關於這封信函

在第6信函中，主業團的創辦人聖施禮華談論主業團的精神的各方面。他以既真實又淳樸的方式談論，因此這封書信的拉丁文冠名為Sincerus est。

正如他在其他幾封書信中一樣，聖施禮華從一個主題去到另一個主題，沒有一個嚴格的組織。也正如他在本卷的另一封書信中所解釋的，他不時以看來不規則的狀態返回他已經處理過的題目。

然而這封書信仍有一個共通點。他試圖說明他所宣揚的精神的獨特性，其植根於福音這一事實，以及其肖似教會早期的基督徒的生活。然後，他清楚說明它與教會內其他聖召和道路的不同之處。最重要的是，他強調人在主業團內獻身的在俗性和一些特徵，其中有些是任何形式的基督徒獻身生活都共有的、有些則是鑑於其在主業團內以特定的方式活出而具有的。

例如，雖然對自己與天父的神聖父子關係的認知，對所有基督徒來說都是至關重要的，但是聖施禮華會更加強調這一點，指明它就是主業團的靈修生活的基礎（第2節）。也可以說，主業團的使命與教會的使命不無兩樣，因為它所尋求的是要在基督內復興世界（同上），用天主的真光照亮眾人（第3節）。但就主業團而言，這個使命特別地集中在俗世的職務上（第9節）。主業團的成員與其他普通基督徒毫無分別（第9-10節），也渴望將基督置於人類各種活動的巔峰（第12節），特別地注重工作，使它成為一個成聖的渠道（第13節）。主業團的成員在友誼和理解的氣氛中做個人與個人之間的使徒工作（第14、54-55、64-69、70-72節）。維繫這一切的就是過一個默觀的生活、導致生活的合一（第14-16節）── 首尾一貫 ── 並且含著一種有特徵意義的自由精神（第37節）。

在書信中，聖施禮華多次談到主業團在其發展過程中所遇到的各種衝撃和困難，這些衝擊和困難都是由那些不了解那對他來說是簡單而清晰的精神的人所引致的（第17-20、43-45節）。尤其甚者，他堅拒那些指責主業團是秘密不公開的控訴（第56-60節）。

他在書信中所闡述的是以與基督認同（第11節）以及人受召將福音帶給全人類作為背景。對他來說，這項福傳使命是透過那充滿理解的友情、促進與所有人的團結、以及與眾人實踐寬容的妥協來完成的（第54-55、64-69、70-71節）。這一切都是以自身的好榜樣為主導（第51-53節），並透過對基督的教訓用試圖適應聆聽者心態的解釋來完成（第47-48節）。

其他聖施禮華提到的、主業團特別珍視的美德或特徵就是謙卑（第4節）、對基本原則的團結一致和對可持有不同意見的問題上保持開放（第27節）、神貧（第28條）、對天主的喜樂和感恩（第29節）和誠懇（第61節）。

還有幾處，他提到他所描述的精神需要有一個適當地反映其獨有的本性的法律框架來表述（第73-75節）。