Письмо Прелата (14 февраля 2017 г.)

"Мне хочется, чтобы, читая эти строки, вы ощутили себя причастными к итогам Генерального Конгресса, который прошел в Риме в прошедший месяц января".

Пастырские Письма
Opus Dei - Письмо Прелата (14 февраля 2017 г.)

Возлюбленные, да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!

1. Я очень хотел снова написать вам и на этот раз рассказать обо всем более подробно. Мне хочется, чтобы, читая эти строки, вы ощутили себя причастными к итогам Генерального Конгресса, который состоялся в Риме в прошедший месяц января. Пишу, потому что так же, как и отец Хавьер в 2010 году, хочу, чтобы вы почувствовали ношу Дела, душ и ответственность за развитие нашей маленькой семьи. Вместе с Церковью мы ожидаем, как говорил святой Павел, примирения мира с Богом (ср. 2 Кор5, 19). Это великая задача, которую нам не решить без Божественной благодати.

Как я уже писал вам в своем первом письме в качестве отца этой частички Церкви, мы призваны работать во искупление, освящать наше время, понимать других и разделять их стремления. Неправда, что все люди нашей эпохи, абсолютно все, остаются закрытыми или равнодушными к тому, что говорит христианская вера о судьбе и бытии человека. Неверно, что люди нашего времени заботятся только о земном и не хотят смотреть на небо. Конечно, нет недостатка в сторонниках закрытых идеологий. Наша эпоха знает малодушие и великие замыслы, трусость и героизм, благородство и уныние. Одни мечтают о новом мире, более справедливом и человечном; другие по-прежнему упорствуют в своих заблуждениях или, быть может, разочарованные провалом своих идеалов, ищут убежище в эгоистическом стремлении к личному комфорту.

Всем этим людям, где бы они ни находились, в час триумфа или провала, мы должны напоминать ясную и торжественную весть святого Петра, провозглашенную вскоре после Пятидесятницы: Иисус есть краеугольный камень, Спаситель, вся наша жизнь, ибо вне Его нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Мф 9, 36)[1].

Все с Петром к Иисусу через Марию

2. Для Церкви Папа – это Петр, который возвещает миру Христа, провозглашая радость Евангелия[2]. В первую очередь, Генеральный Конгресс захотел вновь подчеркнуть наше сыновнее единство с Римским Понтификом и снова прибегнул к воззванию, которому научил нас святой Хосемария – omnescumPetroadJesumperMariam[3].

Помимо всего прочего, мы благодарим Папу Франциска за Юбилейный год Божественного Милосердия, за апостольский порыв, который он дарит всему миру, за его близость к людям, в особенности к самым нуждающимся. Мы также благодарим его за то, что в рамках своего служения Церкви как Петра он принял решение о беатификации дона Альваро. Конгресс также захотел выразить свою признательность Папе за то, что он утвердил меня как преемника святого Хосемарии, блаженного Альваро и отца Хавьера в Деле, назначив Прелатом OpusDei. Я уже писал вам, что был смущен и в то же время рад тому единству, которое дарит нам Святой Дух, Любовь непреходящая. Я хочу жить для того лишь, чтобы каждый день быть добрым Отцом каждому, участвуя, несмотря на все мои слабости, в любящем отцовстве нашего Господа. Меня очень тронуло, что 1 февраля Папа написал мне письмо, в котором ободрял меня и вручал покровительству Девы Марии.

Строить на скале

3. Дети мои, чем же нам ответить на такое количество благодати? Возобновим наше желание верно воплощать и передавать дух OpusDeiтаким, каким его передал нам святой Хосемария. Укрепимся в глубоком смысле нашего сыновства во Христе и, исполненные решимости, будем искать Бога в работе и повседневности нашей жизни, чтобы стать солью и светом мира (ср. Мф 5, 13-14). Христианское призвание поистине величественно. Оно ведет нас к мистическому уподоблению Воплощенному Слову. Святой Иоанн Павел IIоднажды очень решительно сказал об этом словами IIВатиканского Собора: «Через благодать, полученную в Крещении, человек участвует в вечном рождении Сына Отца, становится Богу названым сыном, сыном в Сыне»[4].

4. Отец Хавьер был хорошим сыном Господу, будучи верным сыном святому Хосемарии. Эта верность была смыслом его жизни. Генеральный Конгресс благодарит Бога за жизнь и учение того, кто был нашим Прелатом с 1994 по 2016 год. Широко известно желание всех верных Прелатуры, членов Священнического Общества Святого Креста и Помощников отметить особым образом любовь отца Хавьера к Церкви и к той части народа Божьего, которой является OpusDei. Отец Хавьер явил нам живой пример пастырской любви, которая выражалась в единстве со Святейшим Отцом и со всеми братьями епископской коллегии, в его радении о душах и заботе о больных и нуждающихся. Поэтому я уверен, что вас обрадует новость об общем мнении членов Конгресса и множества других людей о целесообразности сбора воспоминаний и свидетельств об отце Хавьере, о его самоотверженной жизни и учениях.

Кроме того, Конгресс признал, что процессы беатификации и канонизации верных Дела приносят много пользы в различных странах. Конгресс также подтвердил важность частных молитв, помогающих многим душам открыть для себя божественную любовь и радость христианской жизни в миру. Среди прочих, пример такой жизни дали достопочтенные Исидоро Сорсано и Монтсеррат Грасес. Господь, венчая заслуги святых, тем венчает и дары Своей благодати[5]. Через святых мы прославляем Трисвятого Бога и обновляем наши стремления к святости, любви к Богу и нашим ближним в Нем.

5. Администрации центров OpusDei– это своего рода «позвоночник»[6]Дела, их работой является апостольство апостольств. Конгресс еще раз подчеркнул решающую роль их работы в создании семейной атмосферы в Деле и в том, чтобы помогать приходящим в наши дома прикоснуться к этой реальности. Поблагодарим Господа за этот дар, прося Его о благословении этой работы множеством призваний и молясь о том, чтобы она послужила ярким примером ценности и достоинства работы по дому. Женщины в Прелатуре пересмотрят служение Администрации в соответствии с настоящими обстоятельствами и потребностями, чтобы продолжать поддерживать домашнюю, семейную атмосферу и хороший тон, чтобы каждый центр стал для нас настоящей Вифанией.

6. Конгресс поблагодарил тех, кто был Хранителямиотца Хавьера, а также оценил поддержку, которую оказывают пожилые и больные верные, в радости и простоте принося свое положение, давая толчок евангелизации, которую Дело осуществляет во всем мире. Эта тихая поддержка, несомненно, включает в себя и опеку тех, кто о них заботится с любовью и в духе щедрого служения, согласно традиции, которую мы унаследовали от святого Хосемарии. Это важная составляющая нашего семейного духа. Дети мои, очень многое зависит от того, как мы заботимся о престарелых и больных!

Генеральный Конгресс также выразил признательность вашим братьям и сестрам, которые на протяжении этих лет, оставляя родные края, начинали апостольскую работу в других странах. Наверное, вы помните, как часто отец Хавьер повторял, что много добрых людей ждет нас повсюду.

Задачи и вызовы образования на сегодня

7. Постоянная динамика апостольства, плод Святого Духа, всегда поддерживалась серьезным образованием, которое Прелатура предлагает своим верным, в чем и заключается часть ее миссии (сделать из всего мира великую катехизацию)[7]. Конгресс отметил некоторые из составляющих этого образования в современных условиях. С вашего позволения, в дальнейшем я перечислю их, чтобы в каждом регионе Прелатуры, в каждом центре, в каждой семье моих детей и в каждой душе свет и сила благодати позволили нам увидеть, чтоещемы можем сделать и, главное, как мы можем улучшить то, что уже делаем.

8. Во-первых, мы размышляли о центральном положении личности Иисуса Христа. Мы хотим знать Его, любить Его и общаться с Ним. Поместить Иисуса в центр нашей жизни – значит углубиться в созерцательную молитву в центре мира и помочь другим идти путями созерцания[8]; заново, в новом свете, увидеть антропологическую и христианскую ценность различных аскетических средств. Это значит понимать человека в его целостности (ум, воля, сердце, отношения с другими), развивать внутреннюю свободу, которая позволяет делать все с любовью. Кроме того, это помогать в размышлении, чтобы каждый открыл для себя то, что Бог от него просит, и с осознанием своей личной ответственности принимал решения. Это также означает быть уверенными в благодати Божьей и не ступать на пути волюнтаризма и сентиментализма. Это выражать идеал христианской жизни, не путая его с перфекционизмом и уча других уживаться со своими и чужими слабостями. Это решиться, со всеми вытекающими из этого последствиями, ежедневно забывать о себе, уповая на надежду, основываясь на Богосыновстве.

Так мы укрепляем чувство миссии нашего призвания, посвящая себя полностью и с радостью. Потому что мы призваны инициативно и непринужденно внести свой вклад в улучшение этого мира и современной культуры так, чтобы последние стали частью Божьего плана для всего человечества: cogitationescordiseius, помышления сердца Его – в род и род (Пс 33 [32] 11).

В этом смысле все должны стараться жить, устремляя свое сердце к Богу, отрешаясь от материальных вещей. Свободные для любви – вот смысл нашего духа бедности, сдержанности и самоотверженности. Эти евангельские аспекты высоко ценятся Папой Франциском в его проповедях.

Кроме того, наша любовь к Церкви сподвигнет нас искать ресурсы для развития апостольских начинаний и разжигать в людях профессиональный энтузиазм – это касается и студентов, исполненных великого желания строить общество, и тех, кто уже работает. Имея верные намерения, они должны укреплять святое стремление оставить свой след. В то же время я призываю всех Нумерариев с таким же профессиональным рвением иметь активную готовность щедро посвятить себя делам образования и управления.

9. Такая панорама возможностей приглашает нас обновить наше стремление к расширению, как и в первые годы существования Дела, чтобы нести радость Евангелия множеству душ – пусть они ощутятпритягательность Иисуса Христа[9]. Наш Отец говорил нам: если мы хотим, чтобы нас было больше, то мы должны стать лучше[10]. Я бы хотел, чтобы эти мысли пробудили в нас обновленное чувство срочности поиска призваний. Благодаря Божьей благодати и свободному и щедрому ответу людей этих призваний будет много. Они будут такими, как захочет Господь: Нумерарии, Ассоциированные Члены, Супернумерарии и священники Священнического Общества Святого Креста.

Свобода и призвание. Вот два существенных измерения человеческой жизни, постоянно зовущие друг друга. Мы свободны в решении любить призывающего нас Бога. Бога, Который есть любовь, Который вкладывает в нас любовь, чтобы любить Его и любить других[11]. Эта любовь дает нам полное осознание нашей миссии, которая есть не случайное и спонтанное апостольство, но постоянное, берущее начало в призвании апостольство как идеал всей нашей жизни[12]. Идеал любви к Богу и другим ведет нас к дружбе с другими людьми. Мы не совершаем апостольство, мы являемся апостолами! Так действует «Церковь в «исходе»», о которой часто говорит Папа, напоминая нам, как важны нежность и великодушие личностного контакта.

Этот «динамизм «исхода», который Бог хочет вызвать в верующих»[13]– это не какая-то стратегия, но сама сила Святого Духа, Любовь Несотворенная. У христианина, сына Божия, дружба и любовь – это одно и то же: божественный свет, распространяющий тепло[14]. Существующая на данный момент ситуация с евангелизацией как никогда требует личного контакта и общения, которые находятся в центре апостольства. Такой способ совершать апостольство святой Хосемария видел в Евангелии. Можно точно сказать, дети мои, что главным плодом работы OpusDeiявляется тот, что верные Дела обретают собственноручно, посредством апостольства личного примера и верной дружбы[15].

Давать и получать образование

10. При подготовке и во время образовательных мероприятий нам радостно думать об изобилии плодов в душах через возрастающую благодать Бога (ср. 1 Кор 3,6). Хорошо, если мы, ставя на первое место сверхъестественные средства, будем стараться говорить понятным языком, позитивно и обнадеживающе, с надеждой смотря на мир, в котором нам выпало жить, ведь это наше место встречи с Богом. Мы должны побуждать посещающих мероприятия участвовать в них активно и показывать на практике, как дух OpusDeiзагорается в семейной и общественной жизни, что позволяет укреплять единство жизни: аутентичная христианская последовательность в том, что мы думаем, о чем молимся и как живем (ср. Ин 4, 24; Рим 12, 1; 2 Фес 3, 6-15).

11. Для братства и апостольства дружбы и доверительности важны такие добродетели, как смирение, радость и щедрость. Кроме того, необходим искренний интерес к другим, что значит понимать, уважать и ценить мнения других. Позитивный тон беседы позволяет лучше сосредоточиться на определенных вопросах. В конечном счете, как учил наш Отец, речь идет о том, чтобы быть сеятелями мира и радости[16], исправляясь, когда мы сеем скорее раздор, чем мир. Наши центры, дома Ассоциированных Членов, Супернумерариев и священников Священнического Общества Святого Креста должны искриться в притягательном огне домашнего очага (ср. Пс133 [132] 1; Ин 13, 34-35).

Вспомнить хотя бы спокойствие и мир, которые дарило одно только присутствие дона Альваро. Его жизнь была отражением его же учения: «Семейный дух так важен для нас, что каждый из моих детей несет его с собой. Этот дух так силен, что сразу же окружает нас своим присутствием, создавая атмосферу уюта домашнего очага, где бы мы ни находились. Поэтому быть одной семьей и чувствовать себя ее частью основывается не на материальном аспекте сожительства, но на духе сыновства и братства, которые Господь захотел с самого начала для Своего Дела»[17].

12. Я прошу Господа особенно позаботиться об образовании тех священников и мирян, которые осуществляют личное духовное руководство, чтобы они умели точно и с должным вниманием помогать другим. Благодатью Божьей они должны щедро вручать себя ведению Святого Духа, который говорит в глубинах души (ср. Мф 10, 20). Хороший пример и тщательное выполнение профессиональных, социальных и семейных обязанностей необходимы, чтобы помогать другим следовать за Господом. Наш Отец учил нас, что профессиональный престиж, рассматриваемый как истинное служение, – это крючок ловца людей[18]. Вера дает разуму свет, а жизни – смысл, открывает новое измерение Жизни во Христе.

13. Следует особым образом давать профессиональное образование тем, кто руководит апостольскими работами. Речь идет о способности к управлению, о руководстве людьми и целыми командами. Ответственность за укрепление христианской идентичности этих работ, за качество их ведения и служение обществу огромна. Коллегиальность – это не искусство без импровизации. Нужно уметь слышать, отказываться от своего мнения, делиться своими мыслями с другими и рассчитывать на лучшее, что может сделать человек.

В Церкви

14. Чтобы новая евангелизация принесла плоды, необходимо единство самих католиков между собой. Все больше ценить друг друга как верных одной Церкви и членов самых разных организаций внутри Нее – это часть миссии великой семьи детей Божьих.Главная задача нашего апостольского служения, лучшее доказательство нашей веры – это забота о поддержании в Церкви атмосферы истинной любви[19].Для этого нужно укреплять (всякий раз по-разному) отношения с людьми из других Церковных организаций и движений, преодолевать возможные недопонимания и молиться за осуществляемые ими начинания, проявляя таким образом общее смирение.

15. Помощь, предлагаемая священникам и семинаристам, также невероятно важна для блага Церкви и общества. Ассоциированные члены и Супернумерарии Священнического Общества Святого Креста, в полноте разделяя призвание к Делу, стоят в первых рядах и играют ключевую роль в создании новой динамики апостольства, при этом полностью подчиняясь своему Епископу и находясь в контексте своего пастырского служения. Обычно они полностью посвящают свое служение епархии, в которую инкардинированы и которую должны любить все больше и больше.

Все верные OpusDeiпризваны молиться о Епископах и священниках из своего окружения, относиться к ним с любовью и почтением и сотрудничать с ними, когда это возможно, при условии, что это согласуется с освящением их профессиональной работы и семейных обязанностей.

Священникам я только лишь напомню слова Папы о Таинстве Исповеди: будем же принимать всех, станем свидетелями нежности Господа, всегда стараясь помогать в размышлении, будучи понятными, всегда готовыми, благоразумными и щедрыми. Преподнесем Таинство бесконечного Милосердия Божьего в щедрости наших сердец[20].

Стоит продолжать побуждать некоторых верных Прелатуры, Помощников и молодежь к свободному и ответственному сотрудничеству, когда речь идет о катехизациях, встречах перед венчанием, общественных мероприятиях в приходах и везде, где это необходимо. Здесь всегда имеется в виду помощь, соответствующая их статусу мирян и мирянской ментальности, и эта деятельность не должна зависеть от руководства Прелатуры. С другой стороны, я хочу особенно отметить монашествующих, которые так много сделали и делают для Церкви и всего мира. Кто не любит и не почитает монашествующих, тот мне плохой сын[21], говорил наш Отец. Кроме того, меня радует мысль о том, как много монашествующих и епархиальных священников открыли свое призвание под опекой Дела.

Чтобы лучше служить Церкви и бережнее помогать душам, Генеральный Конгресс поручил найти, подойдя творчески и учитывая конкретные ситуации, лучшие способы координирования апостольских работ. К ним можно отнести, например, объединение некоторых центров OpusDei, что поможет сберечь силы и облегчить семейную жизнь, сделать ее еще более исполненной радости и любви. Также было бы правильно подумать об организации небольших надлежащим образом обустроенных помещений, чтобы можно было предлагать образовательные мероприятия там, где это необходимо людям: в центрах больших городов, там, где работает много людей, где разрастаются города, в школах и университетах.

Новые апостольские цели

16. Генеральный совет принял решение повторить призыв Конгресса 2002 года, который отец Хавьер сформулировал так: «Новая культура, новое законодательство, новая мода в соответствии с достоинством человека и его предназначением к славе детей Божьих в Иисусе Христе»[22]. Все верные Прелатуры, ребята святого Рафаила и Помощники должны чувствовать себя главными героями этой новой культуры, преодолевающей современный релятивизм. Это требует от каждого, по мере его возможностей, серьезного образования: общего, профессионального, доктринального, – и решительного участия в обсуждениях и собраниях, а также открытости взглядов, которая позволяет общаться со всеми без исключения.

Необходимо обладать и определенным авторитетом, который достигается, когда мы всерьез воспринимаем других. А также важен дар языков, приобретенный с желанием постоянного обновления. Таким образом христианский взгляд на реальность становится убедительным, так как ему присуще внимание к беспокойствам окружающих – без принижения их достоинств – и в нем нет места монологу. Уважение к достоинству каждого человека, несмотря на его ошибки, и уважение общего блага, мирная и ответственная работа вместе с нашими согражданами – все это делает очевидной красоту и привлекательность христианских идеалов в самых разных сферах общества.

17. Чтобы понять сложность некоторых аспектов социальной жизни необходима помощь экспертов. Например, в таких областях, как использование современных информационных технологий, ведение образовательных начинаний, связи организаций с общественностью, управление студенческими проектами, руководство больницами и клиниками, социальными проектами, создание и поддержание благотворительных фондов. Требование профессиональной компетенции является частью мирянской ментальности, а также характеризует нас как священнические души, желающие совершенствовать творение и быть соискупителями.

Чтобы развивать новую культуру необходимо дать образование экспертам, которые, руководствуясь верным критерием, смогли бы помочь обратить внимание, основываясь на христианской антропологи, на особо сложные вопросы. К ним относятся вопросы пола, равенства, совести, религиозной свободы, свободы выражения, биоэтики, способов общения. Лучшим местом для изучения этих тем являются университеты и исследовательские центры.

Кроме того, следует смело и вдумчиво проработать соответствующий план обучения для различных людей, начиная с самых молодых, чтобы дать им необходимую базу. Мы должны не занимать оборонительную позицию, а взять на себя ответственность за уточнение некоторых мнений, обсуждать их с другими людьми, учась у всех и уважая чужую свободу, особенно там, где мнения могут расходиться.

18. Известные сейчас слова произнес однажды блаженный Павел IV: «Современный человек с большим удовольствием прислушивается к тем, кто дает пример, нежели к тем, кто учит» и «…если люди слушают тех, кто учит, то это потому, что они дают и пример»[23]. Поэтому следует давать привлекательный пример христианской жизни в служении другим. Кроме формирования общественного мнения, нужно развивать инициативы, которые распространяют информацию о Церкви, а внутри нее – о Прелатуре Opus Dei. Делать это в том числе можно и через социальные сети, которые могут достигать тысяч людей эффективно и в короткие сроки. Развитие таких инициатив зависит от щедрости и находчивости тех, кто ими занимается.

19. Наряду с личным апостольством дружбы и доверия, Конгресс отметил необходимость полного поддержания корпоративных и личных апостольских начинаний. Их плодотворность доказывает образование, которое они дают: учат, воспитывают, служат другим. Интересно, что они позволяют общаться с большим количеством людей, постепенно приближая их к богатству христианской веры, которая освобождает от страха и уныния. Чтобы эта вера стала практичной, нужны также особые образовательные средства для семей, школьников, студентов и т.д. Для этого необходимо мотивировать людей и хорошо их подготавливать.

20. Евангелизация общества и укрепление апостольских начинаний создают условия для создания новых образовательных центров, где родителям и детям с самых малых лет может предлагаться общечеловеческое и христианское образование. Когда создание таких центров основано на законодательстве, препятствующем существованию корпоративного или персонального начинания, в любом случае возможно создание условий для духовного попечительства со стороны священников Прелатуры.

Важность семьи

21. Папа в своей второй энциклике говорит: «В семье воспитываются первые навыки любви и заботы о жизни, такие как, например, правильное использование вещей, чистота и порядок, уважение к местной экосистеме и защита всех созданий. Семья – это место целостного воспитания, где развиваются различные, тесно связанные друг с другом, аспекты личной зрелости»[24]. Зрелость приходит со временем и с надеждой смотрит вперед. В семьях нужно развивать глубокий смысл добродетели надежды.

Следует изучать практические методы заботы о подготовке к браку, поддерживать взаимную любовь между супругами и христианскую жизнь в семьях, помогать в приобщении к Таинствам, особенно к частой Исповеди, дедушкам, бабушкам, родителям и детям. Христос объемлет все человеческие годы. Для Него нет бесполезных или лишних.

Конгресс ценит работу групп, изучающих образовательную, социальную и экономическую роль семьи и стремящихся создать общественное мнение, благоприятное для многодетных семей. Стоит также заново обратить внимание на те многодетные семьи, которые уже имеют отношение к различным апостольским организациям (детские сады, школы, клубы, университеты, общежития).

Академия семьи, так вдохновляемая отцом Хавьером, продолжает быть приоритетным направлением, так как она вносит существенный вклад в развитие взаимной любви супругов и поощряет открытость к деторождению. Она позволяет также естественному союзу выливаться в радость семьи как пространства христианской духовности. Посредством многих инициатив с каждым разом все больше семей участвуют в обширной образовательной программе. Так, многие люди открывают для себя красоту Таинства Брака, образ единства Христа со Своей Церковью (ср. Еф 5, 32). Вместе с этим Таинством мир и радость Святого Духа приходят в домашний очаг. Во взаимной любви родителей так же, как и в литургии и Церковном общении, Бог «первым возлюбил нас, и первым продолжает любить нас; поэтому и мы можем ответить Ему любовью»[25].

22. Конгресс указал также на многогранность апостольского служения в последние годы. Имеется в виду вклад в укрепление веры и образование множества иммигрантов из традиционно католических стран (например, филиппинцев, латиноамериканцев, поляков и т.д.). Кроме помощи им в развитии собственной идентичности, такое образование делает их, в принимающей стране, настоящей закваской для евангелизации (Ср. Лк13, 20). Во всем мире несколько десятков церквей, которые Епископы поручили священникам, инкардинированным в Прелатуру, могут действенно поддерживать эту работу, следуя пастырской программе местных Епископов, от которых зависят.

Дело в наших руках

23. Для продвижения этих работ существуют не только Нумерарии и Ассоциированные члены. Следует возлагать ответственность и на Супернумерариев, при этом помогая им. Они должны ощущать Дело своим, словно это еще один их ребенок. Так, как сказал однажды наш Отец, все мы вместе вытрем с лиц множество слез, дадим культуру, подарим мир, избежим множества столкновений и битв и сделаем так, что народы будут смотреть друг на друга с христианским благородством, без ненависти[26]. Интересным мне представляется и сотрудничество моих детей Супернумерариев в работе святого Рафаила, первой целью которой является предоставление полноценного образования[27]. Совершенно нормальным и даже обычным в некоторых местах считается то, что Супернумерарии стоят во главе управления подростковых клубов и других образовательных начинаний.

Вследствие хорошо усвоенного образования, без строгости и давления, когда это благоразумно и естественно, Супернумерарии содействуют Богу в рождении призваний Нумерариев и Ассоциированных членов. Особенно они молятся о своих детях, относясь при этом с большим уважением к личной свободе, поручая все Богу.

В деле святого Гавриила в некоторых местах стоит увеличить число ответственных за группы Супернумерариев, попечителей, а также тех, кто осуществляет постоянное духовное руководство. Следует больше полагаться на них в организации реколлекций, побуждать их к осуществлению апостольской работы в местах, где еще нет центров, стараться, чтобы Ассоциированные члены и Супернумерарии активней присутствовали в рабочих группах различных апостольских начинаний. Для необходимого образования им потребуются соответствующие материалы на разных языках.

Апостольство с молодежью

24. Генеральный Конгресс засвидетельствовал важность работы святого Рафаила, нашу зеницу ока[28]. Предлагается считать приоритетными общие и частные мероприятия для развития работы с любой молодежью, и так, по благодати Божией, появится множество молодых призваний Нумерариев и Ассоциированных членов. Все верные Прелатуры и члены Священнического Общества Святого Креста будут размышлять над тем, как помочь, молитвой, умерщвлением и действием, достучаться до молодых людей.

В самом же деле святого Рафаила самое главное в воспитании юношей и девушек – помочь им стать молитвенными душами[29], уча их на практике, как говорить с Богом и как Его услышать. Они должны открыть человеческую и сверхъестественную ценность истинной дружбы, важность учебы, чтения и профессионального совершенства, чтобы служить Церкви и обществу. Среди всех добродетелей, которые должны воспитывать в себе молодые люди, Конгресс особенно выделил крепость и мужество, воздержанность (например, в благоразумном и достаточном использовании современных технологий), а также все те добродетели, которые развивают в человеке дух служения. Очень важно помогать молодым людям уметь объяснять их веру и находить практическое применение того, что несет в себе следование за Господом, в семье, среди друзей и в социальных сетях.

25. Замечательно помогать молодежи и их родителям ценить и открывать привлекательность полной отдачи себя Богу, всецело, когда им представляется красота призвания к созданию христианской семьи. Начиная с центров святого Рафаила, где ведется работа со студентами, стоит говорить о различных сторонах отношений до брака и в семье между супругами, черпая информацию из самых разных источников, например, свидетельств Супернумерариев, курсов Академии семьи для людей, не состоящих в браке, конференций или тренингов, из полезной литературы. Срочная необходимость свидетельства большего числа христианских семей ведет нас к тому, чтобы начинать путь этого призвания еще до появления каких-либо отношений, с истинными уважением и верой по отношению к евангелизаторской миссии христианской семьи, «общины веры, надежды и любви»[30].

26. Продолжим с энтузиазмом апостольскую работу с молодыми профессионалами и студентами, женатыми или нет, пользуясь образованием, которое тысячи из них получили в стольких апостольских начинаниях, особенно в школах, клубах и центрах святого Рафаила. В этом ключе целесообразен серьезный подход к ассоциациям alumni(выпускников – прим. пер.), которые, совмещая инициативу, креативность и развивая привлекательный формат мероприятий, позволят продолжить общение в работе святого Гавриила, приглашая к сотрудничеству многих людей в качестве Помощников.

27. Относительно образовательных мероприятий святого Рафаила и святого Гавриила, хорошо развивать духовные и материальные дела милосердия, следуя за постоянным учением Церкви, опытом святого Хосемарии и за примером и словами Папы Франциска. Мероприятия и частные инициативы, связанные с солидарностью, социальной ответственностью и общественным служением – это не что-то маргинальное и преходящее, ведь все это можно найти в основе Евангелия. Глубокое изучение социальной доктрины Церкви, например, на курсах и конференциях, особенно поможет в контексте социального неравенства.

28. Университеты, которые являются апостольскими начинаниями, должны продолжать исследования мировой значимости и создавать пространства для сотрудничества ученых мирового масштаба. Такая работа поможет развитию научных исследований и концептуальных моделей, соответствующих христианскому видению человека, с убеждением, что обществу это необходимо для установления мира и справедливости. Такое отношение к служению всем людям выражается также естественным образом в дружеских отношениях с коллегами из других университетов.

Некоторые приоритеты

29. Кроме начала постоянной апостольской работы Прелатуры в новых странах, Конгресс предлагает больше сконцентрироваться на апостольстве в тех местах, где мы уже работаем, где строится будущее общества, где находятся международные институты и центры интеллектуального лидерства.

Конгресс призывает продолжать публикацию и распространение полных трудов святого Хосемарии, а также соответствующего исторического материала, ради блага Церкви и душ. Особенно предлагается еще больше развивать в различных областях (в частности академических, теологических, социологических и духовных) центральный аспект послания святого Хосемарии: работа детей Божьих как дверная петлясвятости и естественной апостольской атмосферы, со всеми благами, которые она приносит Церкви и обществу.

30. Вот уже скоро я закончу это письмо. Прочитав предыдущие страницы, вы могли бы задаться вопросом: что же среди стольких заключений, к которым пришел Конгресс, является приоритетным, данным нам Господом в этот исторический период для всего мира, Церкви и Дела? Во-первых, бережно, как влюбленные, заботиться о нашем единстве с Богом, начиная с созерцания Иисуса Христа, лика Милосердия Отца. План святого Хосемарии всегда работает: Ищи Христа. Обрети Христа. Возлюби Христа[31]. Апостольство Дела является и должно исходить из преизбытка нашей внутренней жизни. Это время, дети мои, идти все дальше и дальше по пути созерцания в миру.

31. Церковь уже десятилетия по-матерински заботится о двух главных вещах: о семье и о молодежи. Также и мы, являясь частичкойЦеркви, хотим подражать заботе последних Понтификов о верности планам, с любовью уготованным для семьи Господом. Вместе с этим мы должны помогать молодым людям воплощать мечты о любви и служении в радостную реальность. Заключения Конгресса видят в сопровождении семьи и молодежи силовую линию, из которой можно извлечь множество плодов в нашем ежедневном апостольстве.

Наряду с этими приоритетами, я бы хотел отметить срочную необходимость расширить наши сердца. Мы просим Господа дать нам сердце по Его меркам, чтобы в нем было место для всех нужд, скорбей и страданий мужчин и женщин нашего времени, особенно самых слабых. В современном мире бедность многолика: безразличие к больным и пожилым людям, одиночество оставленных людей, трагедии беженцев, нищета, в которой живет добрая часть всего человечества, часто вследствие возмутительной несправедливости. Ничто из перечисленного не может оставить нас равнодушными. Я знаю, что все мои дочери и сыновья пустят в ход «воображение любви»[32], чтобы нести бальзам Божьей нежности всем нашим нуждающимся братьям. Наш друг сказал: «Бедные – лучшая из моих духовных книг, самая суть моей молитвы. Душа болит, когда я смотрю на них и вижу в каждом Христа. Что ж, если болит – значит, я люблю и Его, и их»[33].

32. Конгресс выразил желание полностью вручить Деве Марии заключения, которые я только что вам представил. Только через Ее материнское посредничество мы будем способны продвигаться в этой захватывающей миссии, порученной нам как ученикам Христа. Она Materpulchræ dilectionis, Матерь Прекрасной Любви (ср. Сир24, 24), чей литургический праздник мы отмечаем сегодня, 14 февраля, в Прелатуре[34]. В этот день в 1930 году Бог дал святому Хосемарии увидеть призвание женщин к OpusDei, а в 1943 году место в Деле для священников. Таким образом вновь проявилось единство Дела, единство неорганизованной организации[35]. Однако единство, прежде всего, рождается в Любви и постоянной заботе о ближних, детей Той, Кто Матерь Божья и наша Матерь[36].

Сегодня во время пения благодарственного гимна TeDeumперед Господом, торжественно выставленным в Дароносице, я помнил о вас.Причащение, единение, общение и откровение – Слово, Хлеб, Любовь[37]. Размышляя о пришествии в конце времен Иисуса Христа, сейчас сокрытого в Хлебе и Слове, я попросил Его прийти нам на помощь и поручил всех вас Его Милосердию.

33. Дети мои, если в этом мире, таком прекрасном и в то же время таком беспокойном, кто-то почувствует себя одиноким, пусть он знает, что отец рядом с ним в Общении святых, что отец молится о нем и он у него в сердце. Поэтому мне нравится вспоминать, как литургия воспевает Сретение Младенца в Храме, праздник, который мы отметили 2 числа этого месяца: казалось, говорится, что Симеон держал Иисуса в своих руках. На самом же деле, было наоборот: «SenexPuerumportabat, Puerautemsenemregebat»[38]: старейшина нес Младенца, но это Младенец был тем, кто держал старейшину и руководил им. Так же держит нас и Бог, хотя иногда мы можем чувствовать, что имеем вес только мы сами. Так нас держит Господь – через благословенное Общение Святых[39].

Persingulosdies, benedicimuste, день за днем будем благословлять Тебя, Господи, всей Церковью: «каждый день», как любил повторять отец Хавьер, верный сын святого Хосемарии и блаженного Альваро. Верный сын, говорил он, упорствующий в ежедневной борьбе, отдающий себя в руки божественной Любви. Я возношу душу мою к Богу Трижды Святому, держась за руку Богородицы, Матери Любви, отдающейся безмерно. Сделай так, Господи, чтобы, веруя в Твою Любовь, мы каждый день жили новой любовью в радостной надежде.

Со всей любовью вас благословляет,

ваш Отец

Фернандо

Рим, 14 февраля 2017

Праздник Святой Марии, Матери Прекрасной Любви


[1]Святой Хосемария, Христос проходит рядом, п. 132.

[2]Ср. Папа Франциск, ап. Увещ.Evangeliigaudium, 24-XI-2013, íncipit.

[3]Святой Хосемария, Путь, п. 833.

[4]Святой Иоанн Павел II, Проповедь, 23-III-1980. Ср. Ватиканский Собор II, Конст. пас. Gaudiumetspes, п. 22.

[5]Ср. Римский Миссал, IПрефация о Святых.

[6]Отец Хавьер, 28-XI-2002, п. 18, из «Семейные письма» V, п. 125. ср. Instrucción, 31-V-1936, п. 66.

[7]Святой Хосемария, Из одной семейной встречи, 6-II-1967, Noticias1967, стр. 84 (AGP, biblioteca, P02).

[8]Святой Хосемария, Друзья Божии, п. 67.

[9]SanJosemaría, Из одной медитации, 1-IV-1962 (AGP, biblioteca, P09, стр. 46).

[10]Святой Хосемария, Instrucción, 8-XII-1941, п. 122.

[11]Ср. Святой Хосемария, Кузница, п. 270.

[12]Святой Хосемария, Instrucción, май 1935/14-IX-1950, п. 15.

[13]Папа Франциск, Ап. Увещ. EvangeliumGaudiumп. 20.

[14]Святой Хосемария, Кузница, п. 565.

[15]Святой Хосемария, Письмо11-III-1940, n. 55.

[16]Святой Хосемария, Христос проходит рядом, п. 30.

[17]Дон Альваро, Письмо1-XII-1985, из «Семейных писем» I, п. 204.

[18]Святой Хосемария, Путь, п. 372.

[19]Святой Хосемария, Друзья Божии, п. 226.

[20]Ср. Папа Франциск, ср. Ап. Послание Misericordiaetmisera, 20-XI-2016, п. 10.

[21]Святой Хосемария, Instrucción, май 1935/14-IX-1950, п. 5.

[22]Отец Хавьер, Письмо, 28-XI-2002, п. 11, из «Семейных писем» V, п. 118.

[23]Павел VI, Ап. Увещ. Evangeliinuntiandi, 8-XII-1975, n. 41.

[24]Папа Франциск, Энц. Laudatosi', 24-V-2015, п. 213.

[25]Папа Бенедикт, Энц. Deuscaritasest, 25-XII-2005, п. 17; ср. 1 Ин 4, 10.

[26]Святой Хосемария, Из одной семейной встречи, 18-VI-1974, "CatequesisenAmérica" (1974) том I, стр. 549 (AGP, biblioteca, P04).

[27]Святой Хосемария, Письмо 24-X-1942, п. 3.

[28]Там же, п. 70.

[29]Там же, п. 5.

[30]Катехизис Католической Церкви, п. 2204.

[31]Святой Хосемария, Путь, п. 382.

[32]Иоанн Павел II, Ап. Послание Novomillennioineunte, 6-I-2001, п. 50.

[33]Святой Хосемария,Борозда, п. 827.

[34]Ср. Конгрегация Богослужения и Дисциплины Таинств, Декрет 626/12/L, 10-XI-2012.

[35]Святой Хосемария, Интервью, п. 19.

[36]Святой Хосемария, Кузница, п. 11.

[37]Святой Хосемария, Путь, п. 535.

[38]Литургия Часов, антифонadMagníficat.

[39]Святой Хосемария, Борозда, п. 56.