默想:常年期第三十四周星期四

一些有助于我们在常年期第三十四周做祈祷的反思。

我们生命的短暂
在旅程的终结时天主会与我们同
让他人快乐的迫切性


我们生命的短暂

想到我们生命的短暂、我们在世上的时间必会终结这个事实,可能会令人产生恐惧。 在今天的弥撒礼仪中,教会向我们展示耶稣的末世论:「几时你们看见耶路撒冷被军队围困,那时你们便知道:她的荒凉近了......在日月星辰上,将有异兆出现; 在地上,万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。 (路21:20-25)」。 若干年后,当一些记得上主这番话的基督徒看到军队包围这座城市时,确实渡河逃往外约旦。 [1]

然而在此之前,宗徒们也遇过耶稣所描述的类似的情况,就是身陷于波涛汹涌、巨浪滔天的大海之中。 他们的记忆犹新:他们正在一条船上,而一切似乎都在预示着他们将会在暴风雨中被淹死。 可是耶稣却站起来,平息了风浪,安慰了他们的心灵:「你们为什么害怕呢? 你们没有信德吗? 信德在我们意识到自己需要救赎时就开始了。 我们是不能自给自足的; 我们是不能自立的:我们需要主,就像古代航海的人需要天星一样。 让我们邀请耶稣进入我们生命的小船。 让我们把自己的恐惧交给祂,好使祂能够制胜它。 像门徒一样,我们将会体验到有祂在船上船就不会下沉。 因为天主的力量就是:将发生在我们身上的一切事情,甚至本是坏的事情,转为好事。 祂为我们的风暴带来平静,因为有天主与我们同在,生命就永不消亡。」[2]

圣施礼华满怀信心地思考过教会现在邀请我们思考的终极实事:「为别人而言,死亡是他们的绊脚石,使他们恐惧。 为我们而言,死亡——永生——是鼓励和动力。 为他们死亡是终结; 为我们却是开始。」[3]

在旅程的终结时天主会与我们同在

在许多古代的石棺上,基督都以善牧的形象出现。 在罗马的艺术品中,牧人一般是平静纯朴生活的梦想,在复杂的大都市内的人们对此感到某种向往。 现在牧人的图像有了新的意境,给予更深的意义:'上主是我的牧人,我什么也不缺......即使我要走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢与我同在......』(咏23(22):1,4)。 真正的牧人是那认识经过死亡幽谷道路的人; 是那即使在最终孤独中也与我同行的人,在那时刻没有人能陪伴我,领我走过:祂自己曾走过这道路,祂曾下降死亡之国,祂征服了死亡,现今祂再陪伴我们,并给我们保证,和祂一起我们能找到走过去的路。 发现有『一位』即使在死时祂陪伴我,由于祂的『牧杖和牧棒,使我欣慰舒畅』(参阅咏23(22):4),这就是信友生活中,兴起的新『希望』。」 [4]

那一刻 -─ 以天主愿意的时间和方式 ── 将会到来,上主会召唤我们到祂台前。 教会在这个关键的时刻,当一个临终的人需要帮助时,把这句特别的说话放在神父的口唇上:「愿你今天能寓居在神圣耶路撒冷的平安中,偕同童贞玛利亚、天主之母、圣若瑟、所有天使、圣人......愿你回归到造物主那里,是祂从尘土中将你塑造出来。」 [5] 想到我们将会赤祼祼地离开这个世界,会帮助我们更加自由地生活,和以天主的步伐行动。 什么才是真正重要的呢? 我的内心应该珍重什么,以便当那一刻到来时,我可以毫无焦虑地跨过尘世生命的门槛,进入永恒呢? 只有爱是永恒不变的。 透过在每一天所做的每一件事中献出自己,我们才能成为永恒。

让他人快乐的迫切性

知道我们的时间有限,会增强我们受洗生活中的使命感。 它敦促我们充分利用每一天,好像这就是我们最后的一天。 还有什么愿望比为我们周围的人带来永恒的幸福更加伟大的呢? 我们将逐步地、一个一个人地做,考虑到每个人的具体情况,试图辨别天主在他们心中想要采取的步骤......但要迫切地,知道每一刻都是独一无二的,而且时间正在流逝。 「如果天主已称呼你为朋友,那么你就应当响应这个召唤,加快步伐,应邀前去; 就应以必要的急迫性,以天主的步伐,应邀前去。 否则,你就有危险只落得一个旁观者名份。」[6]

「友谊扩大我们的喜乐,并且在忧愁中带来安慰。 基督徒的友情总希望能为跟他/她亲近的人,带来最极致伟大的喜乐 ── 与耶稣基督的关系。 让我们祈求,如圣施礼华所做的:『求祢使我的心,肖似祢的圣心!』 这便是道路。 我们只有透过与基督感同身受──『你们该怀有基督耶稣的心情(斐2:5)』──才能藉着我们的友谊,为我们的家庭、工作,和所在各处,带来全然的喜乐。」[7]

以下这个描述可以总结我们身为基督徒在世上的生命:我们与耶稣的感受认同,不惧怕死亡,因为死亡引导我们进入天堂,并且渴望带领我们所爱的人走向这一快乐。 我们切愿在家人和朋友的陪伴下到达天主台前,与耶稣和圣母玛利亚分享永恒的生命。

[1] 参阅尤西比乌斯,《教会史》,3.5

[2] 教宗方济各,2020年4月27日《特别的祈祷时刻》

[3] 圣施礼华,《道路》,738

[4] 教宗本笃十六世,《在希望中得救》通谕,6

[5] 「病人傅油礼及牧民照顾」,《天主教教理》,1020

[6] 圣施礼华,《犁痕》,629

[7] 范康仁蒙席,2019年11月1日的牧函,23