在这个星期五,也就是常年期最后一个星期五,耶稣在福音中说:「天地要过去,但是,我的话决不会过去。 (路21:33)」虽然祂特别地是在预言若干年后耶路撒冷将会被摧毁,但是每次我们在祈祷、礼仪、读经中听到天主的这些说话时,它都会使我们感到震憾......只要我们不抗拒,祂的说话就会逐渐从内而外地改变我们; 它不会悄悄地过去而不改变任何东西。 正如创世纪首几节告诉我们的:「天主说:『有光!』 就有了光。 (创1:3)」
仔细地默想了基督一生的圣施礼华说:「祂对每一个人都有话要说,祂很亲切地对每个一人说话。 祂教训他们,指导他们,给他们带来充满喜乐和希望的消息。 这是一个多么奇妙、独特的实事:天主与人居住在一起! 有时候,当他们坐在岸边时,祂会在船上与他们说话。 又有时候,祂站在山边对他们说话,以便所有人都能够清楚地听到祂。 有时候,祂会在宴会的喧闹中、在安静的居家里、在田野中散步或坐在橄榄树下时说话。 祂对每一个人都用他能够明白的说话。 祂对渔夫用渔网和渔获的比喻,对农夫用种子和葡萄树的比喻。 祂对家庭主妇以遗失了的钱币作话题,对撒玛黎雅妇人则以她必须从雅各伯井取水作话题。」[1]
耶稣的说话不会过去,因为它总能找到一个具体的方法来触及我们每一个人的内心深处。 我们在《我今虔诚朝拜》中说:「我相信天主子所说的一切。 没有什么比这句真理的说话更加真实了。」 因为基督自己就是真理。
天主选择以多种方式与我们保持亲近。 其中之一就是透过圣经:「天主的说话使我们能够触摸到这种亲近,因为正如申命纪告诉我们的,它离我们并不远,很近我们的心(参阅30:14)。 它是我们害怕独自面对生活的解药...... 天主的说话注入这种平安,但它并没有让我们享有平安。 它是安慰人心的说话,但也是劝人悔改的呼吁。 耶稣在宣告天主临近后立即又说:『你们悔改吧。』 因为,由于祂的临近,我们不能再与天主和与他人保持距离。 我们在生活中只顾自己的时间已经结束了。 这不是基督徒的做法,因为那些体验到天主临近的人不能忽视他们的邻人或冷漠地对待他们。 那些听到天主的说话的人不断地被提醒:生命不只是要与人保持距离,而是要以近在咫尺的天主的名字与他们相遇。」[2]
阅读圣经使我们既亲近天主,又是亲近他人:我们所阅读的内容会改变我们,使我们与周遭的人更加亲近。 「当你打开福音时,想一想书上的记载 ── 基督的言行 ── 是你不但应熟识的,还要活出来的。 那里所讲的每一件事,每一个要点,都是一点一滴聚集而成的,让你肯定它能活现于你生活中的每个情况里。 天主召叫我们公教徒紧密地跟随祂。 在圣经里,你将发现耶稣的生平,但你也该在那里找到你自己的生活。 你也好像宗徒一样,学会充满爱意地问:『主,你要我做什么?』 而在你的灵魂里,你会听到一个无可置疑的答案:'天主的旨意!』 每天拿起福音,阅读它,把它做为明确的守则活出来。 这是圣人们所做的。」[3]
「圣依肋内写道:『基督连同自己,带来一切新意。』 藉着这新意,祂总能使我们的生活和团体日新又新,即使基督徒的信息曾在一些时期中黯淡无光,加上教会人士的软弱,但它永远万古长青。 即使我们以呆滞的框架把耶稣牢牢封住,祂也会突围而出,不断以祂神圣的创新性让我们惊叹连连。 每当我们努力悔改、回到源头,并恢复福音原有的清新气息时,新路便出现在眼前,具创意的新渠道就敞开,以不同的表达方式,为今日世界带来具有新意的、更富说服力的标记和语言。 真福传的每个形式时常都是'新'的。」[4]
圣神 ── 耶稣应许了要派来、直到时间尽头的护慰者(参阅若15:26)── 在圣经中说话。 圣经揭示的真理,也是天主在我们心中所激起的真理。 「其实天主圣言不与我们对立,不抹煞我们真正的期望,反而光照、净化和实现它们。 在今日的时代,明白到唯有天主能回应每人心中的渴望,这是何等重要的事!」[5]
阅读福音会带领我们走上新的道路,并与耶稣一起加深我们对自己真正是谁的理解:即都是同一个天父的儿女。 圣母玛利亚在我们踏上了的这段旅程中陪伴着我们。 虽然,正如教宗圣若望保禄二世所说的:「我们憧憬能够有更加丰富的文字记录来帮助我们更好地认识耶稣的母亲。」 [6]我们有一些关于基督婴孩时期的记载,以及指出她在基督徒团体中的位置的记述。 就让我们让她在我们阅读圣经时陪伴我们。
[1]圣施礼华,《书信4》,2
[2]教宗方济各,2021年1月24日的讲道
[3]圣施礼华,《炼炉》,754
[4]教宗方济各,《福音的喜乐》宗座劝谕,11
[5]教宗本笃十六世,《上主的话》宗座劝谕,23
[6]教宗圣若望保禄二世,1995年11月8日公开接见时的讲话