Opus Dei

Là se trouve l’origine d’un point de "Chemin": « Fou! —je t’ai vu—tu te croyais tout seul en cette chapelle épiscopale— déposer un baiser sur chaque calice et sur chaque patène, tout juste consacrés : pour qu’Il le trouve quand, pour la première fois, il « descendra » dans ces vases eucharistiques »

Venezuela, février 1975: "Père, pour nous qui le savons déjà mais n’avons pas encore eu l’occasion de vous l’entendre dire directement et pour le grand nombre, ici: qui est en mesure d’être de l’Opus Dei?”

Maïlys, actuellement en recherche d’emploi nous parle de sa vocation.

Il faut comprendre que la conception virginale de Jésus est une œuvre de la puissance de Dieu — car rien n’est impossible à Dieu (Lc 1, 37) — qui échappe à toute compréhension et à toute possibilité humaine.

Tous les témoignages de la tradition avalisent aussi les données évangéliques. Saint Justin, né en Palestine vers l’an 100 a.J.C, mentionne, cinquante ans plus tard, que Jésus est né dans une grotte près de Bethléem (Dialogue, 78).

Route suivie par saint Josémaria pour traverser les Pyrénées. Ce petit vidéo clip est extrait du dvd “Cruzando la noche”, qui trace l’itinéraire de la traversée des Pyrénées que saint Josémaria fit en 1937.

L’exégèse moderne s’est demandé quel est le phénomène naturel qui a pu avoir lieu au firmament pour être interprété par ces hommes de façon extraordinaire. Les hypothèses sont essentiellement trois

Parmi les évangélistes seuls Matthieu et Luc nous rapportent la naissance de Jésus à Bethléem. (cf. La question Jésus est-il né à Bethléem ou à Nazareth?)

Jusqu’au III siècle on n’a pas de nouvelles sur la date de naissance de Jésus. Les premiers témoignages des Pères et des auteurs ecclésiastiques en donnent plusieurs. Le premier témoignage indirect d’un 25 décembre pour la nativité du Christ est celui de Sextius Julius l’Africain, en l’an 221.

Ce qui est vrai c’est qu’il coïncide avec les brutalités d’Hérode que nous rapporte Flavius Joseph : il fit que l’on noie son beau-frère Aristobule qui était devenu très populaire (Antiquités Juives, 15 & 54-56)