教宗方济各9月29日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，继续以《迦拉达书》的内容作为省思的主题，这一次论述了“成义”的道理（迦二19-20）。教宗指出，圣保禄宗徒在这封书信和《罗马人书》中都坚称因信仰基督而成义的事实，成义是“施予宽恕的天主慈悲的结果”，我们“因恩宠”而获得。

教宗解释道，“天主实行的成义使我们恢复了因罪而失去的纯真”，这是一个转变的过程：“我们从罪人成为义人”，而且“我们在根基上是圣的”。“可是，神父，我是个义人，因为我履行了所有的诫命！”“不错，但这样并不能使你成义。在你之前，有人先使你成义了，有人在天主前使你成了义人”。“是吗？但我是个罪人！”“不错，你是义人，但也是罪人。但在根基上你是个义人。谁使你成了义人？是耶稣基督”。

不过，这并不表示在保禄看来梅瑟法律不再有价值。相反地，保禄认为这法律仍是“不可撤回的天主的恩典”，是“圣的”（罗七12）。因此，“有必要遵守诫命”，但在这一点上“我们也不能依靠自己的力量，我们在基督内蒙受了天主的恩宠，这是基本重要的”，这恩宠是因成义而来，是基督使我们成义，基督“已经为我们付出”。

成义“使我们进入救恩的漫长历史，彰显天主的公义。面对我们不断地跌倒和欠缺，天主却没有放弃，而是要使我们成义，并以恩宠这样做，就是藉著死而复活的耶稣基督的恩典”。教宗因此提到天主对我们接近、怜悯和温柔的风格。

“如此一来，信德之光让我们认出天主的慈悲是何等的无限，这恩宠的运行是为了我们的益处。但同一道光也让我们看到在天主救恩工程中与祂合作的责任。恩宠的力量需要与我们的慈悲善工相结合，因为我们蒙召去见证天主的爱是多么的大。”

教宗提到，雅各伯宗徒的教导补全了保禄的思想，他认为“人成义是由于行为，不仅是由于信德”（雅二24）。教宗说，“这似乎对立，其实并不对立”，成义“若没有行为，就会留在那里，埋在地下，如同死了一样。虽然有，我们却必须以我们的行为去实现它”。对雅各伯和保禄而言，信德的回应要求我们积极投入到爱天主和爱近人的行动，因为“那份爱使我们众人得救，使我们白白地成义，是免费的！”

保禄从他自己的经验谈起，他过去认为“严格遵守戒律就是公义”，但与复活的基督相遇和对祂的信仰使保禄发现，“我们不是靠自己的努力而成为义人，而是基督以祂的恩宠使我们成为义人”。

教宗最后总结道，天主透过耶稣的死亡摧毁了罪恶，将宽恕和救恩永远赐予了我们。因信德而成义强调的是恩宠的首要地位，天主将这恩宠赐予所有相信圣子的人，无任何区别。只凭恩宠我们成了义人，“天主赐予我们众人的这恩宠来自于为我们而死的基督：成义因恩宠而来”。

（梵蒂冈新闻网）