監督的書信(2007年6月)

蔡浩偉主教致主業團信眾的信,本月的信談及聖三和聖體聖事的奧秘。

最近,我繼續我在週末進行的牧民旅程,到過斯德哥爾摩。在那些「北歐寒冷的國家」(正如聖施禮華多年前在道路 315所寫的),主業會的精神也在拓展中。我深信他如此表達,是因為他從耶穌所學到的渴求已達到那個緯度:ignem veni mittere in terram「我來是為把火投在地上」(12:49)。我十分感謝天主,因為祂助我們看到聖施禮華的「夢想」成為事實。而且,祂幫助我們藉著祈禱、樂觀而慷慨的克己,和履行個人的責任,積極地參與了令這些夢想成為事實。讓我們常常如此作為,緊密地與所有基督徒合一及在主業團中合一,協助教會在全世界拓展。

正如我們清楚知道,超性效益的根基,被活潑而深切的內修生活所強化,而這內修生活則是天主聖神在人靈中彰顯德能的果實。因此,我們每天與天主聖三的第三位更親密地交往是何等的重要!這種思念自然地在我的腦海中生起,作為近期已經慶祝或快要慶祝的節日的另一個回應:聖神降臨,我的一些神子的晉鐸日,和下個主日的天主聖三節。

我們在6月1日開始誦唸Trisagium Angelicum,致力以讚美和感謝之聲向至聖聖三的天主致意,這是全人類的責任,因為祂創造和救贖了我們,祂亦決意使我們成聖。讓我們很認真地利用這些日子,用我們的全部力量將每天的廿四小時轉變為一首詠讚天主聖三的光榮頌。讓我們用唇舌或在心中,經常地重複禮儀中的言語:Santus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt caeli et terra gloria tua! 「聖、聖、聖、上主、萬有的主,祢的光榮充滿天地。」(信友彌撒經書,彌撒中的歡呼歌。)

默想天主聖三的奧秘,該是基督徒的人靈經常的滋養,聖奧思定說「這是我們最大的喜樂:喜樂於天主聖三中,我們是以祂的肖像而受造的」(天主聖三,1, 18)。正如聖經生動地刻劃,那些嘗試將他們的思想和行動合天主意的,就相似植在溪畔的樹,準時結果,枝葉不枯(1:3)。所有我們在地上所做的——無論在人眼中看來如何的細小——只要清楚而經常地與我們生命的最終目標至聖聖三的天主相連,它們均會有宏大的價值。吾主對我們的每樣事物均感興趣;祂以無限細緻的大愛和仁慈注意著我們。

聖施禮華,特別在他世上生命的最後幾年,經常提及天主教信仰的這點。例如,他在1972年說:「如果我們是在天主的恩寵中,聖神臨在於我們的靈魂內,將超性的特徵付諸我們所有的行動上。偕同聖神的是天主父及子:天主聖三,惟一的天主。我們是聖三的宮殿,我們可以單純地與天主交談,無需做任何古怪的舉動,提升高於自己,踏著自己,正如人在榨酒池中踏著葡萄,因為我們是虛無的。我們進入靈魂的中心內,告訴祂所有發生於我們的事:祈求、朝拜、補贖、愛慕」(1972年10月12日他的講道的筆記)。

讓我們在這些日子裡懷著深切而強勁的敬禮天主聖三。這努力也會助我們預備自己,在這月內的的另外的慶節中提取美好的果實:基督聖體聖血節和耶穌聖心瞻禮。對聖體聖事虔敬的增長,意味著更加深切地進入至聖聖三的奧秘,因為,正如教宗在他最近論感恩聖事 的宗座勸諭中重申,「感恩聖事信仰的首個內涵,就是天主聖三一體愛情的奧蹟……耶穌在感恩聖事中,不是賜下『什麼東西』,而是賜下祂自己;祂交付了自己的身體,傾流了自己的寶血。祂以這方式把自己整個生命賜與我們,揭示了這愛情的真正泉源。」(本篤十六世,2007年2月22日宗座勸諭之愛德的聖事,7。)

每天,當聖施禮華在彌撒的經文中,默想天主聖三的臨在和德能時,他是何等地讚嘆!他在一次講道中告訴我們「至聖聖三對人的愛,因聖體而卓絕地永留人間。……天主聖三在彌撒聖祭中共同一致行動」(基督剛經過,85)。他愛停留於並鑽研這位「偉大的陌生者」的行動,渴求為基督徒而言聖神祂不再是「偉大的陌生者」。他勉勵每個人常常多些且更堅持地到達聖三中的每一位,辨別祂們而非分隔祂們,因為「至聖聖三臨現在祭台上的祭獻中;出於天父的聖意,和聖神的合作,聖子在救贖的犠牲裡奉獻自我。我們學習把自己和聖三的關係個人化。三位一體的天主,三位聯合在天主的實質、祂的大愛和祂聖化的行動中。」(同上,86)

本篤十六世敦促我們:「必須重新意識到,聖神在禮儀形式的演變過程及對神聖奧蹟的探討上,所擔當的重要角色」(2007年2月22日宗座勸諭之愛德的聖事,12)。教宗繼續:「對信友的靈性生活而言,清楚認識anaphora感恩經的富饒,是何等重要:這經文除包括了基督在最後晚餐中所說的話外,還有epiclesis祝聖禱詞,即求天父遣發聖神降臨於餅酒上,使之變成耶穌基督的體血,並使『整個信徒團體日趨成為基督的身體』。主祭呼求聖神降臨於祭台上的餅酒,也是同一的聖神聚集信友『成為一個身體』,使他們成為父所欣悅的精神祭品。」(同上,13)

我們如何能善用在彌撒中從天下降到地上,在領聖體時給予我們每個人的神聖生命?就是盡可能地預備好自己來領受吾主,並在彌撒後極為用心地獻上感謝。想想在那數分鐘,當耶穌聖事性地臨於我們內時,創造者和受造物之間的,人所能想像到的最親密的共融。而這共融,感謝聖神的德能,能夠其後延長於整日中。你們的單膝跪拜是不是衷心的崇拜?信、望和愛的熱情有沒有自你們的靈魂發出?讓我們就像善盜狄斯瑪那樣,請求耶穌記著我們,且幫助我們記著祂。聖體聖事是天主的無限仁慈的標誌:祂不單沒有排斥我們,而且在將自己給予我們作為食糧時,祂將我們與祂自己認同。讓我們意願這成為我們的生命。「當你們領受了聖體,而你們的心靈專注地感謝天主時,」聖施禮華教導,「思慮一下,你們領受了耶穌基督的至聖人性——祂的身體,寶血、靈魂——和祂的天主性;和偕同耶穌一起的,完整的聖三,因為父,及子,及聖神是分不開的。想想在聖事性的餅酒溶解後,真正的臨在就消失了,但天主聖神仍留在我們的靈魂和身體,祂的宮殿之內(參閱格前3:16)。

因此天主不單經過;祂停留在我們內。就是說,祂是在我們賦有恩寵的靈魂的中心處,給予我們的行動以超性的意義,只要我們不反對祂和透過罪惡去驅逐祂。天主隱藏在你和我內,在我們每個人內」(1971年12月8日他講道的筆記)。

施禮華的這些忠告會幫助我們預備自己去迎接26日他的慶日。你們要請求他為我們每個人轉禱,好使我們均能在我們的靈修生活中踏出決定性的一步,總括來說就是在世上認識、交談及愛慕天主聖三,日後能永恆享見天主。

另一件事,你們知道,天主若願意,在本月的14日,我將會75歲了。你們所能給我的最好禮物是更深切的祈禱。請求吾主寬恕我有時沒有付予祂所期待的愛;請求祂繼續賜給我祂的恩寵,讓我能更親密地與天主父、天主子、天主聖神、及吾母瑪利亞交往。

上星期主業團38位執事晉鐸使我滿心喜悅。現在我們更應幫助他們,好使他們成為耶穌基督的神聖司鐸。我想起初期的那首三位司鐸,我請求他們幫助我們如他們一樣地,尋求強化我們的司鐸靈魂:即是,與基督導師更緊密交往,為人靈的宏大熱忱,並為無可動搖的堅持(參閱道路,934)。

繼續為我的意向;為教會和教宗、為司鐸和所有信眾的聖德、為教會在全世界的增長而祈禱罷。

我以極大的溫情祝福你們,

你們的父親

+浩偉羅馬,2007年6月1日