Письмо Владыки (февраль 2008 г.)

В февральском пастырском письме Владыка призывает нас подойти к Великому Посту с оптимизмом и страстным желанием обращения, чтобы разделить радость с Богом.

13.02.2008

Мои дорогие дети, да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!

Мы стоим на пороге Великого Поста, времени когда Церковь, как хорошая Мать, настойчиво напоминает своим детям о необходимости заново обратиться к Богу, исправляя то, что должно быть изменено в нашей жизни. Разумеется, как говорил по тому же поводу Папа Римский, «этот путь евангельского обращения не должен ограничиваться каким-то отдельным периодом года: это путь каждого дня, путь, который должен включать в себя всю нашу жизнь, каждый день нашей жизни» (1).

Во время литургии Пепельной Среды священник, возлагая пепел, произносит слова, содержащие настойчивый призыв к испытанию совести: «помни, что прах ты и в прах возвратишься», как гласит одна из возможных формулировок. Это очень выразительное напоминание о нашем состоянии смертных созданий. Наступит момент, когда Господь призовёт нас к себе. Он будет судить наши мысли, слова и действия и воздаст каждому из нас - славой, очищением или осуждением - так, как этого заслуживает наша жизнь.

Представление об этой реальности не должно страшить нас, а скорее побудить сожалеть о наших слабостях, принять решение стать лучше, радоваться, что нам предстоит окончательная встреча с Пресвятой Троицей. Как напоминает Святейший Отец в своей недавней энциклике: «Перспектива Страшного суда уже с самых ранних времен влияла на христиан - включая их повседневную жизнь - и была критерием, согласно которому следует упорядочить жизнь в настоящее время, призывом к совести и, одновременно, надеждой на Божью справедливость» (3).

Это подчёркивает другая возможная обрядовая формулировка: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (4). Мы грешники, нуждающиеся в прощении Бога. Поэтому нас призывают совершить глубокую перемену, направить курс своего земного странствия к окончательной цели - вечному счастью с Богом. Я хотел бы, чтобы мы воспринимали эти слова с чувством оптимизма, как призыв становиться лучше с каждым днём. Если мы выстоим в этой борьбе, божественный Судия будет для нас «просто Иисусом, а не Судьёй» (5), «нашим» Иисусом, Богом, который даёт прощение.

Давайте поразмышляем над словами Св. Хосемарии: «Подумайте минутку об этой чудесной заботе Господа, который всегда нас слышит и всегда внимателен к словам человеческим. Во всякое время, но особенно сейчас, ибо наше сердце благорасположено и готово очиститься. Он слушает нас и не презрит мольбу сердца сокрушённого и смиренного ( Пс 50:19)» (6).

Святая Церковь с её мудрой педагогикой вновь и вновь предcтавляет нам эти основополагающие идеи, чтобы они запечатлелись в нашем сознании, чтобы мы их не забывали. В начале Великого Поста, когда священник проводит церемониал Пепельной Среды, она призывает нас произнести гимн, исполненный надежды: «Обратитесь к Господу всем сердцем своим, отрясите прах прошлого и обратитесь к Богу в посте и плаче, ибо он многомилостив и готов отпустить грехи» (7).

Каждый год мы вспоминаем о том, что духовность Великого Поста передаётся в трёх традиционных обычаях: молитве, покаянии, делах милосердия. В последние годы я предлагал вам размышлять о них в течение этого литургического периода. Сейчас хотелось бы особо сосредоточиться на духе покаяния, который должен подвигнуть нас раскаиваться – и с сожалением, и с упованием на божественную милость – в своих грехах и грехах всего человечества.

Комментируя призыв пророка Иоиля к покаянию, «обратитесь ко Мне всем сердцем своим», который литургия направляет нам в начале Великого Поста (8), Св. Иероним говорит: «Пусть ваше внутреннее покаяние выражают пост и слезы раскаяния. Постясь сейчас, вы позже насытитесь, плача сейчас, позже возрадуетесь, жалуясь сейчас, позже утешитесь. Не сомневайтесь в прощении, сколь бы не была велика ваша вина, величие Его милосердия покроет множество ваших грехов» (9).

Прежде всего, раскаемся в наших собственных ошибках. Мы все получили дар Крещения, благодаря которому сделались детьми Бога и членами Мистического Тела Христа, Церкви. Разве не логично, чтобы мы всей душой ответили на столь великую любовь. Тем не менее, нужно признать, что часто, в силу нашей слабости, нам не удаётся выполнить волю Господа, или же мы не откликаемся на Его любовь с той быстротой и щедростью, которых Он вправе от нас ожидать.

Как огорчался наш Отец, видя такое множество христиан, забывших о величии и достоинстве своего богосыновства! Примем же близко к сердцу его слова: «Откликайся! Внимай речам Духа Святого: Si inimicus meus maldixisset mihi, sustinuissem utique – если мой недруг поносит меня, это можно и должно перенести. Но ты... tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos – ты, мой друг, мой спутник, сидящий со мной и преломяющий хлеб!» (10).

Мои дочери и сыновья, сохраняя покой в душе, будем прямо признавать свои грехи и ошибки. Господь - наш Отец, очень любящий Отец, который всегда готов заключить нас в свои объятия. Давайте особо заботиться о ежедневных минутах испытания совести и проводить его - без излишней скрупулёзности, но с деликатностью - так, чтобы с помощью Святого Духа увидеть, что было хорошо, что плохо, что могло бы быть сделано лучше. Замечая хорошее, мы должны искренне благодарить, замечая ошибки - по-сыновьи просить прощения. И всегда завершать актом раскаяния - сожалением, происходящим от любви, - и конкретным решением, пусть даже небольшим, но отмеченным глубоким стремлением к духовному росту.

Благодаря этому, приступая к Таинству покаяния, мы будем хорошо подготовлены к нему и обретём большие духовные блага. Понимаем ли мы, что совершая испытание совести, являющееся древнейшей христианской традицией, мы открываем душу Господу? Сознаём ли, что Бог готов одарить нас своей благодатью так, чтобы мы любили Его ещё больше?

Церковь рекомендовала и продолжает рекомендовать практику частой исповеди. Без этого средства личного освящения крайне трудно, если не невозможно, поддерживать христианскую жизнь на высоком уровне, особенно, когда в окружающей нас среде присутствует так много возможностей отдалиться от Бога. Поэтому я не устану побуждать вас к тому, чтобы продолжать усиленный и широкий «апостолат исповеди». Мы не можем позволить, чтобы над нами довлели людские мнения. Давайте и в наших друзьях, родных и коллегах усиливать рвение помогать тем, с кем они общаются.

Говорите всем, так, чтобы ваша убеждённость в этом была очевидна, что люди должны использовать обильные милости Великого Поста, чтобы глубоко очистить душу и открыть или усилить свою близость с Богом. Они будут ощущать покой и счастье, потому что нет большей радости, чем сознавать себя дочерью или сыном Бога. Предагайте им регулярно прибегать к «Таинству радости», как называл его наш Отец.

Я упоминал также о необходимости просить прощения за грехи других, что не требует совершения каких-то великих дел. Наш Господь уже сделал это, умирая за нас на Кресте. Но Он желает, чтобы мы соединились с Его искупительной Жертвой в небольших самопожертвованиях и раскаяниях, связанных с самим ходом жизни: неприятности болезней, непонимание со стороны других, трудности на работе, несостоявшиеся планы, построенные с огромным энтузиазмом. Чтобы относиться с юмором к такого рода неприятностям, составляющим часть нашего личного освящения, хорошо, особенно в течение этих недель, великодушно добавить небольшие самопожертвования в отношении еды, питья, комфорта, отдыха, что ещё больше соединит нас с Крестом Христа и подготовит к обретению множества плодов Пасхи.

Бенедикт XVI недавно напомнил о постоянной важности такого рода действий. В энциклике о надежде он писал: «Одной из форм благочестия - сегодня, возможно, немного забытой, но еще недавно очень распространенной - была идея «жертвовать» маленькие заботы повседневности, которые настигают нас вновь и вновь, принося с собой скуку и раздражение, и тем самым придавать им какой-то смысл» (11). И Папа, сетуя на то, что многие люди, как кажется, забыли об этих знаках любви к Богу, добавляет, что благочестивые души, жертвуя повседневные неприятности, были убеждены, «что могут соединить с великим состраданием Христа свои незначительные труды и благодаря этому они станут частью сокровищницы сострадания, в котором нуждается человечество» (12). И далее он говорит: «Быть может, следует действительно задуматься, не станет ли это разумной возможностью и для нас» (13).

Я обращаю этот вопрос к вам, чтобы каждый из вас подумал над ним, заново открывая ценность «незримого и неприметного самопожертвования» (14), и чтобы вы задали его тем, кто находится рядом с вами.

Прошу вас, как и каждый месяц, самым тесным образом присоединиться к моим намерениям. Особенно молитесь сейчас о начале постоянной апостольской работы в Румынии и Индонезии. Всё ведёт к тому, чтобы, если на то будет воля Божия, начать её в этом году. И продолжайте молиться за Папу и его намерения, важное место среди которых занимает единство всех христиан, начиная с более глубокого и сверхъестественного единства католиков.

Прошу вас также ежедневно молиться за больных. Наш Господь дал нам безмерное сокровище, которым является способность заботиться о многих страждущих. Я хотел бы, чтобы так же, как Господь находит всех, кто страдает, чтобы исцелить их и утешить, и мы стремились обогатить свою душу милосердием, истиной любовью, заботясь о нуждающихся.

Не буду затягивать письмо, но попрошу, чтобы вы молились нашему любимому Дону Альваро, который отмечал свои именины 19 февраля. Попросим его обрести у Господа сверхизобилие братской любви, чтобы каждый в Деле, в любое мгновение и особенно, если страдает от болезни, мог живо почувствовать реальность того, что Opus Dei - семья, настоящая семья в которой мы радостно посвящаем себя друг другу.

Благословляю вас с большой любовью,

ваш Отец

+ Хавьер

Рим, 1 февраля 2008 г.

-------------------------------------------------------------------------------------

1. Бенедикт XVI. Катехеза во время аудиенции, 21 февраля 2007 г.

2. Римский миссал. Пепельная Среда, возложение пепла (см. Быт 3:19).

3. Бенедикт XVI. Энциклика Spe Salvi, 30 ноября 2007 г., N 41.

4. Римский миссал. Пепельная Среда, возложение пепла (см. Мк 1:15).

5. Св. Хосемария. Путь, N 168.

6. Cв. Хосемария. Христос проходит рядом, N 57.

7. Римский миссал. Пепельная Среда, антифон при возложении пепла (см. Иоиль 2:13).