Dominic and Krizia Cooray

如果你認同現代文化反映及影響我們的信念及行為，你必定關注到Bruno Mars的流行曲Marry You（迎娶你）當中的內容：「一夜情的歡愉，只是我倆沒其他事可做的結果。親愛的，昨晚我想過會娶你，但如果你睡醒後，灑脫地決定大家再不相往還，我不會責怪你。但昨晚我很享受。」

世界各地離婚越趨普遍，據估計，美國今天的離婚率為40%至50%；[1] 在比利時，只有大約三分之一的婚姻能持續下去。在亞洲丶新加坡和香港等發達地區，離婚率亦有持續上升趨勢。今天很多年青人選擇遲婚，甚至不結婚。

雖然婚姻失敗者視離婚為出路，但大多數人均希望夫婦能同諧白首。流行文化亦有反映此現象。英國唱作人Ed Sheeran的作品Thinking Out Loud（宣告你所想），於全球高據流行曲榜首。當中歌詞：「親愛的，當你行動不便時，我雖然無法抱起你，但我依然愛你，直到我們七十歲。」

愛侶期盼擁有一生一世美滿婚姻。在成婚前數月，甚至數年前必須開始恆常禱告及努力經營。幸福婚姻取決於交往時，大家由相識、相交至相知，是否認真地相處：「互相吸引和深入了解。愛並非出於一己私慾，務求獲取個人利益。戀愛中的男女願意為對方付出、諒解對方、相敬如賓及處處為對方著想。」[2] 聖施禮華建議此段交往期不宜過長，只要有足夠時間令相方感受到，大家有誠意及合適，在主的愛內組織家庭。

戀愛期是情侶互相適應及欣賞對方的良機。避免愛侶由於陶醉於熱戀及為滿足情慾需要，導致於交往短時間後結婚。大家必須要有充足時間互相了解，而非因為愛情盲目地踏上婚姻路。充滿愛與誠意的交往，是一份承諾，一份責任。不可以只交往而不視婚姻為最終目標。教宗方濟各提醒大家，流行文化中「恐懼一生一世的觀念」不可取。我們不能對此思想妥協。這是不正確的。現今只著眼當下而忽略永恆的思想正侵略我們。這絕不正確！[3] 為了抗衡這種恐懼，教宗方濟各指出，真愛並非只表述心理及生理的狀態，而是一種朝着建立家庭，靠著雙方不斷努力而增進的關係。

已經訂婚的情侶們，要準備好一起成長，一起共建家園，永遠一起生活。此乃建基於真愛而非情慾。這份忠貞不移的愛是來自我們的天父的。[4]

承諾

當男女雙方進入婚姻聖事，許下婚姻盟約，二人便成為一體：「…….並許諾從今以後，無論環境順逆，疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝。願主垂鑒我的意願。」但此承諾早於大婚日之前經已許下。當二人交往初期，這份希望深入了解丶發展親密關係丶以結婚為目的的承諾早已種在兩者心田中。戀愛期是雙方增進感情，邁向婚姻的關鍵階段！透過交往丶建立親密關係及加深友誼，從而步向另一個里程碑、另一個許諾 —— 共諧連理。誠然，沒有誓言比婚姻承諾更重要。於戀愛期中，相方願意坦誠相向，健康成長及充滿喜樂的友誼，能夠讓雙方更了解及辨識到大家是否合適佳偶。

愛和戀愛

戀愛有別於一般交往，「不祗是常常走在一起或喜歡對方」，那麼簡單。目的是要更加深入認識對方。以熱誠及非盤算對方的方式相處。大家旨在成為更好朋友，而不是細察工作伙伴的行為。

無奈，現代鼓吹「短暫」相對「永恆」思想，只重視目前而非長久關係（例如：同居及婚前性行為）。此狀況令純粹為了解對方而交往變成一種挑戰。情侶可以如何自處呢？過早身體接觸或性行為，使交往的真正意義被輕視和忽略。情侶被對方外貌及失控的情慾蒙閉了！影響清晰判斷對方是否理想婚姻對象。雙方要用心交往，免將來後悔及傷心。婚姻格言：若希望丈夫或妻子婚後忠信於己，最重要是，自己必先在婚前忠信於對方，並確保對方也同様做到。年青人的婚姻狀況見證此説法，所以忠貞是達至健康家庭的保證。

貞潔和純潔是良好戀愛過程的重要因素。雖然電影丶廣告及歌曲沖擊這種觀念，但我們堅信並頌揚純潔，愛侶能潔身自愛是多麼的美好。聖施禮華訓導：「貞潔是一項能在人生各階段，保持愛情青春永駐的美德。有一種貞潔，是專對情竇初開的人適合的；有一種貞潔，是專對正在準備結婚的人適合的；有一種貞潔，是專對那些天主召叫守獨身的人適合的；還有一種貞潔，則是專對天主召選過婚姻生活的人適合的。」[5]

為所有人，貞潔是非常重要的，讓他們可以見到天主及聽到祂的話語：心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。[6] 貞潔令人有能力理解及掌握愛的知識。

成長階梯

戀愛過程中，男女雙方了解並欣賞彼此的天份及優點；覺察對方的缺點，並能幫助對方克服這些缺點，從而理順大家的稜角。此舉有助培養對未來配偶一份同理心，深入了解其性格及其獨特的優點和缺點。

在戀愛過程中，雙方培養並實踐各種德行，務求將來能成就美滿婚姻。努力獲得這些德行，可以改善一個人的性格，讓他以更完美的方式活出婚姻的聖召。當中的主要德行如下：

1）無私及慷慨

懷有此德行之人，處事先著眼他人的需要。計劃結婚之人，不應只顧及自己的喜好及需要。例如：喜歡與友人觀看球賽場的男生，應考慮減少這類活動並安排更多時間與女友共渡。同樣地，女友亦可為男友花心思烹調佳餚。這種行為均需要向自己原來的喜好説「不」，從而提升對身邊人的關注。此乃締造和諧家庭的重要元素。

2）耐性及謙遜

正在戀愛的男女，在交往過程中，難免察覺到彼此的缺點。我們應該耐心地面對各自的差異，互相接納，深明沒有人是完美的，必須接受對方的全部。即使對方性格上出了問題，只要沒有阻礙其回應婚姻的聖召，我們當耐心地對未來的配偶，並鼓勵他/她改過。我們要謙遜地明認自己的不完美，接受對方糾正並改過，並請求寬恕，即使錯不在自己。動人歌詞值得借鏡：John Legend的All of me（全部的我）—「因為全部的我深愛著全部的你⋯⋯你所有不完美的完美⋯⋯將你所有的給予我，我亦把我的全部給你，將你所有的都給我。我們將自己的心，毫無保留地，即使要冒險，縱使有困難，都全部擺上，交予對方。」

3）節制及堅毅

基督徒情侶於戀愛期間務必具備自制能力，不可以有婚前性行為。人不願被視為一件物件或被他人作為洩慾的工具。具節制能力的人是喜樂和仁慈的。某些人視戀愛期及訂婚為「試婚」。聖施禮華強調 「任何有操守的人，尤其是基督徒，均否定這種思想。此舉將愛眨低成自我中心和尋歡作樂的低層次⋯⋯愛絕非商品；不能先試用一下，再根據一時的衝動，一時的享受和利益，來決定收貨還是退貨。」[7]

友誼

聚首及用心經營一段關係，是增進親密關係的不二法門。溝通技巧欠佳亦會影響雙方交流，破壞彼此關係。掌握良好溝通技巧尤為重要。愛侶可經常分享每天的趣聞逸事；交流對周遭事物的意見心得；了解大家的價值觀，並藉此表達期盼。誠然，真摰地交流渉及喜、怒、哀、樂的問題，是建立美好婚姻的基礎。

大家宜多討論與崇高價值相關的議題。縱使婚姻路上有不同的挑戰和磨煉 — 衰老、貧困和疾病；情侶如能實踐以下行為，必能達至永恆婚姻關係：1）確保彼此擁有共同或相近的人生、愛情及家庭觀及理想。2）鼓勵發展共同嗜好及個人興趣。3）一起發展共同理念的項目。4）能勇於面對及妥善處理因性別差異而釀成的矛盾，憑著愛，對伴侶的認知，體諒男女的不同，接納彼此的限制，打開心扉，求同存異，大家定能達至一生一世婚姻關係。

情侶需要關注配偶的情緒狀態，敏銳地作出回應。教宗方濟各於過去三年常提醒大家，用真摯態度多用以下三句：請（May I？）；對不起（I’m sorry）；謝謝你（Thank you）。[8]

富創意的交往模式極可取：不要依賴身體和性的方式，作為表達傾慕及深愛對方的途徑。以下方法值得參考：鮮花攻勢；烹調愛心餐；交換小禮物；情話便條；常用溫馨語，作甜絲絲情話交流。注意：缺乏以愛經營的關係，會引發婚姻危機，甚至離婚收場。

內修生活

前面內容所談及的要點，最為重要的是與天主建立密切的關係。缺乏禱告及聖事，愛會流於膚淺丶犠牲會變得繁重丶希望也化為烏有。教宗本篤十六世在其關於愛的通諭中指出：「任何一個人如果願意付出愛，也必須同時接受愛猶如一份禮物。確實，正如吾主對我們說的，人能夠成為湧出活水江河的泉源（參閱若七37-38）。但要成為這樣的泉源，人必須不斷地從最初的源頭中飲水，那就是耶穌基督，從祂被刺開的肋旁流出了天主的愛（參閱若十九34）」[9] 透過恆常禱告，我們獲得天父啟示，更加認識自己，從而彰顯天父賜予我們的能力：慷慨、明達及慈悲。我們能學寬恕他人亦能求他人寬恕，發揮生命的種種本質, 甚至能成為其未來配偶那夢寐以求的理想伴侶。始終天主才是永恆的求愛者！

[1] 美國心理學會，“Marriage and Divorce”，https://www.apa.org/topics/divorce/

[2] 《與施禮華蒙席會談》105

[3]2014年2月14日星期五，教宗方濟各，公開接見。https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/february/documents/papa-francesco_20140214_incontro-fidanzati.html.

[4]2014年2月14日星期五，教宗方濟各，公開接見。

[5] 《基督剛經過》25

[6] 瑪5:8

[7] 《與施禮華蒙席會談》105

[8]2015年5月13日星期三，教宗方濟各，公開接見。https://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2015/documents/papa-francesco_20150513_udienza-generale.html.

[9]2005年12月25日，教宗本篤十六世，《天主是愛》，7