Opus Dei

L'Incarnation est la démonstration par excellence de l’Amour de Dieu pour les hommes, la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité – Dieu – assumant la nature humaine dans l’unité de sa personne.

Jésus est mort pour nos péchés (cf. Rm 4, 25) afin de nous en délivrer et de nous faire vivre de la vie de Dieu.

La Résurrection du Christ est la vérité fondamentale de notre Foi, comme le dit saint Paul. Grâce à elle, Dieu inaugure la vie dans le monde à venir, et la met à la disposition des hommes.

L’Esprit Saint unit intimement les fidèles avec le Christ de sorte qu’ils forment un seul corps, l’Eglise, dans laquelle il existe une diversité de membres et de fonctions.

L’Eglise est "communio sanctorum" : communion des saints, c’est-à-dire communauté de tous ceux qui ont reçu la grâce régénératrice de l’Esprit par laquelle ils sont fils de Dieu, unis au Christ et appelés saints.

L'Eglise continue et réalise dans l'Histoire la mission du Christ, sous l'impulsion de l'Esprit Saint. Le divin et l'humain sont intimement entrelacés dans l'histoire de l'Eglise.

Relations entre l’Église et l’État : diversité et harmonie de leurs fins

À la fin du Symbole des Apôtres l'Église proclame : « Je crois à la résurrection de la chair et à la vie éternelle ». Cette formule contient dans une formule brève les éléments fondamentaux de l’espérance eschatologique de l'Église.

La liturgie chrétienne est essentiellement "actio Dei", qui nous unit à Jésus à travers l'Esprit.

Le baptème rend le chrétien juste. La confirmation complète le patrimoine baptismal, grâce aux dons surnaturels propres à la maturité chrétienne.