Письмо Владыки (март 2008 г.)

В связи с приближением Страстной недели Владыка призывает нас удвоить свои старания взрастать в любви к Богу и ближнему, прибавляя темп, как бегуны при виде финишной линии.

  

 12 марта 2008 г.

 

Дорогие дети, да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!

 

Две недели назад мне посчастливилось провести 48 часов в Нидерландах. Как всегда во время таких коротких путешествий (так же, как и более продолжительных), я горячо благодарил Бога за эту осязаемую реальность единства Дела: cor unum et anima una (1), одно сердце и одна душа, несмотря на то, что все мы разные. Наш Отец, который с самого начала молился за это разнообразие, возносил многочисленные благодарения, видя, как оно становилось реальностью и в то же время вело к ещё более прочному и радостному единству.

 

Мы приближаемся к Страстной неделе и Пасхе. Половина Великого поста уже позади, и мы должны ускорить шаг. В спорте атлеты удваивают усилия, когда приближаются к финишной линии. Если до этого они берегли силы, то теперь щедро их отдают в надежде на хорошее место или даже победу в соревновании. Иногда меня посещает мысль о том, что время бежит стремительнее, чем мы в своём рвении к святости, к обращению, чего не должно быть, поскольку нам нужно следовать в ритме Бога.

Давайте поступать так же, как спортсмены. Чем ещё могут быть эти недели, если не временем подготовки к тому, чтобы в состоянии глубокого очищения подойти к Пасхальному Триденствию, которое вновь предоставит нам возможность ещё более близкого участия в победе Христа над грехом и смертью. Эта хорошо известная спортивная метафора с сопутствующими замечаниями Св. Ап. Павла получила широкое развитие в сочинениях Отцов Церкви. Посмотрите, как это выразил, например, Св. Лев Великий. Призывая христиан удвоить усилия, чтобы «получить победный венец в гонке на духовном стадионе» (3), он объяснял, почему мы должны прилагать больше стараний в течение этих недель: «Ни один из нас не совершенен и не свят настолько, чтобы мы не могли быть более совершенны и более святы. Поэтому все вместе, без различий достоинства или разделения заслуг, побежим с благочестивым рвением оттуда, где мы находимся, туда, куда ещё не добрались» (4). 

В прошлом месяце я настоятельно советовал вам быть особо усердными в духе самоотречения и покаяния. Сегодня я хотел бы поразмышлять о практике дел милосердия, материальных и духовных, которым Великий пост тоже придаёт огромную важность. В своём послании на Великий пост в нынешнем году Папа Римский сосредоточился на милостыне, подчёркивая, что этот акт милосердия, помимо оказания помощи нуждающемуся, является также упражнением в аскетизме, которое помогает хранить душу независимой от материальных благ (5).

Помогая тем, кто в этом нуждается, выполняя условия, указанные Иисусом в Евангелии (6), мы всё больше и больше отождествляем себя с нашим Господом, который пришёл на землю, чтобы избавить человечество от страданий и, прежде всего, от греха. В то же время мы оказываем услугу Иисусу, который желал отождествить себя с самыми меньшими из Его братьев и сестёр: Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне (7).

 

В свете этих слов нашего Господа, мы видим, что дела милосердия и особенно милостыня превосходят чисто материальное измерение и становятся, прежде всего, проявлением того милосердия, с которым нас любит Бог: «Всякий раз, как из любви к Богу мы делимся своими благами с нуждающимися ближними, мы ощущаем, что полнота жизни идет из любви и что всё возвращается к нам, как благословение, в виде мира, внутреннего удовлетворения и радости» (8).

 

Давайте же осуществлять, по мере возможностей каждого, дело милосердия, которое так глубоко коренится в Евангелии и с которым сам наш Господь соединяет особые духовные плоды. Потому что любовьпокрываетмножествогрехов (9), и все мы очень нуждаемся в прощении Господа.

Вполне логично, и именно так это всегда понимала Церковь, что милосердие к ближнему не может быть ограничено исключительно материальной сферой. На самом деле есть множество тех, кто беден не в финансовом плане, а в отношении привязанности, любви, - люди, с грустью ощущающие себя одинокими или окружёнными холодным безразличием. С этой точки зрения хорошо понятен смысл неизменного учения Св. Хосемарии: «Милосердие состоит не столько в том, чтобы отдавать, сколько в том, чтобы понимать». Этот духовный принцип многократно приложим в нашей повседневной жизни и всегда очень своевременен.    

Даже если когда-нибудь социальный прогресс приведёт к тому, что наиболее важные физические запросы людей будут удовлетворены (еда, одежда, жильё, забота о здоровье), то никогда не станет возможным обеспечение всех духовных нужд - любви, понимания, прощения, принятия, - испытываемых столь многими людьми. Если на решение проблем в первом случае могут быть направлены государственные программы, то второй затрагивает интимные стороны жизни каждого человека, где необходимы личные отношения. В данном случае мы, христиане, можем играть огромную роль, принося людям утешение Христова милосердия.   

«Любовь - caritas - будет всегда необходима, даже в самом справедливом обществе, - писал Папа Римский в своей первой энциклике. - Нет ни одного справедливого государственного устройства, в котором служение милосердной любви могло бы быть лишним. Кто желает избавиться от любви, тот готов избавиться от человека как такового. В нашем мире всегда будет страдание, нуждающееся в утешении и помощи. Всегда будет одиночество. Всегда будут ситуации материальной нужды, в которых необходима помощь, как проявление конкретной любви к ближнему. Государство, желающее взять на себя заботу обо всём, поглощающее всё в себя, становится, в конечном счете, бюрократической инстанцией, которая не может обеспечить главного, в чём нуждается страдающий человек - каждый человек: любовной заботы, обращённой лично к нему» (11).

Мы открываем это для себя, внимательно читая Евангелие. Очевидно, что Иисус заботился о множестве тех, кому нечего было есть, о больных, которые приходили к Нему исцелиться, о толпах народа, жаждавших слышать Его спасительное учение (12). Однако равным образом Он заботился и об отдельных людях: Он помогает прокажённому, который кланяется Ему в ноги, моля об очищении; Он особо говорит с Никодимом, занятым поиском истины; Он ведёт продолжительную беседу с самарянкой у колодца в городе Сихарь, чтобы она могла обратиться; Он привечает кающуюся женщину в доме фарисея, наполняя её душу божественным прощением (13).

Люди с восхищением говорили о первых христианах: «Посмотрите, как они любят друг друга!» (14) Эта похвала в адрес наших первых братьев и сестёр по вере должна и сегодня быть слышна повсюду, где бы ни находился ученик Христа. Крайне актуальны слова Св. Хосемарии: «Ты чувствуешь, что не заслужил подобной похвалы, что твоё сердце не откликается должным образом на заповедь Божию? Значит, пришло время подумать о том, как изменить свою жизнь. Прислушайся к призыву Апостола Павла: доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал 6:10), пребывающим в мистическом Теле Христовом» (15). И далее наш Отец продолжает: «Главная задача нашего апостольского служения, лучшее доказательство нашей веры - это забота о поддержании в Церкви атмосферы истинной любви. Если мы не любим друг друга по-настоящему, если между нами возможны раздоры, наветы, сплетни - то кого привлечёт наша проповедь Благой Вести Евангелия?» (16)

Приближается 15 марта, когда мы будем отмечать в литургии праздник Св. Иосифа, перенесённый в этом году на более раннюю дату, поскольку 19 марта - Страстная среда. Жизнь Патриарха, целиком посвящённая заботе об Иисусе и Марии, повествует нам о любви, доходящей до полного забвения самого себя. Обновляя свою посвящённость Богу 19 марта, видя изумительный пример этого праведника, давайте глубоко задумаемся над настойчивым требованием Св. Иоанна о том, чтобы истинность любви к Богу проявлялась в конкретных делах милосердия по отношению к ближнему. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет недостаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною (17).

В послании на Великий пост Папа Римский напоминает нам о вдове, которая положила две лепты в сокровищницу храма. Бедная женщина удостоилась похвалы Иисуса за щедрость. Отмечая, что произошло это в дни, непосредственно предшествовавшие страданиям и смерти нашего Господа, величайшему проявлению божественной любви, Бенедикт XVI предлагает нам усвоить чёткий урок: «У Него мы можем научиться делать из нашей жизни абсолютный дар; подражая Ему, мы учимся не только давать что-то, принадлежащее нам, но и самих себя.

 

Разве всё Евангелие не выражено в единственной заповеди любви? Поэтому великопостная практика милостыни становится средством для углубления нашего христианского призвания. Бескорыстно даруя себя, христианин свидетельствует, что не материальное богатство диктует законы бытия, но любовь» (18).

Я молюсь о том, чтобы наше благоговейное участие в литургических обрядах Святого Триденствия, привело, с одной стороны, к возобновлению нашего сокрушения в грехах, ставших причиной того, что наш Господь предал себя на страдания. И, с другой стороны, углубило бы нашу любовь и благодарность Господу, побуждая предпринимать ещё большие усилия, чтобы оказывать материальную и духовную помощь тем, кого Бог поместил рядом с нами. Приняли ли вы уже решение, как вы будете сопровождать Христа в эти дни? Определили ли для себя не упускать из виду ни единого жеста Учителя, бодрствовать возле Его святого Тела, когда оно будет находиться в гробу, совершенствуя молитву и искупление, являющие собой две формы любви? 

В дополнение к литургическим праздникам, у нас есть и другие памятные мартовские дни. 11 марта - годовщина со дня рождения любимейшего дона Альваро, 23 марта -  день его перехода в наше жилище на небесах 14 лет назад. Накануне этого он ступал  по следам нашего Господа на Святой земле, оставляя нам чудесный пример благочестия. Попросим Господа даровать всем нам, каждому и каждой из нас, столь же великую верность духу Дела, как та, что просияла в жизни преданнейшего Отца и Пастыря Opus Dei.

Я не могу не упомянуть также, что 19 марта - 25-я годовщина осуществления Указа Понтифика об учреждении Opus Dei  как Персональной прелатуры. Достаточно бросить взгляд на последние четверть века, чтобы найти (и мы ещё не знаем всего!) огромное множество причин, чтобы возблагодарить Пресвятую Троицу. Мои дочери и сыновья, давайте всей душой предадимся нашему Делу, почаще повторяя молитвенный возглас Св. Хосемарии, дополненный его первым преемником: Cor Mariae Dulcissimum, iter para et serva tutum! Сладчайшее сердце Марии, приготовь и оберегай надёжный путь для нас! И будем благодарить Слугу Божия Иоанна Павла II за то, что он был послушным инструментом в руках нашего Господа. Св. Хосемария включал эту интенцию в Мессу каждого дня, и это естественно для нас присоединиться к его евхаристическому благочестию, отдав также должное годовщине его рукоположения в священники 28 марта.

Сегодня я завершил свои реколлекции. Прошу вас поддерживать меня молитвами, чтобы я тоже мог заново пережить глубокое обращение во время Великого поста и прийти к празднованию Пасхи с чувством очищения, воодушевлённым любовью к Господу, к моим дочерям и сыновьям и ко всем душам. 

Благословляю вас с большой любовью,

                                                                 ваш Отец

                                                                 + Хавьер

Рим, 1 марта 2008 г.

 

1. Деян 4:32 (Вульг.)

2. Cм. 1 Кор 9:24-27; Флп 3:12-14

3. Лев Великий. Проповедь 7 на Великий пост 4. Лев Великий. Проповедь 2 на Великий пост 5. Cм. Бенедикт XVI. Послание на Великий пост 2008 г., 30 октября 2007 г., N 1

6. Cм. Мф 6:2-4

7. Мф 25:35-36

8. Бенедикт XVI. Послание на Великий пост 2008 г., 30 октября 2007 г., N 4

9. 1 Петр 4:8

10. Св. Хосемария. Путь, N 463

11. Бенедикт XVI. Энциклика Deus Caritas Est, 25 декабря 2005 г., N 28

12. Cм. Мф 14:13-21; Мк1:32-34; Мк 6:33-34

13. Cм. Мф 8:1-4; Ин 3:1-21; Ин 4:7-30; Лк 7: 36-50

14. Тертуллиан. Апология, 39

15. Св. Хосемария. Ближние Господа, N 225

16. Там же. N 226

17. 1 Ин 3:16-18

18. Бенедикт XVI. Послание на Великий пост 2008 г., 30 октября 2007 г., N 5