Évangile (Jean 5, 17-30)

En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs :
« Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre. »
C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer, car non seulement il ne respectait pas le sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l’égal de Dieu.

Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait :
« Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait. Il lui montrera des œuvres plus grandes encore, si bien que vous serez dans l’étonnement. Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils, lui aussi, fait vivre qui il veut. Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé. Amen, amen, je vous le dis : qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé, obtient la vie éternelle et il échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie.

Amen, amen, je vous le dis : l’heure vient – et c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront. Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ; et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement, parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne soyez pas étonnés ; l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ; alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre, ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.

Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d’après ce que j’entends, et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. »

Commentaire

Après avoir guéri un homme le jour du sabbat, Jésus est attaqué par les pharisiens qui lui reprochent d'avoir violé leurs traditions, mais la raison essentielle est qu'il prétendait être l'égal de Dieu. Dans ce passage, il utilise leurs accusations pour expliquer sa relation avec le Père. Il revendique de nombreux attributs divins.

Il commence par affirmer que ses actions sont l'œuvre du Père (Jn 5,17). La déclaration de sa divinité rend les pharisiens furieux (5,18). C'est pourquoi il dit, en poursuivant son explication, qu'il est capable de faire des œuvres plus grandes que le miracle dont ils se plaignent (Jn 5,20). Il prétend avoir le pouvoir sur la vie et la mort (Jn 5, 21), l'autorité de juger (Jn 5, 22) et l'honneur divin (Jn 5, 23). Il affirme que ceux qui rejettent son message déshonorent Dieu (Jn 5,24) et que seuls ceux qui croient en lui auront la vie éternelle (Jn 5,25). Ce passage culmine avec la déclaration "Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même " (Jn 5, 26), qui est une déclaration aussi claire de la divinité du Christ que nous pouvions l'espérer.

Les miracles de Notre Seigneur, comme la guérison qui a provoqué cette discussion, ont démontré que ses enseignements étaient garantis par Dieu comme étant vrais. Mais l'un de ses principaux enseignements était qu'il était Dieu, ce qui était très difficile à accepter pour les pharisiens, même avec les preuves des miracles. Nous voyons dans ce passage que, lorsqu'il a été attaqué, Jésus ne s'est pas rétracté, mais a cherché différents moyens de le reformuler avec plus d'insistance.

Nous apprenons beaucoup plus sur Dieu en connaissant Jésus-Christ que par tout autre moyen. Lorsque nous méditons sur ses actions telles que les évangiles les décrivent, nous devons toujours nous rappeler qu'il était à la fois Dieu et homme. La principale leçon de tout ce qu'Il a fait est que c'est Dieu qui a agi de cette manière. Ainsi, il nous est permis de connaître Dieu d'une manière personnelle. De même, l'un des objectifs de l'apostolat est d'amener les gens à lire les Évangiles, parce qu'ils y voient le Christ, et que "celui qui m'a vu a vu le Père" (Jn 14,8).