默想:常年期第二十四周星期三

一些可以帮助我们在常年期第二十四周做祈祷的反思。

天主的游戏
发现到天主的形象
我们的喜乐满溢至泻


天主的游戏

耶稣在透过说话和行动向洗者若翰的使者们表明祂是默西亚之后,就称赞若翰。然后,祂斥责法利塞人和法学士,警告他们别要不信:「我可把这一代的人比作什麽呢?他们相似什么人呢?他们相似坐在街上的儿童,彼此呼唤说:我们给你们吹笛,你们却不跳舞;我们唱哀歌,你们却不悲哭。(路7:31-32)」

一般来说,儿童们玩的游戏都会有一些规则,是所有参与者都知道和接受的。这些规则让孩子们享受这个游戏的乐趣;如果有人不遵守规则,其他参与者就会抱怨他们在改变游戏的意义。耶稣使用的意象告诉我们,天主有一条救赎我们并使我们快乐的道路。然而,一些法利塞人和法学士却选择了另一条路,信靠他们自己的逻辑,遵行他们自己泡制出来的各种规则,而不信靠天主的旨意。他们不但拒绝了基督所提供的救恩,而且他们所教授的是自己泡制的规则,不是天主的规则,从而阻止人享受上主为他们准备好了的「游戏」。

「我想要如何得救呢?用我的方式吗?跟随一种好的灵修方式,一种对我有利,但刻板、清晰且无风险的方式吗?还是跟随天主的方式,遵循耶稣的道路,一条令人惊异的、能打开通往天主的全能、仁慈和宽恕的奥秘之门的道路呢?」[1] 天主的游戏的规则出自智慧,努力满足我们最深之处的渴望的智慧。没有人比天主更加想我们得到幸福。祂为那能带来地上和天上福乐的舞蹈提供了旋律。

发现到天主的形象

耶稣解释这个比喻的意思:「洗者若翰来了,他不吃饼,也不喝酒,你们便说:他附了魔。人子来了,也吃也喝。你们又说:这是个贪吃嗜酒的人,是个税吏和罪人的朋友。(路7:33-34)」犹太的当权者经常错误地解读耶稣的举止。他们不去试图理解祂在启示的──即祂就是他们一直在期待的默西亚──反而坚持自己心目中的天主的形象。

福音清楚地指出,耶稣不求配合社会的期望,也不受别人对祂的看法所影响。基督以真正的自由行动;祂所有的作为都是出于祂对天父和对人类的爱。祂与税吏和罪人一起吃饭,因为祂相信他们需要祂的友谊,好能接受祂降生赐人的救恩。

耶稣弃绝罪恶,但不会漠视那些需要获得宽恕的人灵。有些法利塞人碍于自己那扭曲了的天主形象,不能看见祂的怜憫。耶稣鼓励我们不要判断他人,尤其是根据主观的标准去判断。相反,祂邀请我们借着将基督带入自己的家中来为他们带来喜乐和救恩。「意识到天主在每个人身上等待着我们(参阅玛25:40),而且祂也想通过我们,让自己出现在他人的生命中,使我们致力于多方面的与他人分享我们所得到的一切。」[2]

我们的喜乐满溢至泻

在这段圣经的结尾,耶稣提供了去理解天主的游戏的规则和祂自己行事方式的关键:「但一切智慧之子,必彰显智慧的正义。(路7:35)」换句话说,所有拥抱基督所赐的新生命的人都知道,它是一条喜乐之路,能满足人心的愿望。认识我们对天主孺子般的依赖是「智慧、自由、喜乐和信赖的根源。」[3]

圣施礼华教导我们,真诚地追求圣德,会带来平安与喜乐,并使它传播给我们周围的每个人。「基督徒是不折不扣的凡人,因着天主的恩宠追随了基督,他们可向周遭的人传达这份真正的快乐。」[4] 这种快乐见证着上主的话语的智慧,也有助于把祂的信息传达给每个人,正如圣保禄所建议的:「你们的言谈常要温和,像调和上了盐;要知道应如何答复每个人。(哥4:6)」

圣母玛利亚相信了天主的计划,而她的喜乐许多个世纪以来一直都激励着众基督徒。她在赞主曲中感叹道:「今后万世万代都要称我有福。(路1:46)」 她的证词适用于不同年代的男女,而不仅仅是她当代的人。我们可以向圣母玛利亚寻求帮助,如何在我们的生活中反映出接受天主旨意的喜悦。

[1]教宗方济各,2014年10月3日的讲道

[2]范康仁蒙席,2018年1月9日的牧函,4

[3]《天主教教理》,301

[4]圣施礼华,《天主之友》,93