公益是甚么?

在他最近的《众位弟兄》通谕中,教宗方济各强调努力争取「公益」的重要性。「公益」是甚么意思?而我们怎样可以在环绕我们的世界中去帮助推动 「公益」呢?

让我们看看慈善的撒玛黎雅人的榜样。耶稣的这个比喻邀请我们重新发现自己的召叫:作为本国和世界的公民,建立崭新的社会关系。这是历久常新的召叫,是我们的存在的基本法则:社会应致力追求共同福祉,并以这个目标为宗旨,努力不懈地重建其政治和社会秩序、人际关系的结构、人类发展的计画。(众位弟兄,66)

1.公益是什么?

2.谁参与共同利益?

3.政治团体扮演什么的角色?

4.「财物为众人普遍拥有」是什么?


1. 公益是什么?

公益是「让私人及团体可以充份而便利地玉成自身的社会生活条件的总和。」(《论教会在现代世界牧职宪章》,第26点)

为了实现最充分的意义,社会生活的各个方面都必须与之相连的公益原则源于所有人的尊严,合一与平等。根据其基本和广泛接受的意义,公益指出「让私人及团体可以充份而便利地玉成自身的社会生活条件的总和」。

「公益不是指社会实体中,每一个主体的福祉的总和。它属于所有人和每个人,也为『大众共有』,因为它是不可分割,只有人们联同一起才能予以达成、扩充和保持其现时/将来的效能。就如一个人的道德行为,是在做有益的事时才算完成;社会行动亦一样,在带来公益时,才称得上圆满。其实,公益亦可理解为道德善(moral good)的社会/团体幅度。」(《教会社会训导汇编》,第164点)

「公益常以人的进步为目标:「事物的秩序应隶属于人的秩序,而人不应隶属于事物」。这秩序以真理为基础,建立在正义之上,因爱而活跃。」(《天主教教理》,第1912点)

与圣施礼华一起默想

  • 一个人或一个社会,面对痛苦与不义而袖手旁观,不予纠正,必离基督圣心的爱情甚远。基督徒有充分自由去寻求并应用各种办法,来解决这些问题,他们都应当团结于服务人类这个同一愿望中。否则,他们的基督徒信仰便不是耶稣的教义和生活;便是冒牌货,是欺骗天主又欺骗人。(《基督刚经过》,第167 点)
  • 你身为基督徒公民的任务,是要协助做到:基督的爱与自由,能够统帅现代生活的全部领域:文化与经济,工作与休息,家庭生活与社会关系。(《犁痕》,第302点)
  • 大学应当教育学生们树立为社会服务的意识,教育他们藉自己的职务和活动去提倡公益。大学人士,应当是有负责心的公民,对他人遭遇的问题,要有积极适当的关心,要以慷慨的精神去面对这些问题,用最好的可行方法去解决这些问题。大学有责任去培养学生建立这种态度。(《与施礼华蒙席会谈》,第74点)

2. 谁参与共同利益?

「『参与』是指个人自愿并慷慨地投入社会的交流。所有的人必须各依其位,各按其职,参与促进公益的工作。此责任是基于与生俱来的人位格的尊严。

「参与首先实现在职务范围里,负起『个人的责任』:人借着关怀家人的教育,借着在自己工作上的良心,而分享他人和社会的利益。

「国民应尽其所能积极参与『公众生活』。参与的模式因地区或文化而异。『国家让绝大部分国民,在真正的自由中,参与公共事务,是值得赞扬的。』」(《天主教教理》,第1913-1915点)

「人不能在自身内找到圆满,除非他是『与』他人和『为』他人而存在。但人的社会性真理并不仅仅要求他在社会生活各方面与他人同在一起,更需要在理念上和在实际行动上不断寻求「善」、即寻求在既有的各种社会生活形式中所蕴藏的意义和真理。没有任何一种社会生活模式----从家庭到中等规模团体、社团、经济企业,城市、区域、国家以至民族团体和多国联合的团体,可以逃避本身的公益问题,因为公益是社会生活之所以重要、和后者之所以存在的真正理由。」(《教会社会训导汇编》,第165点)

与圣施礼华一起默想

  • 作为基督徒,你有责任行动,而非漠不关心;你应以个人的自由忠心地为公益作出贡献。(《炼炉》,第714点)
  • 由于你是个基督徒,你不能漠视你弟兄的任何忧虑或需要。(《炼炉》,第453点)
  • 履行你作为公民的一切责任。不要企图逃避任何义务。也为了社会的益处,审慎地行使你的权利,不要轻率地使用特权。---你也必须在那方面作基督徒的见证。(《炼炉》,第697点)
  • 我们--天主的儿女--也跟别人一样拥有公民的身份,因此,我们必须无恐无惧地参与一切正当的人类活动和组织,好使基督临在于其中。如果我们因疏忽或好逸恶劳,而没有自由地努力参与人类的发展,和参与社会现时和未来所依赖的决策,那么,上主将严厉责问我们。《炼炉》,第715点)
  • 必须自由地、按照你本身的兴趣和才能,以充满基督徒精神的方法,积极有效地参与你国家的一些有益的公开或私人组织。这类组织总会对人的现世或永恒裨益发生作用。《炼炉》,第717点)

3. 政治团体扮演什么的角色?

「由于公益是政治权力之所以存在的理由,因此除了个人之外,国家也有责任促成公益。(……)个人、家庭或中等规模团体无法单靠自身而达至全面发展,度真正合乎人性的生活。因此,政治制度有必要存在,它的目的是为人提供必需的物质、文化、道德和精神产物。」(《教会社会训导汇编》,第168点)

「要确保公益,每一个国家的政府都有特殊责任,以合乎正义的方式协调社会各界的利益。恰当地协调群体的利益和个人的利益,实在是公共权力最需要小心处理的工作之一。」(《教会社会训导汇编》,第169点)

「公益要求每一个人,尤其那些掌权的人,谨慎明智。公益包括三个基本的要素:

1. 首先,以对人之所以为人的尊重为前提。因公益之名,公权力必须尊重人基本的和不可转让的权利。社会应该允许每一个成员实现他的使命。公益尤其在于提供条件,以利行使天赋的自由,这为达成人的使命,是不可缺少的:「例如:随从自己良心的正确指示而行事的权利、维护私生活和正当自由的权利,包括宗教事务上的自由」

2. 其次,公益要求社会的福祉和团体自身的发展。发展概括了全部的社会义务。诚然,以公益的名义,分配各种个别的利益,乃属权威的责任。但是它必须使每一个人可以得到所需要的一切,为能度一个真正合乎人性的生活,如:衣、食、健康、工作、教育和文化、适当的资讯、建立家庭的权利,等等。

3. 最后,公益包括和平,就是一个稳定和安全的正义秩序。因此,公益假定权威采用正当的方法,确保社会及其成员的安全。公益奠定个人和集体的合法自卫的权利。(《天主教教理》,第1906-1909点)

如果将权威应用于追求社会的公益,就可以合法地行使权威。为了实现这一目标,它必须采取道德上可以接受的手段。

与圣施礼华一起默想

  • 所以,把我的话原原本本地演绎出来:不仅在紧急的时候,而是每天行使你们的权利。光明磊落地履行你们在各行各业中身为公民的承诺。在政治和经济事务上,在大学和你们的职业生活里,勇于承担你们自由抉择所带来的后果,和记着你们每一个人都是独立自主的。这种基督徒的平信徒心态会使你们避开一切不容异说,一切狂热主义。积极正面来看,『平信徒心』态可帮助你们跟所有同胞和睦共处,并在社会各阶层中促进谅解与和谐。(《与施礼华蒙席会谈》,第117点)

4. 「财物为众人普遍拥有」是什么?

「在公益的各种意义中,最重要的是财物为众人普遍拥有原则:「大地及其所有,是天主供所有人及所有民族使用的。所以在顾及爱德的正义下,一切受造物应公平地惠及全人类」。(……)天主把大地给予全人类,作为人类所有成员维生之用,不排除任何人,也不偏袒任何人。

此即为世间财物皆为众人普遍拥有之基础。大地,由于满布硕果,足够满足人的需要,故此它是天主为人的生存而赏赐的第一份礼物」(《教会社会训导汇编》,第171点)。

「基于财物为众人普遍拥有的原则,人人就皆有享用大地财物的权利,每个人都该取得为他圆满发展所需的有利条件」《教会社会训导汇编》,第171点)。

「财物为众人普遍拥有原则,邀请人在道德价值启迪之下,发展一种经济愿景,使人们不致忽略财物的根源和目的,从而造就一个公平和富于团结关怀的世界。这样,创造财富便能有积极作用。事实上,这可能性能藉多种不同的方式呈现,它可以来自生产过程,运用既有的科技和经济资源(自然的或衍生的),在生产过程中把资源、计划和劳力作为途径,去促进所有民族的福祉,并且防止他们受到剥削或排斥」(《教会社会训导汇编》,第174点)。

与圣施礼华一起默想

  • 不难理解人们的焦燥,忧虑和不安,他们天然的基督徒灵魂,激励他们,向人心内的个人与社会不义的祸害作斗争。多少世纪以来,人们肩靠肩地生活在一起,还是仍旧充满仇恨,毁灭和狂热主义,遮蔽眼睛,拒不相视;闭塞心灵,拒不相爱!世上的好东西,被一小撮人垄断;世界的文化,宗派门禁森严。局外人食不果腹,文不识字,无从问津。天主赋予人的神圣生命,被当作东西来处理,犹如统计数字。人们对此所发的难以容忍的焦燥之感,我完全可以理解,且有同感。它激励我注视基督:祂不断号召我们身体力行,认真实践祂的新的爱的诫命。(《基督刚经过》,第111点)
  • 为了像母亲般行事,我们要忘记自己,视服务他人为尊荣,像耶稣一般,祂教导说:「人子来不是受服事,而是服事人。」这种完善需要把自己的意愿交付给我们的天主的榜样,为所有人、为争取他们永恒的快乐及福利工作,我认为最好的公义莫非是自我屈服及服务的生活。(《天主之友》,第173点)

照片来源:Micheile Henderson on Unsplash