福音（若1：29-34）

那時候，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！這位就是我論及他，曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因他原先我而有。連我也不曾認識他，但為使他顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」

若翰又作證說：「我看見聖神，彷彿鴿子，從天降下，停在他身上。我也不曾認識他，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。

「我看見了，我便作證：他就是天主子。」

釋義

在約旦河岸，洗者若翰向各種身份的人宣講懺悔的洗禮，為默西亞的到來做準備。根據聖若望福音記載，當洗者最後看到耶穌來到他面前接受洗禮時，他大聲宣佈，給了他一個神秘而隆重的稱呼，今天的羅馬禮儀在彌撒中，領聖體之前繼續宣告：「請看，除免世罪的天主羔羊」。

與耶穌同時代的任何以色列人都非常熟悉羔羊的形象，其外表溫良，身上披著白羊毛。他們還會記得先知依撒依亞的一段話，他將上主的僕人描述為一隻羔羊，他讓自己被犧牲而不抱怨，以使我們擺脫一切邪惡（參閱依53：7）。

每年，虔誠的以色列人都會為了逾越節到耶路撒冷朝聖，前往聖殿，並為每個家庭選擇至少一隻羔羊，為在傍晚吃的逾越節晚餐將其祭獻。羔羊必須是一歲的公羊，沒有缺陷，或折斷的骨頭；就如梅瑟法律所規定的一樣（參閱出12：1ff）。它也必須在中午時分祭獻；然後必須站著，束著腰，腳上穿著鞋，配上無酵餅吃。門框塗上羔羊的血，以紀念主當時走遍埃及，在最後一場瘟疫擊殺了所有沒有被宰殺的羔羊的血所保護的長子。

通過宣佈默西亞為天主的羔羊，洗者揭示了他救贖使命的本質方面。本篤十六世解釋說，「『天主的羔羊』這一表述解釋了耶穌受洗，以及他下降死亡深處的十字架神學特徵—— 如果我們可以這麼說的話」[1]。紀念猶太人從埃及解救出來的逾越節羔羊在約旦開始啟示，預示著真正的羔羊，無辜而溫順，將在中午為全人類在十字架上獻祭，流血犧牲，為將他們從罪惡中解救出來。耶穌在約旦河受洗時承擔了這項使命。

關於洗者在提到耶穌時的表達，「除免世罪的天主羔羊」，教宗方濟各在誦讀《三鐘經》時曾說過，「翻譯為『除免』的動詞字面意思是『提升』，『親身承擔』。耶穌帶著一個明確的使命來到這個世界：把它從罪惡的奴役中解放出來，親身承擔人類的罪惡。以什麼方式？以愛。如果沒有愛，就沒有其他方法可以克服邪惡和罪過，因為愛促使把自己的生命化為他人的禮物」[2]。

教宗方濟各繼續說：「但是對於今天的教會和我們來說，成為天主的羔羊耶穌的門徒意味著什麼？這意味著用純真代替惡意，用愛代替力量，用謙卑代替驕傲，用服務代替聲望」[3]。

[1]參閱本篤十六世，《納匝肋人耶穌》。從約旦河受洗到顯聖容，Doubleday，2007年，第20-21頁。

[2]教宗方濟各，《三鐘經》，2014 年 1 月 19 日。

[3] 同上。