«Chaque jour tu dois te sentir obligé d'être saint. — Oui, saint! Ce qui ne veut nullement dire que tu fasses quoi que ce soit d'étrange, mais simplement que tu luttes dans ta vie intérieure et dans l'accomplissement héroïque, achevé de ton devoir». Saint Josémaria
Au tréfonds de la révélation chrétienne se trouve la reconnaissance que Dieu est amour, qu’il nous aime et qu’il attend notre amour (cf. 1 Jn 4). Or la sainteté n’est pas autre chose. Elle comble notre besoin d’aimer et d’être aimés.
L’acte conjugal est le langage des époux qui se disent mutuellement “je t’aime, inconditionnellement, fidèlement, pour toujours et de tout mon être ». Ce nouvel édito sur l’amour humain développe ce sujet.
L’amour conjugal, dans la réciprocité du don, oriente le désir vers la communion des personnes. Nouvel édito de la série sur l’amour humain.
Dans le premier article nous avons vu l’alliance entre Dieu et les hommes dans la conception et l’éducation des enfants. Nous nous proposons maintenant de réfléchir sur la valeur des enfants accueillis comme un don absolu. Nouvel article de la série sur l’Amour humain.
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Pour celui qui veut être saint, travailler ne suffit pas : il doit bien travailler, y mettre du sien, accepter les échecs, et apprendre à vivre certaines vertus, telles que la patience ou la charité.
Etre contemplatif au milieu du monde consiste à jouir du regard de Dieu. Celui qui sait que Dieu l'accompagne voit ses activités d'un autre point de vue.
Que signifie "sanctifier le travail?". L'article explique qu'il s'agit de lui donner un motif, un pourquoi : l'amour de Dieu et des autres, qui a une influence radicale sur l'activité elle-même, nous poussant à bien la faire, avec compétence et perfection.
Notre identité se construit tout au long de notre vie : depuis la naissance jusqu'à notre dernier souffle. La série d'articles consacrés à la formation de la personnalité se termine sur la considération de l'achèvement de cette construction : lorsque notre identité fragile reposera dans celle de Dieu.
Deuxième partie de l’éditorial sur le défi de la lecture. Le dialogue avec les livres et avec d’autres lecteurs contribue à améliorer l’expérience de lecture : il nous ouvre des horizons, nous évite des déceptions, et nous fait gagner du temps précieux pour lire.
Écouter et lire constituent des habitudes indispensables pour élargir nos horizons, assez limités naturellement, pour faire mûrir nos perspectives et pour comprendre le réel, à la fois complexe et simple. Apprendre à lire pour mûrir, sans se noyer dans une marée de livres : tel est l’objet de cet éditorial en deux parties.
Quatrième texte de la série « Exemples de foi », consacré au prophète Elie qui jouissait d’une grande intimité avec le Seigneur.
Troisième texte de la série "Exemples de foi" tirant les enseignements de la vie du roi David. Le roi David sut toujours s’en remettre à Dieu, y compris lorsqu’il s’éloigna de Lui.
Second texte de la série sur les grandes figures de la Sainte Écriture qui sont pour nous des exemples de foi en Dieu. L’occasion cette semaine de parler de Moïse.
"Que je cherche ton visage, que j’apprenne à le trouver et à le montrer, que je sache te découvrir dans les choses courantes de ma vie, que je me rende réellement compte que c’est bien toi.", dit l'auteur de cet article.
Dieu nous a créé pour nous donner la vie éternelle, mais aussi pour nous rendre heureux sur terre. Cet essai est une réflexion sur les conséquences, pour le chrétien, de la venue du Christ sur terre.
Nous contemplons dans cet article le passage de l'Evangile où Jésus marche sur les eaux. En nous insérant dans la scène, comme un personnage de plus, nous comprenons qu'avec Lui on dépasse toutes les difficultés, les incertitudes et les craintes.
Au tréfonds de la révélation chrétienne se trouve la reconnaissance que Dieu est amour, qu’il nous aime et qu’il attend notre amour (cf. 1 Jn 4). Or la sainteté n’est pas autre chose. Elle comble notre besoin d’aimer et d’être aimés.
S’engager sur des chemins de contemplation consiste à laisser agir le Saint Esprit pour qu’il reflète en nous le visage du Christ dans toutes les circonstances de notre vie.
La musique a toujours occupé une place centrale dans la liturgie chrétienne. De même que le silence, il s’agit d’un langage nécessaire pour entrer en communion avec la beauté de Dieu, pour découvrir sa présence. La hâte disparaît lorsqu’il est question d’amour, tout comme la mesquinerie : nous chantons parce que nous voulons avoir du temps pour Dieu.
