默想:复活期第三主日

一些能帮助我们在复活期做祈祷的反思。

进入历史之海
耶稣派遣我们去撒网
复活节邀请我们信靠我主


进入历史之海

经过一夜徒劳无功的捕鱼后,门徒们又疲累又失望地回到岸边,他们的渔网是空空如也的。就在那一刻,他们看见已经复活了的主在岸上,可是他们没有认出祂来。就像三年前,当他们初获圣召时一样,耶稣再次邀请他们把网撒下。在这次发生在复活节的、在祂将要结束与门徒们在尘世的旅程的相遇中,耶稣对伯多禄重提他曾经在同一个湖上听过的邀请:「划到深处去,撒你们的网捕鱼罢!(路5:4)」

船和网的形象引申出教会的使命。与伯多禄和他的同伴一样,我们也是身在教会这条船上以传播基督的光。而我们也接受了那个永恒不断的邀请,去进入历史之海,并慷慨地和勇敢地去撒网。圣施礼华说:「所有的海都是我们的。在越难捕鱼的地方,就越有必要去捕鱼。」[1] 为了克服我们在这片海上可能遇到的疑惑和不安,我们必需认出在岸上等候着我们的耶稣。这样,我们就会意识到,我们能够为他人提供的最大好处,就是让他们与我主相遇。「没有什么能够比将如此多的人灵带到基督的光明和温暖中会带来更大的满足感了。」[2]

鱼是为生活在水中而受造的,一旦离开大海就会死亡。然而就一个渔人的渔夫的使命来说,情况则恰恰相反。基督的渔网将我们从死亡的浊水中拯救出来,带领我们走向真正的生命。「我们必须把男女从那含有种种疏离的盐的海水中带领出来,带到生命的陆地上,进入天主的光明中。只有在看到天主的地方,生命才能真正地开始。」[3]

耶稣派遣我们去撒网

宗徒们把他们捕获的鱼放在我主的脚前。我们可以从这个动作中瞥见真正福传的最深层含义。虽然我们有许多方法和活动来把我们的使徒愿望付诸实行,但是最终目标始终仍是带领人灵一个一个去与耶稣相遇。祂就是教会所有福传倡议的起源、主角和目标。其他的一切虽然可能也很重要,但都是次要的,因为只有与基督相遇才能拯救我们。正如宗徒大事录所载,这就是宗徒们在五旬节后所做的。他们知道自己是我主的生命、死亡与复活的见证人,因此他们将耶稣的圣名传播到耶路撒冷的每一个角落(参阅宗5:27-32)。

主业团的监督说:「我们热切渴望在主业团这『伟大教理』中,能看见万事更加明确的以祂的位格为中心。当你们讲授、给予道理课、默想或和你们的朋友谈论关于基督徒生活时,怀抱着将你们自身更深入地置于福音中的这份渴望,你们将能够更鲜明地传递那极其美好美妙的消息-天主对每个人的爱。圣安博曾说:『从基督那汲取泉水…在你的灵魂中注满此水,好使你的土地能被妥善灌溉…当满溢后,你将能给予他人泉水。』」[4]

当宗徒们的努力是耶稣的说话的回应时,我们看到收获是多么的丰富。渔网很满,以至他们竟无力拉上来。门徒们惊奇不已,并点算鱼的数目:一百五十三条大鱼。「鱼虽然这么多,网却没有破(若21:11)。」在几个小时之内,这几个门徒既经历了徒劳一夜的疲累,也经历了难忘的收获的喜悦。然而基督的说话并不是应许总会有鱼获的;相反,祂邀请我们与祂一起使用这些渔网。只有天主知道祂什么时候会载满它们,或者在一个看似没有什么收获的夜晚陪伴着我们。

复活节邀请我们信靠我主

叙述这一事件的若望宗徒是第一个意识到岸上的陌生人就是师傅的人。圣施礼华说:「是爱首先对善意感恩。」[5] 被十字圣架强化和深化了爱情,被这爱情照亮了的若望,在看到网里的鱼满到泻时,就对伯多禄说:「是主(若21:7)。」他这句说话是一个自发的信德的宣言,就像在晚餐厅里的多默,克服了最初的不信,喊道:「我主!我天主!(若20:28)」

我们在这些复活期的圣经文字中找到一个邀请,去以「耶稣所爱的那个门徒(若21:7)」的热情和多默的谦卑,去宣告已经复活了的耶稣是我们生命的主。满怀这种希望,尽管我们在路上会遇上失明、失败和困难,我们仍然永远不会失去乐观的心态。即使黑夜漫长,工作艰辛,我们也知道我主正在岸上等候着我们,看守着我们。「有耶稣在一起,我们就可以毫无畏惧地航行在人生的大海上,不会因为一无所获而陷于失望,也不会放弃并说『再没有什么可以做的了。』无论是在我们的个人生活中,还是在教会和社会的生活中,总是有一些美丽而勇敢的事情可以做的。总是有。」[6]

我们可以在这个复活期里祈求我主增强我们对祂的大能的信赖,并增强我们的谦卑,好能让祂在我们自己的生活中能够常常有更多的空间。圣玛利亚,诸宗徒之后,会重新点燃我们在每一个环境中宣扬福音的喜乐所需要的信心和勇气。

[1] 圣施礼华,1962年8月1日家庭聚会的笔记

[2] 圣施礼华,1954年4月16日默祷的笔记

[3] 教宗本笃十六世,2005年4月24日的讲道

[4] 范康仁蒙席,2017年4月5日的讯息

[5] 圣施礼华,《天主之友》,266

[6] 教宗方济各,2022年2月6日三钟经前的讲话