Budi duša Euharistije! Ako je Svetohranište središte tvojih misli i tvojih nadanja, kako li će, sinko moj, biti obilni plodovi svetosti i apostolata. (Kovačnica, 835).

Govorio sam o trojedinoj rijeci ljubavi prema čovjeku. Gdje ona dolazi jače do izražaja negoli u svetoj misi? Cijelo Trojstvo sudjeluje kod svete misne žrtve. Zato mi se tako jako dopada ona zaključna formula u molitvi na oltaru, u tajnoj molitvi i u molitvi poslije pričesti: Po našem Gospodinu Isusu Kristu, Tvome Sinu – mi se tu obraćamo Ocu -, koji s Tobom živi i kraljuje u jedinstvu Duha Svetoga, Bog, u vijeke vjekova, amen.

U svetoj misi molitva je uvijek upućena Ocu, Svećenik je zastupnik vječnoga Svećenika, Isusa Krista, koji je istodobno i Žrtva. A djelovanje Duha Svetoga u svetoj misi isto je toliko otajstveno kao što je i sigurno. Snagom Duha Svetoga, piše sveti Ivan Damaščanin, pretvara se Kruh u Tijelo Kristovo (Sv. Ivan Damaščanin, De fide orthodoxa 13; PG 94, 1139).

To djelovanje Duha Svetoga dolazi jasno do izražaja kada svećenik zaziva Božji blagoslov na žrtvene darove: Dođi, posvetitelju, svemogući vječni Bože, i blagoslovi ovu žrtvu, pripravljenu tvojemu svetom imenu (Rimski misal; Prikazna: Zaziv Duha Svetoga), žrtvu savršenu, koja će odati puno poštovanje presvetom Imenu Božjem. Posvećenje, koje molimo, pripisuje se Utješitelju, kojega nam šalju Otac i Sin. Mi također priznajemo aktivnu prisutnost Duha Svetoga u žrtvi dok molimo kratko prije pričesti: Gospodine Isuse Kriste, Sine Boga živoga, koji si po volji Očevoj uz sudjelovanje Duha Svetoga smrću svojom oživio svijet… (Rimski misal; Pripravna molitva za pričest). (Susret s Kristom, 85)