Opus Dei

1) Le fait de l’inhabitation de la Trinité dans l’âme. 2) L'inhabitation comme identification au Christ dans les sacrements. 3) Le rôle du Saint-Esprit. 4) Les conséquences de l'inhabitation.

1) Les sources de la doctrine de saint Josémaria. 2) Le Christ, Centre. Christocentrisme. 3) Le Christ, Médiateur : a) Perfectus Deus, perfectus Homo ; b) Humanité du Christ, don de soi et vie ordinaire ; c) Rédempteur ; d) Prêtre. 4) Le Christ, Sauveur : chemin, vérité et vie.

1. La fraternité, idéal chrétien. 2. Manifestations dans la vie de l’Église et de la société. 3. L’esprit de famille dans l’Opus Dei.

1. Défauts et lutte ascétique. 2. La charité et les défauts du prochain.

1. Travail et travail professionnel. 2. Dimensions du travail. 3. Se sanctifier dans le travail, sanctifier par le travail. 4. Sanctifier le travail. 5. Sanctification du travail et transformation du monde.

1. La sécularité dans le message de saint Josémaria. 2. L’amour du chrétien pour le monde. 3. Implications pratiques de la sécularité. 4. Sécularité, « mentalité laïque » et « âme sacerdotale ». 5. Sécularité et large autonomie des laïcs dans les questions temporelles.

1. La condition laïque : une condition chrétienne. 2. La vocation laïque et l'appel à la sainteté et à l'apostolat dans les réalités temporelles. 3. La sécularité : une marque spécifique de la condition laïque. 4. Les droits et devoirs des laïcs.

1. la liberté, un don de Dieu. 2. Liberté et filiation divine. 3. Liberté et grâce. 4. Liberté, amour de Dieu et don de soi. 5. l'éducation dans la liberté et pour la liberté. 6. la liberté des consciences.

1. Caractéristiques générales de la prière des enfants de Dieu. 2. L’oraison mentale. 3. De l’oraison mentale et des oraisons vocales à la vie de prière.

1. Saint Josémaria et les travaux du Concile Vatican II. 2. Syntonies entre l’esprit de l’Opus Dei et les documents de Vatican II. 3. Le stade postconciliaire.