教宗方濟各8月19日在宗座大樓圖書館主持週三公開接見活動，因處在疫情時期故沒有信友在場參與。教宗在要理講授中繼續以目前的疫情為主題，論述了“醫治世界”的必要性。教宗指出，“為醫治由那看不見的微小病毒導致的疫情”和那“看得見且深重的社會不正義”造成的病態，我們必須“以天主的愛為起點，將邊緣地區置於中心，卑微者放在首位”。

教宗指出，改變“病態的社會結構”和“增進窮人的整體發展而非福利主義”，現在正是時候。病毒的攻擊對任何人“都無例外”，因此應對新冠疫情的途徑有兩個：首先是對這個微小却令整個世界折服的可怕的病毒找到治療方法；其次，我們也必須醫治一個更大的病毒，即社會不正義、沒有均等的機會，以及邊緣化和沒有保護弱小者的病毒。在這雙重的治療途徑中有一個依照《福音》教導的選項，即“優先關愛窮人”（《福音的喜樂》勸諭195號）。

教宗解釋道，“優先關愛窮人不是一種政治選擇，也非意識形態和黨派的選項”，而是“《福音》的核心”。聖保祿强調耶穌“本是富有的，却成了貧困的，好使我們成為富有的”（參閱：格後八9）。耶穌來到世界上“沒有選擇一種優越的生活，而是處於奴僕的狀况”，隱身在“一個卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

耶穌在宣講之初就表明“在天國內窮人是有福的”，祂“居於病人、窮人和受排斥者當中，向他們彰顯了天主的慈悲大愛”。基督的門徒也當如此，他們“因接近窮人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遺忘者，以及沒有食物和衣服的人”而被認出是基督徒（參閱：瑪廿五31-36）。

教宗指出，“這是衡量真正基督徒的關鍵標準，有人却錯誤地認為這種對窮人的偏愛是少數人的任務，但事實上，這卻是整個教會的使命”。教宗說，“每個基督徒和每個信仰團體都蒙召成為天主的工具，為窮人的脫貧和進步而效力”（《福音的喜樂》勸諭187號）。優先關愛最有需要的人源自信、望、愛三德，關乎到“一起行走，接受這些人的福傳，讓他們得救的經驗和他們的智慧與創造力來‘感染’我們”。

教宗說，“與窮人分享意味著我們彼此得到充實，如果存在阻止他們夢想未來的病態社會結構，我們就必須共同努力治癒它們，改變它們”。將邊緣地區置於中心則意味著將基督作為我們生命的中心。我們有理由“擔心疫情帶來的社會後果”，希望“恢復正常生活並重啓經濟活動”。但“正常狀態”不該“包含社會不正義和環境惡化”。今天“我們有一個機會來建設某些不同的事物”。

“例如，我們可以促進一種幫助窮人整體發展而非福利主義的經濟。這不是一種求助於補救的經濟，其實補救的經濟對社會有害，讓盈利脫離創造合乎尊嚴的工作崗位。這種利潤與實體經濟無關，而後者該當使大衆受惠。”

教宗進一步表示，優先關愛窮人的選擇激勵我們“制定出醫治病毒的計劃，使那些最有需要的人受惠”。“如果新冠疫苗讓有錢人優先享用，那會是多麽悲哀啊！如果我們所看到的經濟援助專注在那種無益於接納受排斥者、提升卑微者、促進公益和照料受造界的工業補償上，那會激起多大的憤怒啊！”

教宗最後總結道：“我們現在必須有所行動，醫治因看不見的微小病毒引發的傳染病，同時也醫治因看得見且深重的社會不正義導致的病態。我希望這一切都以天主的愛為起點，將邊緣地區置於中心，卑微者放在首位。以這個愛為起點，賴於望德且建於信德，一個更健康的世界將是可能的。”

（梵蒂岡新聞網）