Opus Dei

Le corps ressuscité sera réel et matériel, mais non terrestre ni mortel. L'énigme de la mort de l’homme ne peut être comprise qu'à la lumière de la Résurrection du Christ et de notre résurrection en Lui. La vie éternelle est ce qui donne un sens ultime et permanent à la vie humaine. La possibilité d'une damnation perpétuelle en enfer rappelle aux chrétiens la nécessité de vivre une vie entièrement consacrée aux autres.

Les sacrements sont des signes efficaces de la grâce. La grâce sanctifiante est une disposition stable et surnaturelle qui perfectionne l'âme pour la rendre capable de vivre avec Dieu. Les sept sacrements correspondent à toutes les étapes et aux moments importants de la vie du chrétien : ils donnent naissance et croissance, guérison et mission à la vie de foi du chrétien. Ils forment un ensemble ordonné, dont l'Eucharistie est le centre, car elle contient l'Auteur même des sacrements.

Le Baptême incorpore celui qui le reçoit à la vie, à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ et à son action salvatrice. Il imprime sur le chrétien un sceau spirituel indélébile d'appartenance au Christ. Par la confirmation, les chrétiens participent plus pleinement à la mission de Jésus-Christ et à la plénitude de l'Esprit Saint. Le chrétien baptisé et confirmé est destiné à participer à la mission évangélisatrice de l'Église en vertu de ces sacrements.

La Sainte Messe rend présent l'unique sacrifice de notre rédemption dans la célébration liturgique actuelle de l'Église. Sacrifice véritable et approprié en raison de sa relation directe – d'identité sacramentelle – avec le sacrifice unique, parfait et définitif de la Croix. Les fidèles peuvent et doivent participer à l'offrande du sacrifice eucharistique.

La Pénitence est un sacrement spécifique de guérison et de salut. Si la manière concrète dont les ministres du Christ et de l'Église ont exercé le pouvoir de pardonner les péchés a varié, la structure fondamentale s'est maintenue, comprenant deux éléments également essentiels: les actes de l'homme qui se convertit sous l'action de l'Esprit Saint et l'action de Dieu à travers le ministère de l'Église. L'Onction des malades est une aide pour les personnes dont la vie est en danger à cause d'une maladie grave.

Jésus a envoyé les apôtres dans le monde entier pour « prêcher la bonne nouvelle à toute créature ». Le contenu de cet Évangile était ce que Jésus a dit et fait dans sa vie terrestre. Les quatre récits de Matthieu, Marc, Luc et Jean sont le résultat d'un long processus de composition. Les évangiles ne sont pas des livres qui présentent Jésus comme une figure du passé : ils sont une parole d'aujourd'hui, en eux Jésus est toujours vivant.

Dieu donne à l'homme la souveraineté sur le monde et lui ordonne de l'exercer. La protection de l'environnement est une obligation morale qui incombe à chaque individu et à l'ensemble de l'humanité. L'écologie est l'un des domaines dans lesquels le dialogue entre les chrétiens et les fidèles d'autres religions est particulièrement important afin d'établir une collaboration.

L'Église est une société structurée où certains ont pour mission de guider les autres. L'assistance de l'Esprit Saint auprès de toute l'Église pour qu'elle ne se trompe pas sur la foi est également donnée au magistère pour qu'il enseigne fidèlement et authentiquement la Parole de Dieu. L'Église a toujours appelé à l'ordre du sacerdoce uniquement des hommes baptisés : elle s'est sentie liée à la volonté du Christ qui n'a choisi que des hommes pour Apôtres.

Au cours de sa vie, le Christ a manifesté ce que devait être son Église. L'Église est la communauté de tous ceux qui ont reçu la grâce régénératrice de l'Esprit par laquelle ils sont enfants de Dieu. Tous les baptisés participent du sacerdoce commun : ils sont appelés à mettre en relation les autres avec Dieu. Le mouvement œcuménique est une tâche ecclésiale qui recherche l'unité visible des chrétiens au sein de l'unique Église fondée par le Christ.

L'Eucharistie rend Jésus-Christ présent. Il nous invite à accepter le salut qu'il nous offre et à recevoir le don de son Corps et de son Sang comme nourriture de vie éternelle. Le Seigneur a annoncé l'Eucharistie durant sa vie publique et a institué ce sacrement lors de la dernière Cène. Le caractère unique de la présence eucharistique du Christ réside dans le fait que le Saint Sacrement contient vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang, ainsi que l'Âme et la Divinité de Notre Seigneur