Opus Dei

Lors de son audience, mercredi dernier, Le pape a répondu à la question que se posent beaucoup de croyants de nos jours : comment parler de Dieu aujourd’hui.

Dans le livre de la Genèse il est dit que « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa ». Et qu’est-ce que « l’image de Dieu » ? Qui est réellement l’homme ? Pourquoi a-t-il été crée et pour quoi faire ? Est-il un être de plus au cœur de la nature ? Où est son âme ?

Pour un chrétien, la Cité Sainte garde les souvenirs les plus précieux du passage de Notre Sauveur sur cette terre puisque ce fut à Jérusalem que Jésus mourut et ressuscita d’entre les morts. Jérusalem fut aussi le cadre de sa prédication et de ses miracles et le lieu où naquit l’Église.

Une étude de Mgr Angel Rodriguez Luño, professeur de théologie morale à l'Université Pontificale de la Sainte Croix. L'occasion nous est offerte de réfléchir sur l'un des aspects de notre foi.

L’Année de la foi, voulue par Benoît XVI et qui va du 11 octobre au 24 novembre 2013, s’adresse à l’homme qui a la nostalgie de Dieu.

Pourquoi une année de la foi ? Cette question est loin d’être rhétorique et mérite une réponse étant donné la grande espérance que cet événement suscite dans l’Église.

La foi ne consiste pas à tout comprendre car notre raison a des limites alors que la sagesse de Dieu est infinie. Saint Josémaria en parle à Santiago du Chile le 7 juillet 1974.

Après-midi bavarois, le 11 août 2012, pour Benoît XVI à Castel Gandolfo : il a assisté à un spectacle de chant, danse et musique organisé par l'archidiocèse de Munich et Freising. Un événement sous le signe de la joie, typique de la culture bavaroise, comme l'a expliqué le Pape en remerciant le cardinal Marx, archevêque de Munich, qui venait de lui adresser ses salutations.

Nous sommes pressés de diffuser la doctrine du Christ. Forme-toi profondément, sois plein d’idées claires, dans la plénitude du message chrétien afin d’être ensuite en mesure de le transmettre aux autres. —N’attends jamais l’illumination que Dieu n’a aucune raison de te procurer alors que tu disposes de moyens humains concrets: l’étude, le travail.

« Durant la Vigile pascale, la nuit de la nouvelle création, l’Église présente le mystère de la lumière avec un symbole tout à fait particulier et très humble : le cierge pascal. C’est une lumière qui vit en vertu du sacrifice. Le cierge illumine en se consumant lui-même. Il donne la lumière en se donnant lui-même. »