(李斌生)-- 记得台湾狄刚总主教在一小册子中曾写道，「圣人」的确「难为」，他们要克服一切艰难和阻碍，最后完全空虚了自己，与天主充份一心一德的人。在他们身上我们看到了耶稣，看到时代的讯号---天主设置了 临在我们人类中间的标志，看到他们的生活是一种锲而不舍地给天主的一种答覆，更看到他们的人格是一种勇往直前向当代人类的呼吁。这些圣人曾跟我们生活在一起，在同样的世界中奋斗过，这些一切鼓励着我们要仿效他们，继续努力在世向着那唯一真正无限的天主奔去。

二零零二年十月廿六日在罗马的圣伯多禄大殿的广场上，有数十万信徒聚集一起见证主业会创办人，施礼华神父的列圣品仪式和感恩祭。这新世纪的新圣人给我们提供的信息是：人人都有成圣的召唤。成圣是圣化你的工作，在工作中圣化自己，在你们工作中圣化他人！一九二八年当他受到天主的默启，以这信息创立主业会时，被当时一些修会和神职人员误会，认为是异端；在罗马教廷中亦有人认为这信息来得太早，早来了一百年。这精神终于在四十年后梵二大公议被确认。

现在试将圣施礼华的灵修重点解说一下：

(一) 入世性的灵修：他看到的主业会是一个平信徒的教会团体，(有别于修会团 体，因修会成员是修士、修女或神父，是教会中不可缺少的成圣道路之-；施神父是特别尊重修道圣召的)，来自不同职业和身份的人、有男有女、有老有少、有结婚的、有守独身的、有工人、农夫、矿工人、商人、公务员、教师、学生、律师、工程师、家庭主妇等各行各业。他们都藉着追求圣德及使徒工作来度一个圆满的基督徒生活。而这理想的追求是不需要改变自己的职业或身份，不需向外去求，而就在自己的生活环境、职务和责任中，善尽己责，尽量与天主恩宠合作的自我期许。天主召叫平信徒做地上的盐、世界的光，将世界提升至上主，在世界中、社会中，从内里进行改变、革新。会内司铎只占成员的百份之二，主要责任是为会中平信徒成员提供服务，尤其是在圣事和灵修培育上。

(二) 圣化工作和日常普通事务的灵修：基督徒的日常生活是由工作构成。天主创造人去工作 (而不是原罪的惩罚)，给工作一份神圣的意义、价值和尊严，也给工作成为人类社会发展了天主通过世人生活中一些平常的、物质的和世俗的活动召唤我们去侍奉 、光荣 。圣施礼华在不同的场合说过：「在平常的情况背后，往往隐藏着一些神圣的东西，等待你们自去发掘。」「因此，我们对工作，对人类高贵又富创造的劳苦，并不止将之视为促进社会进步，加强人间正义的必要手段而已，我们将它视为天主爱人的徵象，以及人们为了爱天主而彼此相爱的徵象，和成圣的道路。」「一个基督徒如果用爱心来完成一件最微不足道的日常行为，那个行动就会满溢天主超越的丰盛，因此我经常再三地强调，基督徒的圣召，是将每日生活的散文串写成英雄的史诗，天地似乎交会在水平联机，但当你们圣化日常生活时，天地其实交会在你们心灵深处。」

(三) 「平信徒心态」自由、责任与多元的灵修：信友享有天主子女的自由，摆脱罪恶与魔鬼的奴役，甘心承行天主的圣意。但要十分坦诚，从而肩负起个人的责任，以及尊重他人的自由。这种有责任的自由行为，导致必然的多元化，伸展到人生及时代各种领域内：政治、经济、社会、团体、国家、国际等。要以大公的精神，不要利用慈母教会的名义，将其牵涉入人为的纠纷中。这可帮助所有人和平共处，并在社交生活各方面去促进了解与和谐。

(四) 天主临在的灵修：圣施礼华鼓励信友实践一套在世俗中的灵修计划，来建立与天主之间持续无间的亲密关系，藉着圣言阅读、默想、弥撒、口祷等，从早到晚，从晚到早，我们意识到自己是天主子女，生活在天主眼前；以基督临在为伴，热爱 的妙身教会，拥护教宗，追随教会的训导。孝爱圣母玛利亚，模仿她的纯朴，圣化日常普通事务，努力承行天主的旨意。

已故的教宗若望保禄二世封称圣施礼华为「普通事务」上的圣人确实有理。在圣施礼华的生平上，我们又多了一个典范。让我们努力成圣，迈向与基督生活的契合而被圣化。「所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样（玛五：48）」