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「凡是一国自相纷争,必成废墟,一家一家的败落。 (路11:17)」国这个字可能会让我们联想到那些受制于政治或战争的变迁的国家或族群,或内部有纷争的大群体。 然而耶稣所说的纷争也指我们每一个人的内心也可能发生的分裂。 我们都知道,我们所说的和所做的、我们是谁和我们想成为谁、我们所计划的和我们最终能够实现的事情之间,有时候会有所差异。 随着时间的推移,我们似乎已经远离或淡化了我们曾经梦想成为的样子。
我们的原祖父母所犯的罪破坏了受造界原有的和谐。 它也使每一个人内在的和谐陷于一个脆弱状态。 内部的和外来的压力经常测试着我们的抉择和意欲是否正确无误。 魔鬼意识到人的这个弱点,于是就试图打破人的内在条理,使人产生内在的分裂。 圣保禄在致罗马人的书信中简要地说明这一点:「因为我不明白我作的是什么:我所愿意的,我偏不作;我所憎恨的,我反而去作。 (罗7:15)」接着,他指出这一个悖论的原因:「因为照我的内心,我是喜悦天主的法律;可是,我发觉在我的肢体内,另有一条法律,与我理智所赞同的法律交战,并把我掳去,叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。 (罗7:22-23)」
当我们内心经历到这种压力时,它可以帮助我们增强在生活中紧靠耶稣的愿望。 一点一点地,它帮助我们明白,即使我们似乎在倒退中,耶稣却总是紧靠着我们。 圣施礼华忠告我们,当这些疑虑和紧张的时刻出现时,不要感到惊讶,因为我们是由地上的灰土所造成的。 相反,他鼓励我们用它来加强我们对天主的忠诚:「如果内心的奋斗在某一时刻变得更加困难,这会是一个很好的机会来表示出我们的爱是真实的。 对于一个已经开始向到要放弃的滋味的人来说,失败就像一场骗局,一个可悲的欺骗。 不要忘记圣保禄的呼喊:'我这个人真不幸呀! 谁能救我脱离这的肉身呢? 感谢天主,藉着我们的主耶稣基督。 这样看来,我这人是以理智去服从天主的法律,而以肉性去服从罪恶的法律。 (罗7:24-25)』」[1]
当我们的行为与内心的愿望形成鲜明对比时,我们可能会出现另一种分裂。 耶稣经常谴责那些「为受人们的称赞(玛6:2)」而施舍或假装祈祷的人的虚伪。 尽管他们表面上是在行善,然而他们的动机并不是为了要帮助有需要的人或归光荣于天主,而是为了获得当时的人的称赞。
「因此,我们必须时时反躬自问:『我为什么要做这些事? 我所做的善事,是暗中做的还是让人看见的呢?』 」[2]基督徒不是戏剧演员,必须按照严格的剧本去演译以求赢得观众的掌声。 相反,基督徒自由地行动,寻求取悦天主,只有祂的称赞才是唯一有意义的「掌声」。 我们也知道,任何以爱心去做的大小事情,都会中悦于主。
在他开始主业团的工作之后不久,有一天,圣施礼华看到他几个儿子的奉献精神。 就此,他描述他当时的印象:「当我回想起那些杰出的专才──两位工程师和两位建筑师──喜悦地把家具搬进学生宿舍时,非常感动。 当他们把黑板摆在课室后,那四位艺术家首先写上的是:Deo omnis gloria! 愿一切光荣归于天主。 耶稣,我知道这令祢万分高兴。」 [3]
基督徒蒙召去培养天主子民的内在团结。 教会是一个由许多不同的人组成的大家庭,藉着圣神在不同的时代、不同的空间兴起的神恩和创意而更形丰富。 我们与教会内如此繁多的团体共存的这个事实,应该经常激励我们去举心向上,感谢天主为人类在其走向共同的目标──天堂──的旅途中提供了无数的途径。
耶稣就在革责玛尼园被捕前的几小时,在晚餐厅里的温馨气氛中向天父祈祷,恳求祂的门徒们,包括我们在内,合而为一:「愿众人都合而为一! 父啊! 愿他们在我们内合而为一,就如祢在我内,我在祢内,为叫世界相信是祢派遣了我。 (若17:21)」祂又补充说,这种合而为一将会是祂的门徒向世界承认祂,耶稣,作为天父派遣者的原因之一。 「团结和见证都是重要的。 除非我们按照祂的旨意团结起来,否则我们就无法真正为爱情的天主作见证。 我们也不能一方面团结,另一方面又保持距离,对见证不开放,不以圣神之名扩大我们所关切的和社区的界限。 圣神拥抱每一种语言和接触每一个人。」[4]
圣施礼华在默观到人对童贞圣母玛利亚表达爱情的不同方式时说:「当你看到无数基督徒,以万紫千红的不同形式,表达他们对童贞圣母的热情时,你一定会更亲切地感到自己也是教会的一分子,与主内的兄弟姊妹们更加亲密。 大家来到圣母身边,犹如家庭团聚。 通常孩子长大后,都离家外出,各奔前程。 但是每逢佳节,都要重返家园,侍奉在母亲身旁。 即使手足之间,有时难免发生感情不够融洽的情况,但是到了这一天,大家和睦相处,分享同一亲情,情景焕然一新。」 [5] 圣母玛利亚是教会的母亲,也是我们的母亲。 她会帮助我们始终如一地紧靠她的圣子,培养教会这个大家庭的团结。
[1] 圣施礼华,《书信2》,92-94
[2] 教宗方济各,2014年5月5日的讲道
[3] 圣施礼华,《炼炉》,611
[4] 教宗方济各,2022年11月4日的讲话
[5] 圣施礼华,《基督刚经过》,139