Послание прелата (Апрель 2016г.)

«Прощение в определенной степени представляет собой самое божественное из того, что может человек». В своем апрельском послании Прелат уделяет особое внимание теме прощения.

Пастырские Письма
Opus Dei - Послание прелата (Апрель 2016г.)

Возлюбленные! Да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!

Во время этой Страстной Недели мы снова были потрясены любовью Бога к человеку. Святой Иоанн пишет: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него [1].

Как мы должны быть благодарны Пресвятой Троице за великое множество благодати и милосердия! И еще больше благодарности мы должны испытывать, понимая, что Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых [2]. Страдания и смерть нашего Господа – это кульминация завета, который Бог свободно захотел заключить с человеком. «Его первым обещанием было сотворение мира. И несмотря на все наши попытки разрушить его – а их, надо сказать, немало! – Господь обязуется его поддерживать. Но самое великое Его обещание заключалось в том, чтобы даровать нам Иисуса. Вот – великое Божье дело! Да, Иисус – это предельное обязательство Бога по отношению к нам»[3].

В силу этого неоднократно обновляемого на протяжении всей истории спасения обещания, воплощенный Сын Божий не ограничивается прощением наших грехов, живя и работая среди нас, хотя малейшее Его действие имело необычайную ценность для нашего спасения. Не ограничился он и заступничеством за нас перед Богом, хотя знал, что Его Отец всегда внимал его молитвам. Он идет до конца, потому что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих [4].

Как нас трогают слова Иисуса Христа Искупителя во время его крестной муки. Сначала эти: Отче! прости им, ибо не знают, что делают [5]. Христос не думает ни о пройденных Им унижениях и страданиях, ни о жестокосердии тех, кто Его распинал, но об оскорблении, нанесенном Богу. Он пришел даровать нам прощение грехов и его первые слова – мольба о милосердии. Затем, мы видим то же самое в словах, с которыми Он обращается к раскаявшемуся разбойнику. Перед лицом искреннего раскаяние, Он обещает тому прощение грехов и жизнь вечную: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю [6]. Становится понятным то глубокое благочестие, с которым наш Отец целовал распятие, так что свидетели этого жеста видели в нем момент обращения и приглашение к разговору о Христе и его примере.

Святой Хосемария глубоко усвоил слова Господа и распространял их своим примером и проповедью. Прощать. Прощать от всей души, не оставляя ни капли злопамятству! Прощение всегда благородно и приносит плоды. Как Христос на кресте: "Отче! прости им, ибо не знают, что творят". Так началось наше с тобой спасение [7]. Какой хороший для нас пример! Попросим у Бога всегда быть снисходительными и сразу прощать тех, кто нас оскорбил, не держа на них обиды.

Прощение в определенной степени представляет собой самое божественное из того, на что способен человек. Прощение – это не просто дело милосердия, но также условие для того, чтобы Господь простил нам наши грехи, как мы просим в молитве «Отче наш», которую дал нам сам Учитель: и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим [8].

Один из главных недостатков современного общества заключается в сложности прощения. Некоторые люди и целые народы вновь и вновь отвечают друг другу на оскорбления, топчутся в своих злопамятствах, как в грязной луже и не хотят простить и постараться забыть обиды. Другая, ясная заповедь Нашего Господа, содержит в себе все божественное милосердие по отношению к человечеству в этих словах: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут [9].

Мы хорошо помним Евангельские сцены, в которых проявляется милосердие Христа: когда он прощает грешницу в доме фарисея Симона, в проповеди о блудном сыне или о пропавшей овце, его милосердие к женщине, впавшей в прелюбодеяние... Это след, по которому мы, христиане, должны идти, чтобы стать похожими на Учителя. Путь Иисуса сводится к одному только слову: любить. А это значит - иметь большое сердце, чувствовать заботы окружающих, уметь понимать и прощать, и жертвовать собой со Христом за все души без исключения. Возлюбив Сердце Иисусово, мы научимся служить и защищать истину ясно и с любовью [10].

Однако, как повторял Святой Хосемария, чтобы так любить, необходимо искоренить в себе все, что мешает Жизни Христа в наших душах: привязанность к комфорту, искушение эгоизмом, склонность к тщеславию. Только воспроизведя в себе Жизнь Христа, мы сможем передать ее другим. Только умирая для себя подобно пшеничному зерну, мы сможем работать в недрах земли, изменяя ее изнутри, делая ее плодотворной [11].

Сцены страдания и смерти Господа, которые мы с вами недавно пережили, заставляют нас задуматься над вопросами, на которые стоит искренне ответить. Умеем ли мы сразу прощать все оскорбления, которые на самом деле, зачастую, являются лишь плодом нашего воображения или следствием нашей излишней ранимости? Стараемся ли мы вычеркнуть из нашей жизни все обиды, не возвращаясь к ним снова и снова? Просим ли мы помощи у Бога и Девы Марии, когда понимаем, что нам сложно простить?

Мы должны так поступать, потому что недостаточно простить только один, или два, или три раза... Вспомним ответ Господа Петру: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз [12], то есть, всегда. Затем, чтобы мы хорошо запомнили этот урок, Он рассказывает притчу о злом рабе, который, при том, что его хозяин простил ему огромную сумму, был жесток и неуступчив перед мелким долгом своего товарища [13]. Будем же стараться в этот Год Милосердия и всегда глубоко усвоить эти уроки, подобно истинным ученикам Христа.

Недостаточно просто избегать обиды. Следует заглушить в себе все мысли, противоречащие любви. Наш земной путь становится путешествием к Небесной славе, и чтобы достичь цели, Иисус Христос показывает нам этапы этого пути. Об одном из этих этапов говорит Папа в булле Misericordiæ vultus, комментируя слова Христа: Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены [14].

Святой Отец пишет: «Прежде всего Он велит не судить и не осуждать. Кто не хочет подвергнуться Божьему суду, тот не должен становиться судьёй своему брату, ведь люди, вынося суждение, останавливаются на поверхности, тогда как Отец смотрит вглубь. Сколько вреда причиняют слова, продиктованные ревностью и завистью! Злословить брата в его отсутствие — значит выставить его в дурном свете, запятнать его репутацию и отдать его на откуп сплетням. Не судить и не осуждать — означает, в положительном смысле, уметь видеть доброе, что есть в каждом человеке, и не допустить, чтобы он страдал из- за нашего пристрастного суждения и оттого, что мы воображаем себя всезнающими. Но этого ещё недостаточно для милосердия. Иисус велит прощать и давать. Быть орудиями прощения, потому что мы уже получили его от Бога. Быть щедрыми ко всем, зная, что и Бог изливает на нас Своё благоволение с великодушием» [15].

Здесь проявляется еще одна сторона христианского прощения: прощать других сразу, как только нам кажется, что нас оскорбили. Это не унижение, а наоборот – признак силы духа, большого сердца и щедрой души. Святой Хосемария дает нам пример и здесь. С какой легкостью, с каким искренним смирением он просил прощения, если думал, что кто-то обиделся на его, пусть даже справедливый упрек! Однажды он признался, что много раз просил у Господа прощения за недостаточную щедрость своей самоотдачи. Но, в то же время, - добавлял он – я осмелюсь сказать вам, что отдал вам лучшее, что есть в моей душе; все, что Господь Наш Бог даровал мне, я послушно постарался передать вам, и, когда у меня не получалось, я тут же осознавал мои ошибки, просил прощения у Бога и тех, кто меня окружает, и сразу же снова начинал бороться [16].

20 апреля начнется еще один год моего служения Церкви в качестве Прелата Opus Dei. 23 числа я преподам таинство Священства большой группе ваших братьев, дьяконов Прелатуры. Молитесь за них, за меня и за всех священников Церкви, чтобы мы всегда были consummati in unum [17], едины в молитве, намерениях и делах, чтобы Господь продолжал смотреть на нас с милосердием. Не будем также забывать всегда молиться за Папу и его намерения.

Со всей любовью вас благословляет,

Ваш Отец,

+ Хавьер

Рим, 1 апреля 2016.




[1] Ин 3, 16-17.

[2] Рим 5,6.

[3] Папа Франциск, Речь на генеральной аудиенции, 20-II-2016.

[4] Ин 15, 13.

[5] Лк 23, 34.

[6] Там же, 43.

[7] Святой Хосемария, Борозда, п. 805.

[8] Мф 6, 12.

[9] Мф 5, 7.

[10] Святой Хосемария, Христос проходит рядом, п. 158.

[11] Там же.

[12] Мф 18, 21-22.

[13] Ср. Мф 18, 23-35.

[14] Лк 6, 37.

[15] Папа Франциск, булла Misericordiæ vultus, 11-IV-2015, п. 14.

[16] Святой Хосемария. Из духовного размышления, 29-III-1959.

[17] Ин 17, 23.