圣保禄在写给罗马人的书信中警告基督徒有关罪恶的真实性,并且鼓励他们要全身投入为天主服务:「所以不要让罪恶在你们必死的身体上为王,致令你们顺从它的情欲,也不要把你们的肢体交与罪恶,作不义的武器;但该将你们自己献于天主,有如从死者中复活的人,将你们的肢体献于天主,当作正义的武器。(罗6:12-13)」
圣保禄像许多圣人一样,非常清楚罪恶的承诺有几多,能带来的却多么少;它夺走的有几多,能提供的却多么少;它令人期待,却只留给人痛苦的经验。罪恶似乎能送给我们的主宰只是一种幻觉,却使我们不信任天主的主宰,直到祂的临在渐渐消失在我们的背后。圣奥思定说:「二种不同的爱情,产生了二个城:爱自己,致于轻视天主,乃产生地城;爱天主,致于轻看自己,乃产生天城。地城自夸,天城在天主内受赞扬。」[1] 有时候,罪过的诱惑向我们展示罪过表面上的、立即可得的、很有吸引力的好处。可是诱惑总是遮掩着罪过会从我们身上夺走什么,我们会错过的美好事物,我们会放弃的城市,我们会破坏的人际关系。
在一生中、在社群生活和职业生涯中,我们都在做抉择,而我们就会成为我们所抉择的人:我们与自己奋斗的目标认同,我们又对自己所追求的利益(无论是真实的还是表象的)产生一种倾好。如果我们选择犯罪,我们就会一点一点地面向人类之城。如果我们选择善行,即使当它是充满挑战时,我们的心也会自然而然地热爱善行,热爱天主之城。我们会发展「一种新的、灵性的方式来看待尘世现实,以及一种以纯洁的心去爱天主和爱我们的兄弟姐妹的自由,过着对基督王国的来临充满希望的生活。」[2]
耶稣在讲道时提醒人群,做正确的抉择,培养一颗倾向于天主诫命的心,是可能的,也是必要的。为了说明祂想向群众传达的要点,祂讲述一个关于一个管家的比喻,他的主人让他管理自己的财产。他的行为自私又残忍,因为他知道主人不在,要日后才回来。可是主人回来后,发现仆人这个样子,就严厉地惩罚了他。也许仆人相信自己有能力在生活上花费主人的金钱。可能他说服了自己,他就是管理人,他能够计算主人何时会回来,又能够掩饰自己的恶行,表现得像一个受人尊敬的人。然而这个比喻显示,他的安全感是错的。
把我们的心转向善不是一朝一夕就能实现的。天主就像比喻中的主人一样,赐给我们一段时间,好能让我们愿意借着祂的恩宠和自由,把自己的努力和希望转向祂,因为这会让我们得到真正的快乐。这对我们的日常生活会产生具体的影响,而当我们真实地活出这些具体影响时,它会帮助我们发现与天主同住所带来的幸福。「例如,如果一个年轻人希望成为一个医生,他或她将不得不开始一项将会占用好几年时间的学习和工作,因此也必须设定一些限制,例如说『不』,首先是对其他课程说,也对可能会出现的分差和分心的事物,尤其是当学习最紧张的阶段来临时说的。然而使自己的生命有一个方向并且实现其目标的愿望 ── 例如成为一个医生──会使他或她能够克服这些困难。 欲望会使你坚强,会使你有勇气,使你不断前进。」[3] 这就是为什么圣施礼华经常用战斗的形象来谈论圣德,这条我们会遇到考验但也会遇到和平的道路。「爱必健全,具有自我奉献,克己牺牲的能力。在这克己自制与艰难痛苦中,我们却有着任何事物、任何人无法剥夺的喜悦幸福。」[4]
天主赐给了我们够帮助自己的心转向祂的方法之一就是修和圣事。当我们领受这件圣事时,鼓励并支持我们的是耶稣:「我们的救助是仰赖上主的名,上天和下地都是由祂所造成。(咏124:8)」神父因着耶稣的名来赦免我们的罪过。对于一些时隔许久之后返来办修和圣事的人来说,那一刻是非常令人感动的。然而那些经常告解的人可能会以为自己的告解则有点例行公事式。为此,圣施礼华提醒我们:「我们的主定立了修和圣事,不但是为了宽恕罪过,而且也是为了供给我们力量,并为我们提供灵修上的指导和帮助。」[5] 换句话说,即使我们的告解对我们来说似乎是例行公事,天主却是正在赐给我们恩宠,以面对今天的奋斗,并将我们从罪恶中释放出来:「我要你们成为反叛者,因为我意愿你们成为天主的子女,一如基督要我们那样!作奴隶臣服于骄傲、淫荡、自私,或作天主的子女?这就是我们要面对的困境!」[6]
在每一次告解中,我们都遇上那个比喻中的慈父;他正在等候着我们,并热切地希望我们回家。「我们常常以为修和圣事就是带着沮丧的表情前往天主跟前。然而,与其说是我们去找上主,不如说是祂前来我们的身边,用祂的恩宠充满我们,用祂的喜乐充满我们。我们的告解给天父带来祂再次复起我们的喜乐。与其说是关于我们的罪,不如说是关于祂的宽恕。我们的罪过是实在的,然而天主的宽恕始终都是我们告解的核心。」[7] 这就是为什么圣施礼华鼓励他的子女们喜爱这件圣事:「我总是因领受这个恩宠而高兴,因为我知道我们的主宽恕了我,并且让我充满勇气。我确信,透过虔诚地参与修和圣事,我们学会多一点悔恨,从而也多一点爱。」[8] 我们可以请求圣母玛利亚,每当我们领受修和圣事时,帮助我们去体验接待她的圣子到来自己家中的喜悦。
[1]圣奥思定,《天主之城》,台湾商务印书馆,(1971),14卷,28章
[2]教宗方济各,2014年8月15日的讲道
[3]教宗方济各,2022年10月12日公开接见时的讲话
[4]圣施礼华,《基督刚经过》,75
[5] 圣施礼华,1972年10月8日讲道的笔记,载于Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de San Josemaría(III),E. Burkhart – J. López,p.498
[6]圣施礼华,《天主之友》,38
[7]教宗方济各,2022年3月25日的讲道
[8]圣施礼华,《与主的对话》,259