「我們只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，因為基督是我們的救恩、生命和復活；藉著祂，我們才得到釋放和自由。（參閱迦6:14）」[1] 教會以取材自聖保祿一個章節的文字來揭開光榮十字聖架的慶典。今天我們可以以特殊的虔敬來瞻望十字聖木。儘管千百年前它所顯示的是死亡，但今天它給我們顯示的卻是生命與自由。對基督徒來說，主耶穌的十字聖架不是一個悲劇，而是救贖的泉源。
在戀愛中的人會懷著特殊的感情去觀看與愛人有關的地方或物件：他們第一次見面的地方、在某個特殊時刻所拍攝的照片、一件定情的信物……這些小小的記念品全部都具有特殊的意義。十字聖架就是耶穌帶著最大的憐憫之心到來尋找失落了的人類的地方。在其上，天主聖子顯示出祂與所有人團結一致，特別是那些正在受苦或似乎完全失去了希望的人。十字聖架給我們顯示出基督與每一個敞開自己心扉、好能迎接祂的安慰和寬恕的人的特殊關係。
以色列人在穿越曠野的旅途中，為了獲得治癒而仰望一條懸在木竿上的銅蛇（參閱戶21:4-9）。耶穌向尼苛德摩宣告，在屬於默西亞的年代，「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。（若3:14-15）」當我們把目光轉向十字聖架時，我們會想起基督為我們做了的一切，由那個使我們重獲天主的生命的犧牲祭開始。
要理解十字聖架的真正意義並不容易。聖伯多祿真誠地熱愛主耶穌，然而他初時並不明白耶穌宣告自己將要身受的苦難的意思；當他試圖規勸耶穌不要犧牲自己的性命時，耶穌不得不斥責他（參閱瑪16:21-23）。然而許多年後，這個宗徒將會更加充分地理解其意義，甚至甘願自己也死在木架上。
聖施禮華鼓勵我們在十字聖架內找到自己也蒙召去效法基督；也就是說，從十字聖木中看到的，不僅僅是使自己想起一件發生在過去的事，而是一個邀請，去找出今時今日它在我們的生命中的重大意義。「你問我：為什麼有那個木頭十字架？我從一封信裡抄錄下來：『當我從顯微鏡中舉起我的目光時，看到了一個黑色的空十字架。這個沒有苦像的十字架是一種象徵，包含了一種別人看不出的意義。我，疲乏地正想放棄我的工作，又重新把雙眼靠近鏡頭，繼續工作。因為，那個孤獨的十字架正在尋求背負它的雙肩。』」[2]
對某些人來說，十字聖架是沉默無聲的，它所宣告的似乎只是痛苦。可是對基督徒來說，它邀請我們要慷慨，要將自己與耶穌結合起來，耶穌想賜予我們常常生活在愛中的能力，拒絕屈服於罪惡所帶來的遺害。在十字聖架上，主耶穌治好了那受了傷的人性。祂接受了最大的不公義，又不容許怨恨、抗命和仇恨在祂肉造的聖心中佔有一席之位。只有一個擁有天主的大能的人才能做到這一點。高懸十字聖架上的基督「重新創造」了人類，使我們能夠獲得一個藉由各件聖事而獲賜的新生命。肩負十字架不僅是「耐心地忍受日常的磨難，而是用信德和責任感去承擔與邪惡鬥爭所帶來的辛勞和痛苦。因此，『背起我們的十字架』的努力就變成了與基督一起參與世界的救贖。」[3]
「對一個基督徒來說，舉揚十字聖架意味著我們充分地進入天主對人類那無條件的慈愛。」[4] 擁抱十字聖架是一個信德的行為，透過它，我們設法僅靠基督送給我們的愛而生活。因此，金口聖若望提醒我們，十字聖架與基督徒的生活是密切相關的，而且它也是一個喜樂的源泉：「那麼，任何人都不應該羞於這個我們得救的神聖標記、一切善良的總和、我們的生命和存在的依靠。」[5]
在十字聖架上，主耶穌繼續吸引許多人來歸向祂：「至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。（若12:32）」我們不難想像，在耶穌快要捨掉性命的這一刻，祂是懷著多麼熱切的信念來說出這句話。因為十字聖架正是祂最終得勝的時刻，是祂贏取祂所深愛的人心的途徑。它也是祂為王統治的寶座，象徵著「愛情戰勝仇恨、寬恕戰勝復仇、服務戰勝駕馭、謙卑戰勝驕傲、團結戰勝分裂。」[6]
我們可以走近當時有勇力站立在十字聖架下，陪伴著她的聖子的聖母瑪利亞。聖施禮華建議我們：「瑪利亞痛苦之心，可憐我等 ── Cor Mariae perdolentis，miserere nobis！── 懷著結合聖母的痛苦，為賠補自己以及世代人類的罪過的意向和決心，向聖母聖心求吧！向她懇求，為所有的人靈懇求：使她的憂苦，進一步激發我們對罪惡的痛恨，使我們進一步愛惜日常生活中的神形困苦，作為賠補罪過的方式。」[7]
[1] 羅馬彌撒經書進堂詠
[2] 聖施禮華，《道路》，277
[3] 教宗方濟各，2020年8月30日三鐘經前的講話
[4] 教宗本篤十六世，2012年9月14日的演講
[5] 聖金口若望，《瑪竇福音註釋》，講道54，4-5
[6] 教宗本篤十六世，2012年9月14日的演講
[7] 聖施禮華，《犁痕》，258