耶稣的温情和平易近人使祂周围的人很容易信任祂。来到师傅耶稣面前并诉说自己的困难是一件很容易的事。许多人带着深层的问题来到祂跟前，有些人则前来寻求日常问题的指导或安慰。对每一个请求，天主圣子都会接纳，渴望为这个有需要的人带来光明。
圣路加告诉我们一个直接向主耶稣提出而且充满自信的请求：「师傅，请吩咐我的兄弟与我分家罢！（路12：13）」从人的角度来看，该男子的恳求是可以理解的。我们不知道这个纠纷的细节，不知道谁对谁错，但事实是这个人觉得自己陷入了一个复杂的情况。他对此感到很沉重，并请求天主提供一个解决方案。耶稣回应说：「人哪，谁立了我做你们的判官及分家人呢？（路12：14）」
这个回应的意思并不是耶稣要远离我们所担忧的事。相反，祂指出我们在哪里可以找到解决困难的方法;祂展示出该如何在我们的家中自由地建立天主的国度。耶稣来是为了把我们从罪孽中解放出来，并赐予我们祂的恩宠，然而祂似乎把我们生活中的许多情况都留在我们自己的手中，正如我们在其他场合也看到的，就像当祂说「凯撒的，就应归还凯撒;天主的，就应归还天主（路20：25）时。 由此可见：「祈祷不是一贴缓解生活中的焦虑的镇静剂;或者说，无论怎样，这种祈祷肯定不是基督徒的。相反，祈祷使我们每个人都有责任。」[1]
耶稣抓住这个人的请求所提供的机会，邀请祂的听众摆脱对物质财富的执着：「你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。（路12：15）」然后，祂讲述一个寓言。 一个富有的地主从他的田地中获得丰收。他决定将所有谷物储存在新的谷仓中，并打算过一个舒适的生活。然而天主向他表示，他在当夜就会离开此世，并且让他意识到，过于关注世俗财富而忽略真正重要的事情是愚蠢的。假如这个人想起这一切财富都是爱天主的机会，他的归宿则会有所不同：「应以你的财物和一切初熟之物，去尊崇上主;这样，你的仓廪必充满粮食，你的榨酒池必盈溢新酒。（箴3：9-10）」
耶稣并不是谴责拥有财富、甚至巨额财富的人，不是谴责以小心谨慎的态度来处理俗世事务的人。祂不欲我们的心被财富所束缚，因为财富只能提供相对的、肤浅的幸福。正如圣施礼华所指出的：「一个人如只建其快乐于世物之上，他便是滥用了世物及毁了造物主建立的美妙秩序，我亲眼见过因此而产生的悲剧，这人的心结果充满了愁闷及不满足，永不会快乐，最终更成了世物的奴隶及牺牲品，而这世物正可能是他不断努力及自我牺牲才赢取的。」[2] 另一方面，轻看世物会让我们能够看破一切我们以为不可或缺的事物，好使我们首先看见的是天主为我们准备好的各项恩赐：「你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事。（哥3：1-2）」
轻看世物让我们能够发现真正重要的东西。正如圣保禄在致罗马人的书信中指出的，亚巴郎知道如何鉴赏真正美好的事物：「对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成。（罗4：20-21）」没有什么比一个应许更加无形，更加不能立即满足人，而这正是天主赐给了亚巴郎的。在那一刻，祂并没有给他提供土地、子嗣、或巨额财富：祂给他的是一个应许。亚巴郎的产业几乎完全都是无形的，但同时，天主赏赐给他的财富是超乎我们可以想象的：对他一生的眷顾，与他一家人的亲切关系，以及千百年后，那超乎想象的土地和子嗣。
轻看世物会帮助我们明认出那些天主用来真正地丰富我们的无形财富，就像祂对亚巴郎和对许多圣人做过的。这些恩赐是我们不必等待日后在天堂才能享受的，而是可以在今天、在未来的岁月里经常品味的：天主在各件圣事中送给我们的亲情，我们的家人和朋友们的爱，我们在为他人服务时体验到的喜乐，以及尽善尽美地完成一件工作并将其圣化所带来的满足感。在一切事情上，我们都能体察，天主的眷顾以一种微妙的方式在祝福我们。正如圣施礼华所说的：「我想把这信念刻在你们的脑海里：『你们的父知道你们需要这些。』在人生的旅程上，我们有足够的理由保持乐观，不贪恋世上必需之物，天主自会照料。请相信，这样我们才能成为受造物的管家，才可以避免沦为可怜的奴隶。」[3] 圣母玛利亚将自己的幸福寄托在她快要成为天主之母这个应许上。她可以帮助我们洞悉上主已经为我们预备好的、真正的财富。
[1]教宗方济各，2020年10月21日公开接见时的讲话
[2]圣施礼华，《天主之友》，118
[3]同上，116