聖家節︰聖德與人的愛情

節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1970年12月25日聖誕節題為《婚姻︰基督徒的召喚》的講道

聖施禮華的教導
Opus Dei - 聖家節︰聖德與人的愛情

聖誕節期間,我們的思潮,自然湧向圍繞天主聖子誕生的種種境況和事件。我們在默想白冷馬槽與納匝肋聖家時,瑪利亞,若瑟和聖嬰耶穌,佔據了我們心中特殊的地位。聖家簡樸而令人仰慕的生活,向我們說明什麼呢?我們從中能學到什麼呢?

這題目,有很多內容可以思考探討。我只想重談其中一項。正如在聖經中所讀到的︰耶穌的誕生,即表示時間已屆滿全的開始 [1]。天主所選定的,把祂的聖子賜給人類,以示祂愛人之深的時刻,已經來到。天主的聖意,在最簡單,最尋常的境況中實現了︰一個臨盆的女人,一家人,一間屋。天主的德能,天主的光輝,與人間的現實相結合,並通過它,來到了我們中間。從那一刻起,基督徒開始明白︰依靠天主的聖寵,他們能夠,而且應當,聖化人間生活的一切美好事物。不管這些事物看上去有多麼微末尋常,不足稱道,但無一不能成為會晤基督的場所;無一不能成為向天國邁進征途中,前進的一步。

教會在默觀瞻仰耶穌,瑪利亞和若瑟的陋居時,自然會喜不自勝。我們在聖家節晨禱聖歌中唱道:「緬懷納匝肋聖家陋居,及其光輝德澤,何其樂哉!歌唱耶穌深居簡出的隱修生活,不亦樂乎!耶穌成長於恬靜獨居,耶穌繼承若瑟卑微的行業。可愛聖母,賢妻良母:守護聖子,扶助夫君,關懷愛撫,無微不至,解勞除困,心無二用。」

一想到基督徒家庭,我總愛想像他們都充滿聖家的光輝與喜樂。聖誕節的訊息,強而有力地震響在我們耳中︰「天主受享榮福於天,善意的人受享平安於地。」[2] 聖保祿宗徒寫道︰「願天主的平安凱旋於你們心中。」[3] 這平安,來源於我們深知的這一現實,即天主聖父垂愛我們,竟使我們與基督化為一體。這平安,來源於童貞聖母在聖若瑟輔佐下,對我們的保佑。這便是照亮我們生活的偉大光輝。它在我們遭遇的種種困難與個人挫折中,鼓舞我們再接再勵,堅持不懈。每一個基督徒家庭,應是一個平安與恬靜的處所。在那裡,儘管有着日常生活的煩煩惱惱,然而,一種深刻誠懇的摯愛之情,應佔統治地位。與此摯愛之情的氣氛同時並存的,還有着一種實踐力行的真信德所帶來的,根深蒂固的寧靜。

就基督徒而言,婚姻不只是一種社會習俗,更不只是人性軟弱的一帖救藥。聖保祿說:婚姻是在基督內,教會內的一件偉大聖事;[4]也是一男一女之間的終身盟約。不管你喜歡不喜歡,婚姻聖事是基督建定的,是不能解除的,是一項終身盟約。它在基督配合下,具有聖化之功,基督充滿丈夫與妻子的靈魂,邀請他們跟從祂。基督把他們的婚姻生活,轉化為在人間晤對天主臨在的場所。

丈夫與妻子被召聖化他們的婚姻生活,並在此過程中,聖化他們本身。把家庭生活置於靈修生活之外,是個嚴重的錯誤。婚姻結合,養育子女,為家庭提供生活必需,提供保障和發展,保持與團體其他成員的關係等等,所有這一切人間普通尋常的境況,都是基督徒夫婦被召加以聖化的對象。

實現這個目標,要靠實踐信德與望德,要靠鎮定地面對任何家庭都會碰到的大小問題,要靠堅持不懈地愛,要靠百折不撓的熱情,並以這種精神去履行自己的職責。這樣做,他們便是在一切事情上實行愛德。他們學會笑容可掬,學會捨己為人。丈夫和妻子彼此傾聽,並傾聽子女的心聲,使人人都體會到自己是被疼愛的,被瞭解的。他們會遺忘自私心過份誇大的小磨擦。他們會滿腔熱愛地去做好一切組成日常共同生活的服務善功。

這個目標即是聖化家庭生活;同時,創造一個真正的家庭氣氛。要聖化我們生活的每一天,必須具備基督徒的多種美德。首先要有信、望、愛三德。其次要有其他所有的德性,例如︰明智,忠貞,誠摯,謙虛,勤儉,愉快,等等。然而,要談婚姻和婚姻生活,還是應當先從說明夫妻之間相互的愛情開始。

聖德與人的愛情

夫妻之間純潔而崇高的愛情是神聖的。作為司鐸,我全心全意地予以祝福。基督徒的傳統,一貫把基督親自參與加納婚宴一舉,視作天主賦予婚姻價值的證據。亞歷山大的西利祿寫道:「我們的救世主,親赴婚宴,是為了祝聖人類生命的起源。」[5]

婚姻是一件聖事。這聖事使兩人合為一體。神學用驚人的筆法來表達這一事實,向我們教導說夫妻的身體,乃是婚姻聖事的物質。我主聖化並降福夫妻相互的愛情。祂預見的不僅是靈魂的結合,而且是肉體的結合。任何基督徒,無論被召過婚姻生活與否,都沒權利低估婚姻的價值。

天主創造我們,並賦予我們智能,這智能猶如天主上智的一星火花,因此,使我們能認知,同時,還賦予我們自由意志,使我們能愛。天主又在我們身體內配置了生殖的能力。祂要用愛把新人引入世界,擴大教會的奧體。由此看來,性並不可恥,而是天主的恩賜,是導致生命,導致愛情,導致豐饒繁衍的恩賜。

這就是我們看基督徒關於性的教理的輪廓。我們的信仰對現世一切美好,崇高和真實人性的事物,絕沒有絲毫忽視。我們的信仰只是教導我們生活的規律,不應是追求自私的享樂。因為只有犧牲和自我克制,才能導致真正的愛。天主早就先愛了我們人。現在,祂邀請我們以祂愛人的忠誠與真實之愛來愛祂,愛眾人。這正是聖瑪竇福音所述的似非而實是的真理:「誰獲得自己的性命,必要喪失性命;誰為我的緣故,喪失了自己的性命,必要獲得性命。」[6] 凡想保全自己生命者,必要危害他們得到永生,而且,即使在今生也得不到幸福。人,在婚姻生活中,或在生活的其它方面,只有以忘我的精神獻身天主,獻身大眾,才能在現世獲得幸福。這幸福,不僅是天堂福樂的準備,而且是天堂福樂的預嚐。」

只要我們有一天走在塵世的征途上,痛苦便有一天,這是愛的試金石。我們若對婚姻生活作一番描述的話,那麼可以說是一個銀幣有兩個側面。一面是喜樂,知道自己有人愛着,有建立和照顧家庭的願望與熱情,有伉儷之愛,有眼看兒女成人的幸福。另一面卻是痛苦與艱難,歲月剝蝕年華青春;種種煩惱怨憤的誘惑,威脅着性情脾氣;日復一日單調刻板的生活索然寡味等等。

如果認為愛情與喜樂面臨這種危機時,便是到了壽終正寢的關頭,那就是對婚姻與人的愛情,缺乏正確認識。實則,正是在這樣的危機中,我們的真愛情才流露出來。正是在這種時刻,一個人自我獻身的摯情,才根深而蒂固,才表現出寧死不渝的深邃的真情實愛。[7]

真愛情要求所有婚姻關係忠貞不二,正大光明。聖多瑪斯‧亞奎那論述道:「天主給實行人類生命各項職能的正當行為,以相應的快感滿足。因此,這樣的快感滿足也是好事。」[8] 但是,如果有人顛倒事物的正當次序,本末倒置,把單純追求快感滿足作為目的,而拋棄它所依附而藉以存在的目的,即那個正當的行為,那麼他便是顛倒了自然本性的正常次序,把自然本性的正當行為貶為罪行,或是貶為導致罪行的誘因。

貞潔不僅僅是克制情慾。貞潔,是戀愛者的意志所作的一項矢志不棄的肯定的決定。它是一項能在人生各階段,保持愛情青春永駐的美德。有一種貞潔,是專對情竇初開的人適合的;有一種貞潔,是專對正在準備結婚的人適合的;有一種貞潔,是專對那些天主召叫守獨身的人適合的;還有一種貞潔,則是專對天主召選過婚姻生活的人適合的。

我不由自主地想起辣法厄爾天使,在多俾亞與撒拉結婚前,向這位青年所作忠告︰「於是辣法厄爾天使向他講︰『聽我說,我要向你指出,誰是魔鬼能任意擺佈的人。因為他們抱着把天主置於身外,置於度外的態度而結婚,把自己交給淫慾支配,猶如馬騾畜牲,不明事理。這種人,必受魔鬼淫威的踐踏』。」[9] 在婚姻生活中,人的愛情,純潔誠摯喜悅的愛情,缺少不了貞潔。貞潔引導夫妻尊重性的奧蹟,並且使之有助於相互誓忠和專心獻身。我向來不談反潔德的罪惡,力求避免陷入庸俗無稽的決疑論。但是,我常常大談潔德,義不容辭地大談特談貞操,純潔和愛情所發揮的歡樂喜悅的肯定作用。

談到婚姻生活的貞潔,我願向已婚夫婦們保證︰他們無須害怕彼此流露愛情。恰恰相反,這種互示愛情的傾向,正是他們家庭生活的淵源。我主期待於他們的,是要他們彼此尊重,相互誓忠;在他們一言一行中,要保持高尚細膩的修養,淳厚質樸的自然,不驕不燥的謙虛。我還要告誡他們︰只要夫婦關係向繁衍子女開放,把子女迎入世界,他們的愛便會永存常在。

遏止生命的泉源,是一項反對天主恩賜人類生命的大罪。誰這樣做,便說明他的動機不是愛,而是自私。整個夫妻關係因此會被烏雲遮蔽起來,因為夫妻因此會開始以狼狽為奸的合伙關係相對待。這種狀況若是持續下去,它所產生的分歧,是難以癒合的。

夫妻的愛,只要有貞潔,他們的婚姻生活必然是真實的。丈夫妻子對自己都實事求是,毫不作偽。他們相互瞭解,促進結合。夫妻若把天主所賜予的性愛,加以本末倒置,那麼他們的伉儷之情,必會破滅;他們再也不可能披心瀝肝,以誠相見了。夫妻應當把共同生活,建立在誠摯而純潔相愛的基礎上,建立在不負天主玉成之恩,把兒女迎入世界的喜樂的基礎上,他們應能克己犧牲,不求個人逸樂,一心依靠信賴天主上智安排。如果是天主聖意所要的話,那麼有個子女成群的大家庭,實在是一個幸福的保證,大有作為的保證。不要去理睬那些鼓吹人生目的,只為享樂私利之類爛調的人,怎樣花言巧語,大唱反調。

不要忘記︰夫妻之間,要完全避免分歧爭論,是不可能的。但是,絕對不要在子女面前爭吵。你們這樣吵,會使他們難受,會逼他們在爭吵中偏袒一方,火上加油,毫無道理地加深你們夫妻的分歧。不過,夫妻偶然有一點小小的爭論,只要不是經常性的,也不失為愛情存在的證明,甚至可以說,還是少不了的。夫妻爭吵的誘因——注意不是動機——往往是丈夫累了,被工作拖垮了;或是,妻子疲勞過度,更不必說家務的單調乏味;她必須爭扎着帶領孩子,操做雜務,還要跟自己缺乏任勞任怨的堅毅品格作鬥爭。請別誤會我這句話的意思,婦女只要下決心,她們比男人堅強得多。

千萬不要驕傲。驕傲是你們婚姻生活的大敵。夫妻小吵小鬧中,雙方不會都完全正確。心情較平和的那一方,應當先說一兩句好話,把火氣暫時先緩和下來。等到只有你倆單獨一起時,再去爭論好了,索性爭它個一明二白,反正你倆一眨眼又會和好的。

做太太的,要問一下自己,我是不是變得有些不太注意儀態容貌了吧?回想一下那些告誡婦女注意儀容莊重美好的格言。妻子的本份是,而且常常是,要保持儀容端莊美好。因為妻子是屬於丈夫的。做丈夫的,要牢記丈夫是屬於妻子的。他倆活一天,就有一天義務相互愛戀,如同年輕初戀時一樣熱誠。如因你聽我這樣講而撇嘴譏笑的話,那可不是好兆,那說明你的愛,已經冷漠了。

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[1] 參閱迦4:4

[2] 路2:14

[3] 哥3:15

[4] 參閱弗5:32

[5] In Ioannem Commentarius, 2, 1 (PG 73, 223)

[6] 瑪10:39

[7] 參閱歌8:6

[8] 《神學大全》I-II, q.31 和 q.141

[9] 多6:16-17