默想:常年期第二十四周星期一

一些可以帮助我们在常年期第二十四周做祈祷的反思。

在差异中热爱与尊重他人
为了拯救一个人灵,我们不惜走到地狱之门
向他人学习


在差异中热爱与尊重他人

一个百夫长的仆人病重垂危。当他得知耶稣已经来到葛法翁时,就「打发犹太人的几个长老往祂那里去,求祂来治好自己的仆人。(路7:3)」他们来到耶稣面前,恳切地求祂说:「他堪当祢给他做这事,因为他爱护我们的民族,又给我们建筑了会堂。(路7:4-5)」耶稣可能对他们的话感到惊喜。对祂来说,去到一座城市,并感受到那里的犹太人和罗马士兵之间的紧张和不信任并不罕见。然而这一次,祂却感觉到一个截然不同的气氛。百夫长没有透过武力来强行他的权威,反而是表达了对犹太人及其传统的欣赏。犹太长老们体认到他对他们的感情,所以毫不犹豫地代表他来到耶稣面前,请求耶稣医治这个官员的仆人。罗马人和犹太人之间的差异并没有阻止他们学会互相尊重。

「每个男女都像一幅巨大的马赛克中的一个镶嵌品;他们本身就很美丽,但只有与其他镶嵌品共在一起时才能在和而不同中组成一幅图像。与某人友好也意味着想象和他构建一个快乐的未来。的确,友情回响起每个人内心深处对交流的渴望。透过这种渴望,所有人都可以交谈、交换项目计划,并共同规划未来。」[1] 一种对真挚情谊和服务他人的欲望是基督徒与他人建立关系的特征,包括那些与他们的思维或生活方式不同的人。正如圣施礼华所写的:「以自然、高尚、忠实的友谊,以真挚诚恳的态度;以交织于生活的信德,以充满爱德的言语,以神圣真理的力量,去唤醒他们所接触的人对天主的饥渴,去帮助他们发现新的人生里程碑。」[2]

为了拯救一个人灵,我们不惜走到地狱之门

对耶稣给长老们的恳求的回应,在场的人中,有些人可能会因而感到惊讶:祂决定去百夫长的家里。犹太人是禁止进入外邦人的房屋的。如果他们进入,就必须之后洁净自己。可是耶稣是为了带来新生命而去那里。祂见证了照顾每一个人和带领他们去获得救恩的重要性。

圣施礼华极力确保他所服务的人不会在没有领受圣事的情况下死去,无论施行圣事有多么困难。有一次,他得知一个居住在一个冒犯天主的地方的年轻人正在垂死边缘。他向教区的副主教说明这个情况,并且获得许可前往那里,好能邀请这个年轻人领受修和圣事、临终傅油和天路行粮(临终圣体)。圣施礼华和一个朋友一起前往那里,去与这个年轻人谈话。他帮助年轻人好好准备后,就施行了各件临终圣事。

圣施礼华写道:「让我们效法基督的榜样,永远不要拒绝任何人。为了拯救一个人灵,我们应该不惜走到地狱之门前;但不能越过它,因为越过了地狱之门,人就无法爱天主。」[3] 上主向全世界宣扬福音,而不仅仅是向犹太人。「教会传教使命的普世性意味着没有人在其使徒视野之外。」[4] 我们可以祈求耶稣点燃我们内心的渴望,并把它具体化为行动,让所有人都前来接受祂所赐予的救恩。「对福音的惊喜和与基督相遇,是没有什么比它更美好的了。没有什么比认识祂和向他人谈论我们与祂的友谊是更美好的了。」[5]

向他人学习

百夫长不想给耶稣带来不便,也许是因为他知道如果耶稣进入他的家,之后就必须洁净自己。因此,他一听到耶稣离他家已不远时,就「打发朋友向他说:『主啊!不必劳驾了!因为我当不起祢到舍下来。』为此,我也认为我不堪当亲自到祢跟前来,只请祢说一句话,我的仆人就必好了。(路7:6-7)」圣史路加告诉我们,「耶稣一听这些话,就佩服他,遂转身对跟随祂的群众说:『我告诉你们:连在以色列,我也没有见过这样大的信德。』(路7:9)」

耶稣的话很令人安慰。它向我们展示出上主多么洞识我们心中的良善。这一次,祂赞扬了一个在犹太人眼中没有信仰的人的信仰。因此,祂教训在场的人,他们也可以向那些看似是远离天主的人学习。毕竟,祂在所有不同的文化中彰显自己;祂在历史中有过不同的经历、走过另外一条道路的人民中显示自己。但祂仍然是同一个天主,是万有之父的天主,祂引导我们进行对话。」[6]

基督徒知道,我们从天主手中所得到的一切,并不是来自我们自己的努力或聪明才智,却是来自「天主的说话,它临到我们,不是因为我们比别人更好或准备得更充分,而是因为祂想使用我们作为祂的工具。」[7] 真理不是我们据为己有的,我们只是与它合作的人(参阅若三1:8)。 圣母玛利亚能够帮助我们积极地看世界,并向所有人敞开心扉。

[1]教宗方济各,2022年6月6日公开接见时的讲话

[2]圣施礼华,《基督刚经过》,149

[3]圣施礼华,《书信4》,24

[4]范康仁蒙席,La prelatura del Opus Dei: apostolado ad fidem y ecumenismo,p.3

[5]教宗本笃十六世,2005年4月24日的讲道

[6]教宗方济各,2023年5月5日公开接见时的讲话

[7]圣施礼华,《书信37》,25