默想:常年期第二十四周星期二

一些可以帮助我们在常年期第二十四周做祈祷的反思。

耶稣的怜憫之心
希望因有人相伴而产生
生命是一份恩赐


耶稣的怜憫之心

一大群人陪伴着耶稣与祂同行。其中有些人亲眼目睹过祂所行的奇迹,其他的人则只听过关于祂的事。然而每一个人都对这个新的师父感到惊讶,祂的道理和行实清晰地展示出天主的大能。当整队人在前往纳因城的路上时,耶稣留意到离祂不远之处有一个令人伤感的景象:一个寡妇正在前往埋葬她的独生子的途中。福音告诉我们耶稣的反应:「主一看见她,就对她动了怜憫的心。(路7:13)」

基督是一个真人。祂对这个妇人产生了同情心,如我们任何人一样。然而祂也是天主,祂所能施予的安慰比我们所能给予的更加大。祂「遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了。祂说:'青年人,我对你说:起来吧!』 那死者便坐起来,并开口说话。 (路7:14-15)」与其他奇迹不同的是,这个奇迹不是有人恳求耶稣施行的。我们连这个寡妇和青年人的名字也不知道。这个妇人一句话也不需说,耶稣就已经知道她的心情,并且感动到怜憫之心悠然而生。「祂本来可以径自走过,或是让他们来请祂。但是祂没有这样做。祂径自采取主动,因为祂被一个寡妇的哀伤所感动......耶稣从来没有,也永远不会对发自挚爱的哀伤无动于衷。」[1] 祂垂视我们的奋斗和伤痛,就像祂垂视纳因城的寡妇一样:甚至在我们开口之前,祂就想治愈我们。

希望因有人相伴而产生

以色列的人民知道天主特别偏爱寡妇。圣咏作者说:「上主对旅客加以保护,上主支持孤儿和寡妇。(咏146:9)」先知们经常提醒以色列选民照顾寡妇的重要性,不要让她们孤单和容易被伤害。在当时的社会环境下,一个失去丈夫的女人会面临严峻的挑战。

因此,我们可以想象,纳因城的这个寡妇感到非常无助。她先失去了丈夫,然后又失去了独子。她的儿子本是唯一可以让她继续支撑下去的人,没有了儿子,她将要孤单一人面对生活的各种困难。就在一切似乎都已经完了的时候,主耶稣出现了,并且行了这个奇迹。日后,当祂复活拉匝禄时,类似的事情再一次发生。那时,拉匝禄死后已经好几天了,他获得痊愈的希望已经灰飞烟灭。

基督徒的希望并不是天真无知的。它并不在于盲目相信事情总是会样样顺利。有时候,上主会让一个困难持续一段时间,我们人性的希望会一点一点地破灭。然后就出现了只能信靠耶稣的时刻。圣保禄写道:「基督在你们中,作了你们得光荣的希望。(哥1:27)」我们的安全感并非出于对自己的能力的自信、世俗所提供的舒适,或是乐观地相信任何愿望终会成真。相反,它是出于我们肯定天主会与我们同在。「In te,Domine,speravi。『 主,我曾寄望于祢。』 除了尽人力,我也祈祷和背负我的十字架。而我的希望没有落空,且永不会落空:Non confundar in aeternum!『我永不受羞辱!』」[2]

生命是一份恩赐

当这个青年人复活过来后,圣史路加告诉我们,耶稣「便把他交给了他的母亲(路7:15)。」 纳因城的这个寡妇永远不会忘记这个举动;从此刻起,她以一个与以前有所不同的眼光去看待儿子。「从耶稣的手中接过了儿子后,她第二次成为母亲,但今天回到她身边的儿子,并不是先前从她身上获得生命的那个。多亏耶稣大能的一句话和祂一个慈爱的举动,母亲和儿子各自获得了其母与子的身份。」[3]

每个人的生命都是一份恩赐。当我们思考这位来自纳因城的青年人时,这一点尤其明显。天主似乎从这个母亲手中拿走了的东西,现在又交回她的手中。圣施礼华说,耶稣「看到子女与父母生离死别,祂痛如身受。祂克服死亡,正是为了给予生命,使相爱的人破镜重圆。但在同时,祂要求我们首先接受天主圣爱至高无上的地位。只有天主圣爱,才能激发真正的基督徒生活。」[4]

纳因城的寡妇经历了一个净化了她的望德的过程。自然而然,她要依靠儿子,尤其是在她失去丈夫之后。然而,她不得不暂时放手,以期待上主将他归还给自己。从那时起,她就视儿子的生命为一份恩赐。她信靠着儿子,但她更加信靠主。在耶稣死后,圣母同样也必须凭着这种望德而生活。她是帮助我们以专注于基督的复活来面对生活的各种困难的最佳人选,因为那些寄望于天主的人永远都不会失望。

[1]圣施礼华,《基督刚经过》,166

[2]圣施礼华,《道路》,95

[3]教宗方济各,2016年8月10日公开接见时的讲话

[4]圣施礼华,《基督刚经过》,166