу. Дон Альваро шел к тому долгожданному моменту сквозь многие годы молитвы и тяжелого жертвенного труда. Но он понимал, что всем, что у нас есть – много это или мало, мы обязаны Господу. Глядя на плоды прошедших двадцати пяти лет, все верные прелатуры должны задуматься над этим, чтобы каждая мелочь их жизни переполнялась благодарностью. 

Частичка Церкви

Св. Хосемария был уверен, что вместе с окончательной юридической формой придут и «omnia bona pariter cum illa» (Прем 7, 11), т.е. безграничное изобилие различных благ для Церкви. К последним можно отнести тот факт, что прошедшие годы ясно показали, что Дело, действительно, по всем признакам является частичкой Церкви.[7] Именно об этом говорит и булла «Ut sit»: «С величайшей надеждой Церковь печется и по-матерински заботится об Opus Dei, чтобы это Дело оставалось во все времена подходящим и действенным орудием в спасительной миссии, выполняемой Церковью для жизни мира».[8]

Тем самым римский понтифик признал Opus Dei одним из множества особых проявлений спасительного служения единой Церкви Христовой.[9] Opus Dei есть Церковь, есть Частичка Церкви, которая присутствует и действует благодатью Божьей в огромном числе епархий по всему миру посредством труда и апостольства своих верных, стремящихся оживотворить христианским духом разнообразнейшее множество дел человеческих в тесном общении с римским понтификом и поместными епископами.

Opus Dei зародилось в Церкви и остается в ней, чтобы служить ей, и именно в этом состоит смысл его существования: часть служит целому, один член – прочим членам единого тела, и каждый член служит другим, прежде всего и главным образом исполняя собственную миссию. Вне тела нельзя служить как член: не может быть служения телу без общения с другими членами и со всем телом. Таков был с самого начала дух св. Хосемарии, писавшего: «Единственная цель, единственное желание Opus Dei и каждого из его детей – это такое служение Церкви, которого ждет она сама, в рамках особого призвания, данного нам Господом».[10] Вплоть до самой своей смерти Основатель постоянно говорил, что отдает свою жизнь, соединенную с алтарной Жертвой, за Церковь и Папу.

Тесное единство с прелатом – необходимое условие служения. Как учил раб Божий Иоанн Павел II, «если при крещении каждый христианин обретает любовь Божью посредством излияния Святого Духа, то епископ в таинстве рукоположения обретает в своем сердце пастырскую любовь Христову. Эта пастырская любовь стремится созидать общину».[11] Кроме того, если «община выражает сущность Церкви»,[12] то верные Opus Dei, храня единство с прелатом как собственным пастырем прелатуры, участвуют в его миссии, целью которой является созидание общины в и со всей Церковью.

Иоанн Павел II призывал верных Дела исполнять свое служение, подражая св. Хосемарии «с открытостью духа и сердца, настроенных на служение поместным Церквам», чтобы таким образом «внести свой вклад в укрепление "духовности общины", о котором в апостольском послании "Novo millennio ineunte" говорится как об одной из важнейших задач нашего времени».[13] На служении поместным Церквам

Нам всегда есть, за что благодарить Господа, особенно в годовщины того дня, когда верховный авторитет Церкви, присваивая Делу статус персональной прелатуры, признал и его особую структуру: полностью секулярные священники и обычные миряне, составляющие на международном уровне юрисдикционное единство духа, специфического воспитания и организации, но в то же время охотно подчиняющиеся епископу во всем, что входит в компетенцию обычного пастырского попечения, которое епископ осуществляет над всеми прочими верными своей епархии.[14]

Такая принадлежность к поместным Церквам реализуется посредством личной и свободной деятельности членов Opus Dei на их рабочем месте, в семье, среди друзей, когда верные прелатуры уподобляются закваске или соли, растворенной в тесте.

Поэтому к прелатуре и ее членам можно с полным правом применить следующее высказывание Конгрегации по делам вероучения: «Существуют институции и общины, учрежденные апостольской властью для выполнения особых пастырских задач. Данные организации как таковые принадлежат к вселенской Церкви, хотя их члены являются одновременно членами тех поместных Церквей, на территории которых они живут и трудятся. При этом принадлежность к поместным Церквам со свойственной им гибкостью имеет различные юридические выражения. Упомянутое двойное членство не только не противоречит единству поместной Церкви, зиждущейся на епископе, но, напротив, привносит в это единство внутреннее разнообразие, присущее общине».[15]

На встрече, организованной «с целью поддержать служение, осуществляемое прелатурой во благо поместных Церквей, к которым принадлежат ее члены», Папа Иоанн Павел II, напомнив, что он сам учредил прелатуру Opus Dei 28 ноября 1982 г., сказал: «Мне хотелось бы, прежде всего, подчеркнуть, что благодаря принадлежности верных-мирян и к своей поместной Церкви, и к прелатуре, в которую они инкорпорированы, особая миссия прелатуры вливается в благовестие всей поместной Церкви, как того и желал II Ватиканский собор, рисуя образ персональных прелатур. Органичное сотрудничество священников и мирян – это один из главных путей зарождения и развития душепопечения с «новым динамизмом» (ср. «Novo millennio ineunte», 15), к которому все мы ощущаем себя призванными после великого юбилея. В этой связи следует напомнить о значении «духовности общины», подчеркнутом упомянутым апостольским посланием».[16]

Перечитывая эти слова Иоанна Павла II, мы еще раз убеждаемся, сколь горячо мы должны быть благодарны за небывалый рост Священнического общества св. Креста, внутренне и неразрывно связанного с прелатурой. Оно позволило множеству священников, инкардинированных в различные епархии, проникнуться этой духовностью общины, которая помогает им заметно глубже сознавать себя священниками своего епископа, членами своей епархии, братьями своих собратьев-священников, пламеннее полюбить семинарию и епархиальные начинания и служить душам.[17]

Еще одна причина для благодарения – это широкое распространение в народе Божьем понимания того, что Opus Dei является составной частью пастырской и иерархической организации Церкви, полностью интегрированной в совокупность вселенской Церкви и в каждую отдельную поместную Церковь, на территории которой прелатура осуществляет свою деятельность.

Так реализуются положения устава, касающиеся отношений с епархиальными епископами: «Вся апостольская деятельность, осуществляемая прелатурой в соответствии с ее собственной природой и задачами, служит благу каждой отдельной поместной Церкви».[18] И как отмечал дон Альваро дель Портильо, вопреки всем нашим личным слабостям, мы всегда стараемся быть самыми верными и лояльными подчиненными своих епископов: «С какой радостью мы ежедневно явно и неоднократно молимся и приносим жертвы за епархиального пастыря и в его намерениях!»[19] Лишним доказательством тому служат та любовь, с которой столькие епископы по всему миру относятся к верным Opus Dei, и та надежда, с которой они смотрят на их христианскую жизнь.

Признательность за служение прелатуры Церкви звучит и в словах Папы Бенедикта XVI, адресованных прелату монс. Хавьеру Эчеваррии Родригезу по случаю золотого юбилея его священства. В них мы видим также другой плод того события: «Когда ты разжигаешь жажду святости и апостольское рвение в своих священниках и мирянах, то видишь не только рост вверенного тебе стада, но и оказываешь действенную помощь Церкви в чрезвычайно нужном деле евангелизации современного общества».[20]

Подобная оценка из уст преемника Петрова вдохновляет нас еще пламенней молиться к нашей Матери: Cor Mariae Dulcissimum iter serva tutum! – Сладчайшее сердце Марии, направляй нас на путь безопасный! Пусть разгорается во всех жажда служить Церкви и епархии на тех местах, которые мы занимаем в гражданском обществе, наполняя духом христианской жизни все достойные человеческие профессии. Помоги нам с новой силой стремиться евангелизировать мир, каждый день вновь начинать личное апостольство дружбы, чтобы таким образом и впредь исполнялось предсказание основателя Opus Dei: «Пройдут годы, и вы увидите многое, чего я уже не увижу на земле (а я видел много, очень много!), и не перестанете благодарить Господа».[21] К непорочному сердцу матери Церкви возносится благодарение верных Opus Dei и молитва о том, чтобы они смогли с верностью исполнить то, чего ждет от них Господь в служении Церкви и душам. 

                                                                                                                      В.Г.-И. и Х.А.А.

[1] св. Хосемария, запись устной проповеди, в: Альваро дель Портильо, “Rendere amabile la verità”, “Libreria Editrice Vaticana”, град Ватикан, 1995 г., с. 49.

[2] св. Хосемария, выступление на пленарной сессии Особого генерального конгресса от 12 сентября 1970 г., в: A. Де Фуэнмайор, V. Гомез-Иглезиас, Х.Л. Ильянес, “El itinerario jurídico del Opus Dei”, EUNSA, Памплона, 1989 г., с. 590.

[3] св. Хосемария, послание от 29 декабря 1947 г./14 февраля 1966 г., п. 163, в: “El itinerario jurídico del Opus Dei”, c. 14.

[4] Альваро дель Портильо, послание от 8 декабря 1981 г., п. 7, в: “Rendere amabile la verità”, с. 43.

[5] там же, с. 51.

[6] там же, с. 49.

[7] ср. П. Родригез, Ф. Окариз, Х.Л. Ильянес, “El Opus Dei en la Iglesia”, “Rialp”, Мадрид, 1993 г., с. 22.

[8] Иоанн Павел II, апостольская конституция «Ut sit» от 28 ноября 1982 г., пролог.

[9] Конгрегация по делам вероучения, послание «Communionis notio» от 28 мая 1992 г., п. 7.

[10] св. Хосемария, послание от 31 мая 1943 г., п. 1, в: “El itinerario jurídico del Opus Dei”, с. 382.

[11] Иоанн Павел II, апостольское постсинодальное увещевание «Pastores gregis» от 16 октября 2003 г., п. 44.

[12] там же.

[13] Иоанн Павел II, речь на церемонии канонизации св. Хосемарии Эскривы де Балагера от 7 октября 2002 г.

[14] Альваро дель Портильо, послание от 8 декабря 1981 г., п. 7, в: “Rendere amabile la verità”, с. 43.

[15] ср. Конгрегация по делам вероучения, послание «Communionis notio» от 28 мая 1992 г., п. 16.

[16] Иоанн Павел II, речь на международной встрече, посвященной апостольскому посланию «Novo millennio ineunte», 17 марта 2001 г.

[17] Альваро дель Портильо, послание от 8 декабря 1981 г., п. 14, в: “Rendere amabile la verità”, с. 46.

[18] Устав, п. 174, 1, в: “El itinerario jurídico del Opus Dei”, c. 655.

[19] Альваро дель Портильо, послание от 8 декабря 1981 г., п. 7, в: “Rendere amabile la verità”, с. 43.

[20] Бенедикт XVI, послание по случаю 50-летней годовщины со дня священнического рукоположения прелата Opus Dei, 9 июля 2005 г.

[21] св. Хосемария, запись устной проповеди, в: “Rendere amabile la verità”, с. 49.